Пери́кл (др.-греч. Περικλῆς, от περί + κλέος, — «окружённый славой»; около 494[1]—429 г. до н. э.) — афинский государственный деятель, один из «отцов-основателей» афинской демократии[2], знаменитый оратор и полководец.

Перикл
др.-греч. Περικλῆς
Pericles Pio-Clementino Inv269 n4.jpg
Дата рождения около 494 год до н. э.
Место рождения Афины
Дата смерти 429 до н. э.(-429)
Место смерти Афины
Гражданство Афины
Род деятельности афинский стратег
Отец Ксантипп
Мать Агариста
Супруга 1. Телезиппа
2. Аспасия
Дети 1. Ксантипп,
2. Парал,
3. Перикл Младший
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
У этого термина существуют и другие значения, см. Перикл (значения).

Перикл родился в Афинах в семье аристократов. Свою активную политическую деятельность начал, возглавив политическую группировку Алкмеонидов. Несмотря на своё аристократическое происхождение, он выступал как сторонник демократии. В борьбе с Кимоном, вождём аристократической группировки, Периклу была необходима поддержка народа[3]. Добившись изгнания Кимона в 461 году до н. э., он стал одним из самых влиятельных политиков в Афинах и стал проводить серию реформ, которые знаменовали собой важный этап в демократизации афинского полиса[4]. Перикл позиционировал себя как выразителя интересов всего народа Афин, в противоположность своему противнику, Фукидиду, преемнику Кимона, опиравшемуся только на аристократию[5].

После изгнания Фукидида Перикл фактически встал во главе Афин, будучи самым влиятельным и авторитетным политиком. Эпоха наивысшего расцвета демократии была, в то же время, эпохой преобладания одного государственного деятеля[6]. Перикл поднял морское могущество Афин, украсил город, особенно Акрополь, знаменитыми постройками (Парфенон, Пропилеи и прочие). Афины при Перикле достигли высшей степени экономического и культурного развития (Периклов век). При нём Афины являлись крупнейшим экономическим, политическим и культурным центром эллинского мира. В этот период Перикл расширял сферу афинского влияния и готовился к войне со Спартой.

В 431 году до н. э. началась Пелопоннесская война. Благодаря правильно выбранной стратегии Перикла, афиняне смогли противостоять спартанцам, но начавшаяся в городе эпидемия спутала все его планы[7]. Он начал терять своё влияние в полисе и умер в 429 году до н. э., возможно, став жертвой эпидемии. С его смертью закончился Периклов век, период наивысшего внутреннего расцвета Древней Греции[8].

ЭтимологияПравить

Имя «Перикл», означающее «окружённый славой», было редким в Афинах и не зафиксировано среди ближайших предков и родственников Перикла[9]. Историк И. Е. Суриков предполагает, что имя «Перикл» — стяжённое от «Периклимен»[9]. Таким образом, Ксантипп и Агариста назвали сына в честь легендарного Периклимена, одного из крупных представителей пилосской династии Нелеидов. Его внук Меланф бежал во время дорийского нашествия в Аттику[10] и стал там царём. Алкмеониды относили себя к Нелеидам, но не к прямой ветви, а к одной из боковых[9].

ИсточникиПравить

В нарративной традиции деятельность Перикла отражена не лучше и не хуже, чем деятельность его современников[11]. Однако в современной историографии принято резко выделять Перикла из их числа[11]. Древнегреческие же авторы рассматривали его наряду со многими другими, причём далеко не всегда отзывались о нём положительно.

Среди древнегреческих писателей только Фукидид резко выделяет Перикла из числа всех его современников. Именно он сыграл решающую роль в формировании современного образа Перикла[11]. Труд Фукидида является важнейшим источником о Перикле, потому что представляет собой отчасти и воспоминания современника описываемых событий, видевшего Перикла вживую[11]. Фукидид описывает подробно лишь последние годы жизни Перикла, но даёт ему оценку, превозносящую его над всеми другими политическими деятелями его времени:

«…Для государственной деятельности Перикла считали наиболее достойным. Пока Перикл в мирное время стоял во главе города, он всегда управлял мирно и справедливо, прочно укреплял его безопасность, и при нём город достиг вершины могущества. Когда же началась война, то оказалось, что он также правильно оценил её важность и значение… После его кончины афиняне убедились в том, насколько правильны были его расчёты и предвидения относительно хода войны… Перикл, как человек, пользовавшийся величайшим уважением сограждан за свой проницательный ум и несомненную неподкупность, управлял гражданами, не ограничивая их свободы, и не столько поддавался настроениям народной массы, сколько сам руководил народом. Не стремясь к власти неподобающими средствами, он не потворствовал гражданам, а мог, опираясь на свой авторитет, и резко возразить им. Когда он видел, что афиняне несвоевременно затевают слишком дерзкие планы, то умел своими речами внушить осторожность, а если они неразумно впадали в уныние, поднять их бодрость. По названию это было правление народа, а на деле власть первого гражданина. Из преемников Перикла ни один не выдавался как государственный деятель среди других, но каждый стремился к первенству и поэтому был готов, потакая народу, пожертвовать даже государственными интересами».[12]

Фукидид завершил своё произведение уже после поражения Афин в Пелопоннесской войне. Пытаясь выявить причины поражения, он видит одной из главных причин неопытность нового поколения политиков в противоположность старому поколению, одним из представителей которого был Перикл[13]. Новое поколение рассматривается Фукидидом как слабое подобие старого[13].

Образ Перикла у других авторов, в отличие от Фукидида, отнюдь не положительный. Его даже обвиняли в тирании, что было весьма серьёзным обвинением[14]. Платон и Аристотель рассматривали Перикла как одного из многочисленных афинских демагогов, внёсшего свой вклад в процесс деградации демократии[15].

