Открыть главное меню
Википедия

Протагор

Протаго́р (др.-греч. Πρωταγόρας, ок. 485 до н. э. — ок. 410 до н. э.) из Абдер — древнегреческий философ, виднейший представитель софистов. В числе их родоначальников, один из старших софистов. Также его относят к скептикам и материалистам. Приобрёл известность благодаря преподавательской деятельности в ходе своих многолетних странствий.

Протагор
Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg
Дата рождения ок. 486 до н. э.
Место рождения Абдеры, Древняя Греция
Дата смерти ок. 411 до н. э.
Место смерти
Язык(и) произведений древнегреческий язык
Направление Софисты[d]
Основные интересы философия
Логотип Викицитатника Протагор в Викицитатнике
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Запрос «Протагор» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Протагору принадлежит знаменитый тезис «Человек есть мера всех вещей».

Содержание

БиографияПравить

Происхождением из фракийского города Абдеры[1]. Сведения о биографии Протагора противоречивы.

Современник Демокрита. Авл Геллий в «Аттических ночах» (V, 3) пишет, что Протагор в молодости был αχθοφόρος, то есть занимался переноской тяжестей за деньги. Однажды Демокрит встретил его со связкой дров. Удивившись тому, как рационально были уложены дрова в вязанки, он предложил Протагору стать его учеником. По свидетельству Диогена Лаэрция этот же рассказ передаёт Эпикур[2]. Его также воспроизводит и Афиней[3]. Точки зрения ученичества Протагора у Демокрита придерживались А.Й.Витринга[4] и К.Герман[5].
Однако К. Мейнерс[6] указал на анекдотичность этого рассказа, апеллируя к тому, что Протагор был намного старше Демокрита. Это мнение поддерживали Д. Тидеманн (англ.)русск.[7] и В. Г. Тенеманн[8]. Ф. В. А. Муллах также не придаёт значения рассказу Авла Геллия[9]. С особой силой возражал против этого предания И. Фрей[10]. Более того, некоторые авторы, в числе которых — Иван Ягодинский считают, что как раз Демокрит (наряду с Платоном) относился к числу тех философов, которые испытали на себе наибольшее влияние Протагора.[11]
Известно, что Демокрит возражал против релятивизма Протагора (см. далее) и отстаивал существование объективной истины[12].

Протагор придерживался правила: ученик либо платил, сколько назначит сам философ, либо должен был публично в храме присягнуть в своей оценке пользы от обучения и заплатить соответствующей вознаграждение. Некий ученик по договору должен был заплатить гонорар после выигрыша первого дела, но не стал участвовать в судебных тяжбах — ситуация известна как классический парадокс «Протагор и Эватл»[13].

В 411 г. до н. э. в Афинах за сочинение «О богах», в котором категорично сомневается в существовании небожителей, был обвинен в бесчестии и безбожии и изгнан. После чего, согласно античной биографической традиции, вскоре погиб во время кораблекрушения по пути на Сицилию[1][14][15]. Первым о гибели Протагора в пьесе «Иксион» сообщил его друг Еврипид, и сам спустя несколько лет вынужденный бежать из Афин в Македонию.

УчениеПравить

Ни одно из его сочинений не уцелело[14][15]. С его учением мы знакомимся главным образом по сообщениям Платона и Диогена Лаэртия[14].

Платон считал, что Протагор был сенсуалистом и учил тому, что мир таков, каким он представлен в чувствах человека. Платоновская точка зрения на Протагора является доминирующей. Дошли такие выражения Протагора:

  • «Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» (Платон, Теэтет 152а) (другими словами: поскольку каждый человек есть мера всех вещей, а люди отличаются друг от друга, то не существует объективной истины; именно с этого положения начинается поворот от натурфилософии к человеку и становление греческого антропоцентризма[16]).
  • «Как мы чувствуем, так оно и есть на самом деле». «Все есть таким, каким оно кажется нам»[17].

Протагор указывает на относительность нашего познания, на элемент субъективности в нём. По замечанию А. Ф. Лосева, субъективизм понимался Протагором как вывод из учения Гераклита (вернее, его последователей) о всеобщей текучести вещей: если всё меняется каждое мгновение, то всё существует лишь постольку, поскольку может быть схвачено индивидом в тот или иной момент; обо всём можно сказать как что-то одно, так одновременно и нечто иное, ему противоречащее[18]. Таким образом, Протагор первым сформулировал принцип изостении, позже взятый на вооружение скептиками: о всяком предмете можно высказать два противоположных друг другу утверждения. Именно этот принцип используется в его известном утверждении: «О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, ибо многое препятствует [такому] знанию — темнота вопроса и краткость человеческой жизни» (Diogenes Laertius. Vitae philosophorum, IX, 51-52)[19].

ПамятьПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 Бетти Редис Протагор // «Кто есть кто в античном мире»
  2. ↑ Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. IX, 53.
  3. ↑ Афиней. Пир мудрецов, VIII, 50. 353 c.
  4. ↑ Vitringa, Anne Johan. Disquisitio de Protagorae vita et Philosophia. - Groningen, 1852.- 188 p.
  5. ↑ Hermann, Conrad. Geschichte der Philosophie in pragmatischer Behandlung. - Leipzig : F. Fleischer, 1867. - 302 p.
  6. ↑ Meiners, C. Geschichte des Ursprungs, Fortgangs und Verfalls des Wissenschafften in Griechland und Rom.- Lemgo: Im Verlage des Meyerischen Buchhandlung, 1781—1782. Band II, S. 174.
  7. ↑ Tiedemann, Dietrich. Geschichte der Spekulativen Philosophie von Thales bis Berkeley. — Marburg, 1791—1797. Band I, S. 351.
  8. ↑ Tennemann, Wilhelm Gottlieb. Geschichte der Philosophie. 12 Bande, Leipzig 1798—1819. Band I, S.495.
  9. ↑ Mullach, Friedrich Wilhelm August. Fragmenta philosophorum graecorum. Collegit, recensuit, vertit annotationibus et prolegomenis illustravit indicibus. — Paris: Parisiis Editore Ambrosio Firmin Didot, 1875. — P. LXVIII.
  10. ↑ Frei, Johannes. Quaestiones Protagoreae. 1845. — P. 9, 103—104.
  11. ↑ Иван Ягодинский. «Софист Протагор». — Казань. Типо-литография Императорского Университета, 1906 г., стр. 25
  12. ↑ Введенский Б.А. . Большая советская энциклопедия Том 13 - Большая Советская Энциклопедия Второе издание
  13. ↑ Таранов П.С. 120 философов: Жизнь. Судьба. Учение. Мысли: Универсальный аналитический справочник по истории философии. В 2 т. Т.1. — Симферополь: «Реноме», 2005. — С. 205-106.
  14. ↑ 1 2 3 Протагор - Энциклопедия Кольера - Энциклопедии & Словари
  15. ↑ 1 2 Протагор
  16. ↑ Петербург 2000 Оглавление Введение
  17. ↑ 3
  18. ↑ Протагор - Большая Советская энциклопедия - Энциклопедии & Словари
  19. ↑ Complete Works of Diogenes Laertius (Delphi Ancient Classics Book 47) — Delphi Classics, 2015. [e-book]

ЛитератураПравить

СсылкиПравить

  Протагор в Викисловаре
  Протагор в Викицитатнике
  Протагор в Викитеке
  Протагор на Викискладе
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Протагор&oldid=99919127