Таубий
Таубий (карач.-балк. тау бий - горский князь[1]) - балкарская родовая аристократия, управлявшая политической и социальной жизнью в балкарских обществах[2] с эпохи Средневековья и до принятия российского подданства в XIX веке. Феодалы.
История править
Каждое балкарское общество управлялось своими таубиями (князьями).
Среди балкарцев существуют предания, согласно которым таубии Балкарского (Черекского) общества являются потомками Басията, пришедшего в общину приблизительно в XV-XVI в.
В устном народном творчестве балкарцев Басият фигурирует вместе со своим братом Бадилятом. Басият остановился в Черекском обществе Балкарии, а Бадилят в Дигорском обществе Северной Осетии.
Известный российский кавказовед второй половины XIX века профессор В.Ф. Миллер записал в Балкарии несколько вариантов предания о происхождении Басиата[3]. Согласно первому варианту, записанному со слов таубия хаджи Шаханова, Басиат и его брат Баделят являлись прямыми потомками Чингисхана, сыновьями хана Джанибека.
Согласно второму преданию, записанному Миллером со слов таубия Абаева, братья Басиат и Баделят являлись осиротевшими сыновьями крымского вельможи, которые из-за притеснений в Крыму вынуждены были уйти на Кавказ. Первоначально братья поселились на р. Куме, а оттуда перешли на территорию Балкарии в местность Кашхатау. Там они расстались: Басиат остался в Балкарии и поселился около аула Кюннюм, на левом берегу Черека, а Баделят ушел в Осетию (Дигорию), где стал родоначальником дигорских феодалов баделятов[4].
В свою очередь российский и советский публицист и этнограф Мисост Абаев пишет:
"О происхождении (Басията) существует следующее предание: два брата Басият и Бадилят прибыли на Кавказ из Венгрии (по другому преданию - из Крыма) и сначала пробрались в ущелье реки Урух, где жили дигорцы (и теперь живут) из племени осетин. У братьев этих были ружья, одна лошадь и один мул. На равнине на лошади поехал старший брат Басиат, а в горах он пересел на мула, а дигорцы, не видавшие до этого времени лошади, Бадилята приняли за старшего и оказали ему больше почета, а после одного случая они его признали за необыкновенного человека и стали ему подчиняться. Случай этот следующий: враждебное племя угнало у дигорцев скотину, Бадилят пустился в погоню за неприятелем и, догнав его, выстрелил по нему из своего ружья, и неприятель, не имевший понятия об огнестрельном оружии, испугался звука и дыма, происшедших от выстрела, бросил скот и убежал. После этого Басиат решил искать счастья в другом месте, переехав через высокие хребты гор, отделявшие Дигорское ущелье от Малкарского, поехал к малкарам (балкарцам), где и был принят"[5].
Потомками Басията считаются балкарские таубии Абаевы, Айдаболовы (возможно, Айдаболовы ведут своё происхождение из тюрко-монгольского рода аргунов[6]), Амирхановы, Биевы, Боташевы, Джанхотовы, Кучуковы (ветвь Абаевых) и Шахановы в Балкарском (Черекском) обществе.
М.Абаев пишет о кумыкском либо брагунском происхождении таубиев Мисаковых, а В.Миллер - о маджарском. Брагунское происхождение имеют и балкарские таубии Жаниюковы (Жаноковы).
В Чегемском обществе правили княжеские фамилии таубиев Балкаруковых, Барасбиевых, Кучуковых и Келеметовых. Родоначальником первых трёх фамилий, согласно мнению исследователей[7], был некий Анфако из черкесов-абадзех. Келеметовых - выходец из Дигории.
Таубиями Хуламского общества были Шакмановы, Безенгийского - Суншевы (Суюнчевы). В документах сословно-поземельной комиссии Терской области отмечается, что Суюнчевы вели свое происхождение от Барак-хана[8], к которому возводили свою генеалогию и брагунские (кумыкские) князья Таймазовы. В Баксанском ущелье правили таубии Урусбиевы.
Старейший и наиболее авторитетный из таубиев носил звание олий и считался правителем всего народа. Он также возглавлял высший законодательный и судебный орган Балкарии тёре.
Этноним править
По имени таубиев Балкарского общества грузины в средневековых источниках называли территорию проживания балкарцев Басианией, а самих балкарцев басиянами[9].
Источники править
- ↑ Битова Е.Г. Социальная история Балкарии XIX века: (Сельская община). Нальчик, 1997, с.42.
- ↑ Хатуев Р.Т. Карачай и Балкария до второй половины XIX века: власть и общество // Карачаевцы и балкарцы (этнография, история, археология). М., 1999, с.154.
- ↑ Миллер В. Ф. Терская область. Археологические экскурсии (Извлечение) / Балкария: Страницы прошлого.. — Нальчик,, 2006. — С. 93, 94. Архивировано 21 июля 2019 года.
- ↑ Гутнов Ф. Х. Генеалогические предания осетин как исторический источник. Орджоникидзе, 1989, с. 66.
- ↑ исост Кучукович Абаев. Балкария. Исторический очерк.. — Париж: Журнал "Мусульманин", 1911. Архивировано 18 января 2008 года.
- ↑ М.К. Жабагин, Ж.М. Сабитов, А.А. Агджоян3,4, Ю.М. Юсупов, Ю.В. Богунов, М.Б. Лавряшина, И.М. Тажигулова, А.Р. Акильжанова, Ж.Ш. Жумадилов, О.П. Балановский, Е.В. Балановская. Генезис крупнейшей родоплеменной группы казахов - аргынов - в контексте популяционной генетики // National laboratory Astana. Архивировано 26 января 2019 года.
- ↑ Баразбиев М.И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII - начале XX века. Нальчик, 2000, с. 38
- ↑ Архив Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований, ф.-1, оп.-2, д.-26, л.-81.
- ↑ Биттирова Тамара. [МИСОСТ АБАЕВ Этюды о Балкарии: Урусбиевы, Мисост Абаев, Басият Шаханов] / https://karachai.ucoz.ru/publ/m/obshhie_1/balkarija_istoricheskij_ocherk/28-1-0-1768.