В эллинистическую эпоху Перикла также считали недостойным быть в одном ряду с великими деятелями прошлого — Мильтиадом, Фемистоклом или Кимоном[15]. В противоположность этому образу, древнегреческий биограф и моралист I века Плутарх в жизнеописании Перикла ещё более усилил его идеализацию[15]. Плутарх хорошо относился к Фукидиду и поддержал его оценку Перикла[16]. Причём он ставит в заслугу Периклу не только политические и военные успехи, но и культурный расцвет Афин, строительную программу на Акрополе и создание плеяды ведущих интеллектуалов эпохи[16]. В целом жизнеописание Перикла является одним из лучших в его цикле «Сравнительные жизнеописания»[16].

Ранние годыПравить

Перикл, сын Ксантиппа, был из дема Холарг (греч.) в филе Акамантида (англ.)[17] и родился, скорее всего, в 494 году до н. э.[1] По мужской линии он происходил из рода Бузигов[de] — древнего и почтенного, но не слишком влиятельного[1], по материнской — из Алкмеонидов. Его отец Ксантипп был видным военным и политическим деятелем Афин и лидером группировки Алкмеонидов. Матерью Перикла была Агариста[17]. У Ксантиппа и Агаристы было два сына (Перикл и Арифрон) и дочь, имя которой неизвестно.

Детство Перикла проходило в тревожной обстановке 80-х годов V века до н. э., характеризовавшихся усилением персидской угрозы и обострением борьбы политических группировок[18]. Остракофории, инициированные вождём народной «партии» Фемистоклом, были направлены в первую очередь против Алкмеонидов[18]. В 486 году до н. э. был изгнан Мегакл, дядя Перикла, брат его матери[19]. В 484 году до н. э. остракизму был подвергнут отец Перикла[19]. Эти события оставили тяжёлый след в душе мальчика[18]; отсюда боязнь остракизма у взрослого Перикла[20]. Об образовании Перикла мало что достоверного известно[21]. Программа обучения аристократов в то время была довольно поверхностной, и углубленного изучения какого-то предмета она не предусматривала[21]. Плутарх писал, что музыке его обучали Дамон и Пифоклид, а философии — Зенон Элейский и Анаксагор[22]. Однако эти люди не могли обучать Перикла в юности, так как были примерно его ровесниками[21].

В 480 году до н. э. отец и дядя Перикла досрочно вернулись из изгнания. По инициативе Аристида была создана оппозиция Фемистоклу, состоявшая из трёх аристократических родов — Алкмеонидов, Филаидов и Кериков. Ведущую роль в этом союзе играл Филаид Кимон[23]. Перикл, судя по всему, входил в окружение Кимона. Но он был его неискренним сторонником. Препятствиями на пути к власти были его молодость, происхождение из слывшего «проклятым» рода Алкмеонидов. Кроме того, Перикл был внешне похож на тирана Писистрата, своего прапрадеда по материнской линии[20]. Это не нравилось его согражданам, ненавидевшим тиранию[20].

Начало политической деятельностиПравить

В 473/472 году до н. э. умер или погиб Ксантипп. Группировка Алкмеонидов осталась без вождя. Тогда Перикл, несмотря на свою молодость, взял на себя руководство группировкой Алкмеонидов. До этого он служил в афинской армии[24]. В 472 году до н. э. Перикл был одним из хорегов, это был один из способов заявить о себе. Также он на свои деньги поставил трагедию Эсхила «Персы»[25].

Перикл позиционировал себя как политик демократической ориентации в противовес аристократу Кимону[3]. Несмотря на происхождение из аристократии, Перикл был сторонником демократии[3]. В 60-х годах начинается борьба Перикла и Кимона. Сначала Перикл атаковал осторожно, а затем — всё более смело и остро[26]. Но он пока состоял в демократической группировке, заинтересованной в росте морского могущества Афин, расширении их торговых связей, лидером которой был Эфиальт. В 464/463 г. до н. э. они оба были стратегами. Перикл занимал эту должность впервые. Они совершили морскую экспедицию в Восточное Средиземноморье, в зону персидского контроля. За пограничными островами они не встретили ни одного персидского корабля[27]. Это было дерзкое предприятие, нарушавшее Кимонов мир 466 или 465 года до н. э. Персидский царь Артаксеркс I предпочёл не обратить никакого внимания на этот инцидент. Эта экспедиция прибавила популярности Периклу[28].

В 463 г. до н. э. был организован судебный процесс против Кимона, и Перикл выступал одним из его обвинителей[29][30][31]. Однако Кимон был оправдан.

От остракизма Кимона до остракизма ФукидидаПравить

Весной 461 года до н. э. Кимон был изгнан остракизмом, а Эфиальт провёл реформу Ареопага[32]. Вскоре при невыясненных обстоятельствах Эфиальт был убит, и, по одной из версий, это было делом рук Перикла[33]. Теперь именно он стал лидером демократической группировки. Ещё во время борьбы с Кимоном и в 50-е годы Перикл проводил серию реформ, знаменовавших собой важный этап демократизации Афин[25]. Среди них введение мистофории, допуск зевгитов к архонтату, возрождение института «судей по демам» и закон о гражданстве[4]. Благодаря этим реформам Перикл стал со временем лидером демократических Афин[4].

Во внешней политике Перикл выступал за обострение отношений со Спартой[34]. Он храбро сражался в битве при Танагре в 457 году до н. э.[30] Неизвестно, был ли он стратегом или рядовым воином в этой битве. Достоверно подтверждено, что в 455 году до н. э. Перикл был стратегом[35][36]. Он вышел из гавани Пеги в Мегариде с крупной эскадрой и провёл несколько операций, отчасти удачных, отчасти безуспешных[36]. Вскоре после поражения при Танагре Перикл выступил с предложением вернуть Кимона из остракизма[30]. На это он пошёл из соображений политической целесообразности[30]. Услуги Кимона могли пригодиться в новой войне Афин с Персией, в которой афиняне действовали не очень удачно. В 454 году до н. э. афинский флот потерпел поражение, а сухопутный экспедиционный корпус был разгромлен в Египте. Перикл воспользовался этим, чтобы под предлогом новой персидской угрозы перенести казну Делосского союза с Делоса на афинский Акрополь[37].

После смерти Кимона в ходе осады Кития лидером аристократической группировки стал его родственник Фукидид, сын Мелесия[38]. Для противодействия влиянию Перикла он создал аристократическую гетерию, в которой были единые организационные принципы, целенаправленно действующую против Перикла[38][39]. Фукидид опирался только на аристократию — слабеющую, уходящую в прошлое социальную группу, Перикл же выступал выразителем интересов всего полиса[40].

Фукидид создавал и укреплял гетерию, Перикл действовал противоположными методами. Плутарх писал:

«Перикл переменил и весь свой образ жизни. В городе его видели идущим лишь по одной дороге — на площадь и в Совет. Он отказался от приглашений на обеды и от всех такого рода дружеских, коротких отношений, так что во время своей долгой политической деятельности он не ходил ни к кому из друзей на обед; только, когда женился его родственник Эвриптолем, он пробыл на пире до возлияния и тотчас потом встал из-за стола».[20]

Перикл позиционировал себя как «чисто публичную» личность, которая ни при каких условиях не поступится законностью и интересами государства ради каких-либо дружеских или родственных связей[41]. Поэтому он стал сторониться своих сограждан, прежде всего, Алкмеонидов, чтобы ни у кого даже и мысли не возникало, что он находится с тем или иным афинянином в дружеских отношениях, а его друзьями стали метэки Анаксагор, Протагор, Геродот и другие[42]. В эти же годы Перикл развёлся со своей женой, принадлежавшей к роду Алкмеонидов.

Стычки между Периклом и Фукидидом происходили регулярно, и чаще всего выигрывал Перикл. Наиболее частой темой для споров была внешняя политика. В 449 году до н. э. афиняне подписали мирный договор с Персией, закончив тем самым продолжавшиеся полвека греко-персидские войны.

В 448 году до н. э. фокидяне, союзники Афин, захватили Дельфы. Спартанцы пришли с войском и снова отдали Дельфы дельфийскому жречеству. Но после того, как спартанцы вернулись в Пелопоннес, в Фокиду вступила афинская армия под командованием Перикла и вернула Дельфы Фокиде. На этом Вторая Священная война закончилась[43][44]. В это же время, после Каллиева мира, Перикл

«… внёс в Народное собрание предложение о том, чтобы все эллины, где бы они ни жили, в Европе или в Азии, в малых городах и больших, послали на общий съезд в Афины уполномоченных для совещания об эллинских храмах, сожжённых варварами, о жертвах, которые они должны принести за спасение Эллады по обету, данному богам, когда они сражались с варварами, о безопасном для всех плавании по морю и о мире».[45]

Таким образом, Перикл предлагал созвать общегреческий конгресс и обсуждать на нём вопросы послевоенного устройства[46]. Конгресс должен был носить ярко выраженный религиозный оттенок[46]. Если бы конгресс состоялся, Афины бы стали главной религиозной святыней Греции, оттеснив Дельфы. Но из-за противодействия Спарты конгресс не состоялся[45]. Тогда в 447 году до н. э. Перикл предложил начать восстанавливать храмы в Афинах. Надзирал за строительством сам Перикл, а главным архитектором был Фидий[46].

 
Афинский Акрополь

Программа реконструкции Акрополя реализовывалась несколько десятилетий и закончилась уже после смерти Перикла[47]. Созданные сооружения представляли собой единое целое, единый ансамбль[48]. На западном подъёме на Акрополь были воздвигнуты Пропилеи — крытая колоннада из мрамора, представлявшая собой монументальные ворота в Акрополь[49]. Они строились под руководством Мнесикла[50]. На площади поставлена колоссальная статуя Афины-Защитницы работы Фидия[49]. В южной части Акрополя был построен храм Афины Парфенон[49]. Его построили архитекторы Калликрат и Иктин[50]. Постройка Парфенона и Пропилей началась в 447 и 438 годах соответственно, а закончилась к 431 году до н. э.[49] Вне Акрополя при Перикле были построены Тесейон, храм Гефеста, и Одеон, место музыкальных состязаний[51].

В 447 году до н. э. афиняне потерпели поражение в битве при Коронее со спартанцами и беотийцами[52]. В 446 году до н. э. восстала Эвбея, входившая в Делосский союз, недовольная жёстким нажимом Афин. Афинская армия под командованием Перикла направилась на Эвбею и вернула эвбейские города в состав симмахии[53]. Затем отпали Мегары и вернулись в состав Пелопоннесского союза[52]. В Аттику шло большое спартанское войско под командованием царя Плистоанакта. Номинально войском командовал он, а фактически — эфор Клеандрид. Перикл, согласно Плутарху, вступил с ним в тайные переговоры и дал ему взятку, чтобы спартанцы отступили из Аттики[53]. Вскоре был заключён Тридцатилетний мир между Спартой и Афинами, называемый также Перикловым миром. Согласно Плутарху, Перикл ежегодно, начиная с 445 года до н. э., посылал в Спарту большую сумму денег в качестве взятки, с помощью которой он оттягивал начало новой войны[54].

После окончания Малой Пелопоннесской войны внутриполитическая борьба вновь обострилась. Фукидид обвинял Перикла в том, что он очень жёстко эксплуатирует союзников и зря тратит государственные деньги на строительные программы[55]. Но влияние Перикла было очень значительным, и Фукидид не мог сравняться с ним по авторитету в афинском демосе[55]. В 444 или 443 году до н. э.[56] Перикл инициировал остракофорию и добился изгнания Фукидида[57].

Во главе АфинПравить

 
Афины и их союзники в 431 году до н. э.

«…после падения Фукидида и изгнания его остракизмом он не менее пятнадцати лет обладал непрерывной, единоличной властью, хотя должность стратега даётся на один год».[58]

С 443 года до н. э. Перикл ежегодно занимал должность стратега. Около пятнадцати лет он обладал безусловным лидерством в Афинах. В то же время формально он был одним из ежегодно избираемых демосом магистратов. Никаких чрезвычайных полномочий он не получал. Должность стратега фактически была самой значимой в Афинах, но это была коллегия из десяти стратегов, и Перикл был одним из них[59]. Большое влияние Перикла основывалось на его личном авторитете[60].

В 440-х годах до н. э. Перикл после развода с законной женой вступил в связь с гетерой из Милета Аспасией[61], не являвшейся гражданкой Афин. У Перикла родился сын от Аспасии — Перикл Младший, который не мог получить гражданство, но в последние годы жизни своего отца смог получить по его личной просьбе.

Западная политикаПравить

Первой внешнеполитической акцией Перикла как единоличного правителя Афин было основание панэллинской колонии Фурии в Южной Италии[38]. Этот вопрос обсуждался ещё во время борьбы Перикла и Фукидида. Фукидид хотел, чтобы колония на самом деле стала панэллинской, без преобладания какого-либо полиса, а Перикл желал упрочить в Фуриях афинское влияние[62].

Западная политика Перикла была направлена на усиление позиций Афин в Сицилии и Южной Италии. В 50-е гг. афиняне заключили союз с Эгестой, затем — с Регием, Леонтинами, возможно, Метапонтом[63] и Неаполем в Кампании. Изгнав Фукидида, Перикл взял «фурийский проект» под свой контроль. Фурии были основаны, скорее всего, в 443 году до н. э.[64] Но Фурии, где преобладало дорийское население, очень скоро вышли из-под афинского контроля, началась внутриполитическая борьба[65]. Есть предположение, что в срыве планов Перикла сыграл свою роль Фукидид, изгнанный из Афин и, возможно, прибывший в Фурии[59].

Западная политика Перикла фактически противоречила Тридцатилетнему миру 446 г. до н. э.[65] Афины начали вмешиваться в дела спартанско-коринфской сферы влияния. Это вызывало недовольство прежде всего коринфян, интересы которых задевались афинской конкуренцией[66].

Самосская войнаПравить

Основная статья: Самосская война
 
Командующий флотом Самоса — философ Мелисс (Нюренбергская хроника)

Жёсткое давление Афин при Перикле на союзников по Афинскому морскому союзу стало причиной Самосской войны. Самос был вторым по значению и силе членом союза после самих Афин[66]. Самос был одним из привилегированных союзников: не платил фороса, а поставлял непосредственно корабли. Кроме этого, на острове сохранялось олигархическое правление.

Самос воевал с Милетом из-за спорных территорий в Малой Азии, и в этом конфликте Перикл выступил на стороне последнего (по одной из версий, из-за милетянки Аспасии[61]). Афинянин прибыл на Самос, низложил олигархов и установил демократию[67].

После отбытия Перикла олигархи возвратились на Самос и подняли антиафинское восстание[67]. Восстал также Византий. К Самосу направился мощный афинский флот со всеми десятью стратегами. Город Самос был осаждён и сдался лишь через девять месяцев[68]. Афиняне велели самосцам срыть оборонительные укрепления, выдать корабли и заплатить контрибуцию[69]. Кроме того, Самос был лишён статуса привилегированного союзника и начал платить форос. Византий также пал.

Понтийская экспедицияПравить

Обладание Византием имело важное значение для Афин, так как через Босфор в Афины поступало зерно из Причерноморья, в котором афиняне очень нуждались. Так как попытки афинян установить контроль над Египтом и Южной Италией, в которых также производилось зерно, провалились, Причерноморье становилось главным источником для получения зерна[70].

В Причерноморье направился сам Перикл с афинской эскадрой. Понтийская экспедиция произошла, скорее всего, в период между 437 и 435 годами до н. э. Одной из целей экспедиции было установление дружеских контактов с новой династией боспорских царей Спартокидов. Об этом походе есть упоминание лишь у Плутарха[71]. Согласно ему, Перикл побывал в Синопе и Амисе и основал там колонии — в Синопе клерухию, а в Амисе — апойкию[72]. В Синопе он оставил 13 кораблей для борьбы с изгнанным тираном Тимеселеем[71]. Историк И. Е. Суриков предполагает, что флот Перикла побывал также у берегов Северного Причерноморья, которые должны быть главной целью экспедиции — для установления контроля над путём попадания хлеба в Афины[73].

 
Руины столицы Боспорского царства Пантикапеи

Перикл поначалу плыл вдоль западного и северно-западного побережья Чёрного моря. Здесь в Афинский морской союз вступили несколько местных полисов, названия которых есть в найденных фрагментах афинских списков фороса[73]. Затем флот Перикла прибыл в Боспор Киммерийский, Перикл установил дружеские отношения с царём Спартоком и основал афинские форпосты возле Пантикапеи. Историки не пришли к единому мнению относительно результатов этой экспедиции. Есть тенденции преувеличивать и преуменьшать масштабы Понтийской экспедиции[74]. В целом результатами этой экспедиции были включение в Афинскую державу новых членов, основание форпостов, усиление контроля над путём хлебной торговли, установление дружеских отношений со Спартокидами[75].

Развязывание Пелопоннесской войныПравить

Развязыванию Пелопоннесской войны способствовали три инцидента, произошедшие во второй половине 430-х гг. до н. э. В 433 г. до н. э. Керкира, остров в Ионическом море, в борьбе со своей метрополией — Коринфом — обратилась за помощью к афинянам. Афиняне приняли керкирян благосклонно и заключили с ними оборонительный союз[76]. Это привело к возмущению коринфян, которые посчитали этот союзный договор вмешательством в их внутренние дела.

В 432 г. до н. э. афиняне приказали Потидее, входившей в Афинский морской союз колонии коринфян, разорвать все связи с метрополией[77]. Потидейцы подняли восстание и заявили о своём выходе из союза[78]. В ответ афиняне осадили Потидею[79], что ещё более ухудшило отношения Афин и Коринфа[80].

Примерно тогда же Афины ввели жёсткие экономические санкции против Мегар, которые в 446 г. до н. э. перешли на сторону Спарты. Теперь Перикл решил отомстить мегарцам и лично провёл через народное собрание псефисму, по которой мегарцам и мегарским товарам было запрещено появляться на рынках Афин и союзников[81]. Экономика Мегар быстро пришла в упадок[82].

В Спарте состоялся конгресс Пелопоннесского союза[83]. Там было принято решение направить афинянам ультимативные требования, а в случае отказа их выполнить — начать военные действия[84]. После этого в Афины несколько раз прибывали спартанские послы и предлагали афинянам разорвать союз с Керкирой, снять осаду Потидеи и отменить санкции против Мегар. Причём более всего они настаивали на отмене санкций против Мегар[85]. Перикл предлагал не уступать требованиям спартанцев и занял жёсткую позицию[85]. По его инициативе народное собрание Афин ответило решительным отказом на требования Спарты[86].

Перикл считал, что Афины уже готовы к решающей схватке за гегемонию[87]. Также на его непримиримую позицию повлияли внутриполитический и личностный факторы[87]. К концу 30-х годов V в. до н. э. положение Перикла несколько пошатнулось[88]. В демосе нарастало недовольство его властью. Возвысился политик Клеон, радикальный демократ, и начал нападки на Перикла[88].

Противники Перикла смогли договориться, но не решались нанести удар по самому Периклу[89]. Вместо этого они начали ряд судебных процессов против друзей Перикла[89]. Анаксагор был обвинён в нечестии и покинул город, Фидий при невыясненных обстоятельствах умер в тюрьме, Аспасия была обвинена в нечестии, но оправдана после прошения Перикла[90].

Перикл решил ускорить начало войны, чтобы в условиях военных действий заставить народ сплотиться вокруг своего испытанного лидера[90][91]. После провала дипломатических миссий Пелопоннесский союз на новом конгрессе, заручившись поддержкой Дельфийского оракула, объявил Афинам войну[91]. Весной 431 года до н. э. фиванцы напали на дружественные Афинам Платеи[92]. Это событие стало началом Пелопоннесской войны.

Начало Пелопоннесской войны и смерть ПериклаПравить

 
Карта Греции к началу Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.)

Пелопоннесская война стала самым длительным и кровопролитным конфликтом в Древней Греции[93]. В войну оказались втянуты почти все греческие государства, так как каждое из них тяготело либо к Афинам, либо к Спарте. Демократические полисы обычно были на стороне Афин, полисы с олигархическим устройством — на стороне Спарты[93]. Имелись и исключения из этого правила[93].

Весной 431 г. до н. э. большое пелопоннесское войско под командованием спартанского царя Архидама вторглось в Аттику и начало разорять окрестности Афин. Всё сельское население Аттики было заблаговременно эвакуировано в Афины под надёжную защиту стен. Перикл понимал, что не следует отвечать на провокации спартанцев и начинать генеральное сражение[94]. Пока пелопоннесцы стояли в Аттике, афинская эскадра из 100 кораблей вышла в море и курсировала вокруг Пелопоннеса, нанося неожиданные удары по прибрежным поселениям пелопоннесцев. Спартанцы и их союзники, не добившись генерального сражения, осенью отступили обратно. Сразу же после этого афинская армия вторглась в Мегариду и опустошила территорию. На похоронах афинских воинов, погибших в первый год войны, Перикл произнёс «Надгробную речь», которая дошла до нашего времени в пересказе Фукидида[95].

В следующем году пелопоннесцы вновь вторглись в Аттику. Афинский флот под командованием самого Перикла совершил экспедицию к восточным берегам Пелопоннеса. Начавшаяся эпидемия, вошедшая в историю как «Афинская чума», спутала все планы Перикла[7]. В религиозных представлениях афинян чума была расценена как очередная кара богов за родовое проклятие Алкмеонидов[96]. Это привело к новой атаке на Перикла и окончательной утрате им былого влияния. Он был досрочно отстранён от должности стратега[97]. Затем его обвинили в финансовых злоупотреблениях[90]. Перикл был приговорён к уплате крупного денежного штрафа[97][98].

От эпидемии умер старший сын Перикла — Ксантипп, который уже давно не ладил с отцом[99]. Тем не менее, эта утрата была большим горем для Перикла. Затем умер его второй сын — Парал. Теперь у Перикла не было законного потомства, и ему пришлось ходатайствовать перед народным собранием о присвоении гражданских прав его младшему сыну от Аспасии — Периклу Младшему. Просьба была удовлетворена.

В 429 году до н. э. Перикла вновь избрали стратегом[100][101]. Правда, это была уже просто милость демоса, посчитавшего, что Перикл искупил свою вину[102]. В том же году Перикл заболел[103] и осенью умер. Неизвестно, что стало причиной его гибели — чума или горе. Согласно Фукидиду и Плутарху, у него не наблюдалось симптомов, от которых страдали другие афиняне[103]. Плутарх так писал о его смерти:

«Когда Перикл был уже при смерти, вокруг него сидели лучшие граждане и остававшиеся в живых друзья его. Они рассуждали о его высоких качествах и политическом могуществе, перечисляли его подвиги и количество трофеев: он воздвиг девять трофеев в память побед, одержанных под его предводительством во славу отечества. Так говорили они между собою, думая, что он уже потерял сознание и не понимает их. Но Перикл внимательно всё это слушал и, прервавши их разговор, сказал, что удивляется, как они прославляют и вспоминают такие его заслуги, в которых равная доля принадлежит и счастью и которые бывали уже у многих полководцев, а о самой славной и важной заслуге не говорят: „Ни один афинский гражданин, — прибавил он, — из-за меня не надел чёрного плаща“».[103]

ЛичностьПравить

Характер и мировоззрениеПравить

Перикл был человеком ярко выраженного рационального склада мышления[104]. Он не верил в суеверия и пренебрегал приметами, пытаясь объяснить их логически[105]. В то же время Перикл не был атеистом, являясь религиозным человеком[104]. Согласно Плутарху, рационалистом он стал под влиянием философа Анаксагора[22].

Под влиянием этого философа и повседневное поведение Перикла стало рационализированным[106]. Плутарх писал:

«…серьёзное выражение лица, недоступное смеху, спокойная походка, скромность в манере носить одежду, не нарушаемая ни при каком аффекте во время речи, ровный голос и тому подобные свойства Перикла производили на всех удивительно сильное впечатление. Так, например, какой-то подлый нахал однажды целый день его бранил и оскорблял; он молча терпел это на площади, заканчивая в то же время какое-то неотложное дело; вечером он скромно пошёл домой, а тот человек шёл за ним и осыпал его всякими ругательствами. Перед тем как войти в дом, когда было уже темно, он велел своему слуге взять светильник и проводить этого человека до самого его дома. Поэт Ион утверждает, что обхождение Перикла с людьми было довольно надменное и что к самохвальству его примешивалось много высокомерия и презрения к другим, а хвалит Кимона за его обходительность, гибкость и благовоспитанность в обращении».[107]

Личная жизньПравить

 
Бюст Аспасии неизвестного скульптора

Первой женой Перикла была Телезиппа, женщина благочестивая, фанатично поклоняющаяся богам. Она раньше была женой Гиппоника из рода Кериков, от которого она родила сына Каллия[61]. От неё у Перикла было два сына — Ксантипп и Парал. «Когда совместная жизнь перестала им нравиться»[61], Перикл развёлся с ней и даже нашёл ей мужа, а дети остались с отцом.

Второй «женой» Перикла была гетера Аспасия — чужестранка из Милета. Милетянка Аспасия была сожительницей Перикла (поскольку она не была гражданкой Афин, законный брак с нею был невозможен, хотя Перикл к тому времени развёлся с первой женой). Для своего сына от брака с Аспасией — Перикла Младшего — стратег добился в виде исключения афинского гражданства[101] вопреки закону, который сам и ввёл: ведь Аспасия не была афинянкой.

Старший сын Ксантипп к началу Пелопоннесской войны женился на некой дочери Тисандра[99]. Его отношения с отцом с временем испортились: Ксантипп упрекал Перикла в скаредности, осмеивал его и даже распускал порочащие сплетни[99]. Во время эпидемии он умер. Тогда же умерли сестра Перикла и его средний сын Парал. На его похоронах Перикла впервые увидели рыдающим[99].

С 447 года до н. э. в доме Перикла воспитывался его двоюродный племянник Алкивиад. Отец последнего, Клиний, был сподвижником Перикла и погиб в битве при Коронее[108]. Историк Эдуард Мейер высказывал предположение, что Перикл прочил Алкивиада в свои политические преемники, так как у его сыновей Ксантиппа и Парала не было никаких особых талантов[109]. Честолюбивый Алкивиад, скорее всего, испытывал ревность к лидеру афинского полиса, а друзья Алкивиада нашёптывали ему взять власть в полисе в свои руки[110]. Плутарх рассказывает одну историю, которая характеризует склонность Алкивиада к тирании. Однажды он пришёл к Периклу, но ему сказали, что Перикл занят — он размышлял над отчётом народному собранию. Тогда Алкивиад, уходя, сказал: «А не лучше ли было бы ему подумать о том, как вообще не давать отчётов?»[111]

Ораторские способностиПравить

Уже с молодости Перикл выступал в качестве оратора в народном собрании и судах, сразу снискав себе репутацию искусного мастера красноречия[112]. Плутарх так характеризовал ораторский дар Перикла, прозванного за своё красноречие «Олимпийцем»:

«…он далеко превзошёл всех ораторов. По этой причине, говорят, ему и было дано его известное прозвище… Из комедий того времени, авторы которых часто поминают его имя как серьёзно, так и со смехом, видно, что это прозвище было дано ему главным образом за его дар слова: как они говорят, он гремел и метал молнии, когда говорил перед народом, и носил страшный перун на языке».[113]

Перикл был крупнейшим греческим оратором «дориторической» эпохи[112], когда искусство красноречия ещё не стало предметом преподавания. Он, как и другие ораторы его времени, опирался главным образом на импровизацию и не записывал своих речей. Никаких сочинений Перикла не сохранилось[113]. Несколько речей Перикла передаёт Фукидид, но это пересказ по памяти с добавлением собственных взглядов Фукидида[114].

Красноречие Перикла было его природным талантом, а не результатом специального обучения[114]. В юности Перикл получил хорошее образование, но в обучении аристократов ораторское искусство и политика изучались поверхностно[21]. В 440-е годы до н. э. он общался с софистами, которые первыми начали обучать красноречию и от которых Перикл мог многое почерпнуть[114].

Военные достиженияПравить

Перикл не был крупным полководцем[56]. В чисто военной сфере он почти ничем особенным не отличился. Самым знаменитым его военным достижением было покорение восставшего Самоса, достигнутое путём длительной и методичной девятимесячной осады. Этой удачей он, согласно Иону Хиосскому, «ужасно возгордился: Агамемнон в десять лет взял варварский город, а он в девять месяцев покорил первых, самых сильных ионян!»[69]Тактику Перикла описал Плутарх:

«Как стратег, Перикл славился больше всего своею осторожностью: он добровольно не вступал в сражение, если оно было опасно и исход его был сомнителен; тем военачальникам, которые рискованным путём получали блестящий успех и возбуждали общий восторг как великие полководцы, он не подражал и не ставил их себе в образец…»[115]

Образ Перикла в искусствеПравить

  • Перикл — главный герой исторических романов Георгия Гулиа «Человек из Афин» и Анатолия Домбровского «Перикл».
  • Периклом зовут главного героя фантастического рассказа П. Георгиева «Рай на два дня», где обыгрывается тема борьбы за демократию в будущем[116].
  • Перикл является персонажем нескольких фильмов[117]: «Die Frauen des Herrn S.» (ФРГ, 1951)[118], «The War That Never Ends» (1991)[119] и «Empires: The Greeks — Crucible of Civilization» (2000)[120].
  • В игре Sid Meier’s Civilization VI Перикл представляет цивилизацию Греция.
  • Появляется в игре Assassins Creed Odyssey

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 282.
  2. Суриков И. Е. Древнегреческое общество // История Древнего мира. — М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2008. — С. 291. — 512 с. — (Энциклопедия для детей). — ISBN 978-5-98986-015-9.
  3. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 288.
  4. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 297.
  5. Суриков, 2008, с. 302.
  6. Суриков, 2008, с. 318.
  7. 1 2 Суриков, 2008, с. 347.
  8. В. С. Сергеев. История Древней Греции : Историография древней Греции
  9. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 283.
  10. Павсаний, II, 18, 8
  11. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 269.
  12. Фукидид, II, 65
  13. 1 2 Суриков, 2008, с. 271.
  14. Суриков, 2008, с. 272.
  15. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 273.
  16. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 274.
  17. 1 2 Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Перикл, 3
  18. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 284.
  19. 1 2 Аристотель, Афинская полития, 22, 4—7
  20. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 7
  21. 1 2 3 4 Суриков, 2008, с. 292.
  22. 1 2 Плутарх, Перикл, 4
  23. Суриков, 2008, с. 285.
  24. Бузескул, 1923, с. 20.
  25. 1 2 Суриков, 2008, с. 287.
  26. Суриков, 2008, с. 289.
  27. Плутарх, Кимон, 13
  28. Суриков, 2008, с. 296.
  29. Аристотель, Афинская полития, 27, 1
  30. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 10
  31. Плутарх, Кимон, 14
  32. Плутарх, Перикл, 9
  33. Идоменей Лампсакский (Плутарх, Перикл, 10)
  34. Суриков, 2008, с. 298.
  35. Фукидид, I, 111, 2—3
  36. 1 2 Плутарх, Перикл, 19
  37. Плутарх, Перикл, 12
  38. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 11
  39. Суриков, 2008, с. 301.
  40. Суриков, 2008, с. 301—302.
  41. Суриков, 2008, с. 302—303.
  42. Суриков, 2008, с. 303.
  43. Фукидид, I, 112, 5
  44. Плутарх, Перикл, 21
  45. 1 2 Плутарх, Перикл, 17
  46. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 307.
  47. Суриков, 2008, с. 308.
  48. Бузескул, 1923, с. 69.
  49. 1 2 3 4 Бузескул, 1923, с. 70.
  50. 1 2 Плутарх, Перикл, 13
  51. Бузескул, 1923, с. 71.
  52. 1 2 Фукидид, I, 114
  53. 1 2 Плутарх, Перикл, 22
  54. Плутарх, Перикл, 23
  55. 1 2 Суриков, 2008, с. 314.
  56. 1 2 Суриков, 2008, с. 315.
  57. Плутарх, Перикл, 14
  58. Плутарх, Перикл, 16
  59. 1 2 Суриков, 2008, с. 316.
  60. Суриков, 2008, с. 317.
  61. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 24
  62. Суриков, 2008, с. 323.
  63. Фукидид, VII, 33, 4—5
  64. Суриков, 2008, с. 324.
  65. 1 2 Суриков, 2008, с. 325.
  66. 1 2 Суриков, 2008, с. 326.
  67. 1 2 Плутарх, Перикл, 25
  68. Плутарх, Перикл, 26—28
  69. 1 2 Плутарх, Перикл, 28
  70. Суриков, 2008, с. 329.
  71. 1 2 Плутарх, Перикл, 20
  72. Суриков, 2008, с. 330.
  73. 1 2 Суриков, 2008, с. 332.
  74. Суриков, 2008, с. 333.
  75. Суриков, 2008, с. 334.
  76. Фукидид, I, 44, 1
  77. Фукидид, I, 56, 2
  78. Фукидид, I, 59
  79. Фукидид, I, 62—65
  80. Фукидид, I, 66
  81. Плутарх, Перикл, 30
  82. Суриков, 2008, с. 336.
  83. Фукидид, I, 119
  84. Фукидид, I, 126, 1
  85. 1 2 Суриков, 2008, с. 337.
  86. Фукидид, I, 145
  87. 1 2 Суриков, 2008, с. 338.
  88. 1 2 Суриков, 2008, с. 339.
  89. 1 2 Суриков, 2008, с. 340.
  90. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 32
  91. 1 2 Суриков, 2008, с. 341.
  92. Фукидид, II, 2—5
  93. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 342.
  94. Суриков, 2008, с. 345.
  95. Фукидид, II, 35—46
  96. Суриков, 2008, с. 349.
  97. 1 2 Плутарх, Перикл, 35
  98. Фукидид, II, 65, 3
  99. 1 2 3 4 Плутарх, Перикл, 36
  100. Фукидид, II, 65, 4
  101. 1 2 Плутарх, Перикл, 37
  102. Суриков, 2008, с. 351.
  103. 1 2 3 Плутарх, Перикл, 38
  104. 1 2 Суриков, 2008, с. 293.
  105. Плутарх, Перикл, 6
  106. Суриков, 2008, с. 295.
  107. Плутарх, Перикл, 5
  108. Плутарх. Алкивиад. 1
  109. Суриков, 2011, с. 180.
  110. Плутарх. Алкивиад. 6
  111. Плутарх. Алкивиад. 7
  112. 1 2 Суриков, 2008, с. 290.
  113. 1 2 Плутарх, Перикл, 8
  114. 1 2 3 Суриков, 2008, с. 291.
  115. Плутарх, Перикл, 18
  116. Георгиев П.В. Рай на два дня // Татарстан. 2018. № 2. С. 76-81.
  117. Pericles (Character). Internet Movie Database. Дата обращения: 12 января 2012. Архивировано 20 мая 2012 года.
  118. Die Frauen des Herrn S. Internet Movie Database. Дата обращения: 12 января 2012. Архивировано 20 мая 2012 года.
  119. The War That Never Ends. Internet Movie Database. Дата обращения: 12 января 2012. Архивировано 20 мая 2012 года.
  120. Empires: The Greeks — Crucible of Civilization. Internet Movie Database. Дата обращения: 12 января 2012. Архивировано 20 мая 2012 года.

БиблиографияПравить

ИсточникиПравить

ИсследованияПравить

на русском языке
  • Арский Ф. Перикл. — М., 1971. — (Жизнь замечательных людей).
  • Бузескул В. П. Перикл. Историко-критический этюд. — Харьков, 1889.
  • Бузескул В. П. Перикл. Личность, деятельность, значение. — Л., 1923.
  • Кравчук А. Перикл и Аспасия. — М.: Наука, 1990. — 268 с. — ISBN 5-02-010002-1.
  • Курциус Э. История Древней Греции. — Мн.: Харвест, 2002. — Т. 2. — 416 с. — 3000 экз. — ISBN 985-13-1119-7.
  • Новиков С. В., Селиванова Л. Л., Стрелков А. В. История Древней Греции. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2006.
  • Строгецкий В. М. Полис и империя в классической Греции. — Н. Новгород, 1991. — С. 35—44.
  • Суриков И. Е. Перикл: человек, давший имя эпохе // Античная Греция : политики в контексте эпохи: время расцвета демократии. — М.: Наука, 2008. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9.
  • Суриков И. Е. Глава III. Алкивиад: афинский денди или первый «сверхчеловек»? // Античная Греция: политики в контексте эпохи. Година междоусобиц. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. — 328 с. — ISBN 978-5-91244-030-4.
  • Георгиев П. В. Афинская демократия в отечественной историографии середины XIX — первой трети XX вв.: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Казань: Б/и, 2009.
  • Ахмадиев Ф. Н., Георгиев П. В. Афинская демократия и европейские революции: политические идеи в русской историографии всеобщей истории второй половины XIX – начала XX вв. – Казань, Изд-во Яз, 2016. – 108 с.
  • Туманс Х. Перикл на все времена // Вестник РГГУ. — 2010. — Т. 10. — С. 117—154.
на английском языке
  • Bowra C. M. Periclean Athens. — N. Y., 1971.
  • Fornara Ch., Samons L. J. Athens from Cleisthenes to Pericles. — Berkeley, 1991.
  • Kagan D. Pericles of Athens and the Birth of Democracy. — N. Y., 1991.
на немецком языке
  • Bayer E., Heideking J. Die Chronologie des perikleischen Zeitalters. — Darmstadt, 1975.
  • Ehrenberg V. Sophokles und Perikles. — Münch., 1956.
  • Gregor J. Perikles: Griechenlands Grosse und Tragik. — Münch., 1938.
  • Shachermeyr F. Perikles. — Stuttg., 1969.
  • Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. — W., 1968.
  • Willrich Н. Perikles. — Gött., 1936.
на французском языке
  • Chatelet F. Pericles et son siecle. — P., 1990.
  • Cloche P. Le siecle de Pericles. — P., 1970.
  • Delcourt M. Pericles. — P., 1939.
  • Homo L. Pericles: Une experience dedemocratie dirigree. — P., 1954.
  • Maffre J.-J. Le siecle de Pericles. — P., 1990.
на итальянском языке
  • De Sanctis G. Pericle. — Mil., 1944.
  • Levi M. A. Pericle e la democrazia ateniese. — Mil., 1996.

СсылкиПравить