Хафсиды (араб. الحفصيون‎) — суннитская мусульманская династия берберского происхождения[1], правивщая в Ифрикии (западная Ливия, Тунис и восточный Алжир) с 1229 по 1574 годы.

Историческое государство
Халифат Хафсидов
الحفصيون
Флаг Туниса при Хафсидах по Каталонскому атласу 1375 года
Флаг Туниса при Хафсидах по Каталонскому атласу 1375 года
Земли Хафсидской династии 1300 - 1500 года
Земли Хафсидской династии 1300 - 1500 года
 Flag of Almohad Dynasty.svg
Flag of Ottoman Tunisia (1685).svg 
Flag of Tripoli 18th century.svg 
Flag of Ottoman Algiers.svg 
1229 — 1574
Столица Тунис
Крупнейшие города Тунис, Константина, Триполи, Кайруан, Махдия, Габес, Сфакс, Сус, Карфаген, Аннаба
Язык(и) тунисский диалект арабского языка, берберские языки, еврейско-тунисский диалект арабского языка, африканская латынь
Официальный язык классический арабский язык
Религия ислам (суннизм, ибадизм), христианство (католицизм, местное христианство), иудаизм
Денежная единица динар
Форма правления монархия
Халиф
 • 1229–1249 Абу Закария Яхья I (первый)
 • 1574 Абу Абдалла Мухаммад VI (последний)
История
 • 1229 Основание
 • 1535 Тунисская война
 • 1574 Ликвидация
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Flag of Tunisia.svg

История Туниса

Доисторическая Северная Африка

Иберо-мавританская культура · Капсийская культура ·

Античность

Карфаген · Римская Африка · Королевство вандалов и аланов · Африканский экзархат

Средневековье

Ифрикия: Фатимиды: Хафсиды: Варварийский берег: Османская империя:

Новое время

Французская Северная Африка:

Современные годы

Революция в Тунисе (2010—2011):

Портал «Тунис»

ИсторияПравить

Ифрикия под властью АльмохадовПравить

Хафсиды были берберского происхождения[1], хотя, чтобы узаконить своё правление, они утверждали, что имеют арабское происхождение от второго халифа Праведного халифата Умара[2]. Предком династии и от которого происходит их название, был Абу Хафс Умар ибн Яхья аль-Хинтати, бербер из племенной конфедерации Хинтата, которая принадлежала к большей конфедерации племён Масмуда из Марокко. Он был членом совета десяти и близким соратником Мухаммада ибн Тумарта. Его первоначальное берберское имя было «Фаскат у-Мзал Инти», которое позже было изменено на «Абу Хафс Умар ибн Яхья аль-Хинтати» (также известный как «Умар Инти»), поскольку у Мухаммада ибн Тумарта была традиция менять имена у своих близких сподвижников, как только они становились приверженцами его религиозных учений. Его сын Абу Мухаммад Абд аль-Вахид ибн Аби Хафс был назначен халифом Альмохадов Мухаммедом ан-Насиром правителем Ифрикии, где он правил с 1207 по 1221 год[3][4][5]. Хафсиды как правители от имени Альмохадов сталкивались с постоянными угрозы со стороны Ганидов, которые были потомками Альморавидов, которых Альмохады победили и заменили собой.

Государство Хафсидов и халифатПравить

В 1229 году правитель Ифрикии Абу Закария (12291249 годы) вернулся в Тунис после завоевания Константины и Беджаи в том же году и провозгласил независимость. После отпадания Хафсидов от Альмохадов, Абу Закария учредил своё собственное правительство на территории Ифрикии (римская провинция Африки в Магрибе), сделав своей столицей город Тунис, что значительно послужило его развитию. Одновременно с этим в Ифрикию прибыло множество мусульманских беженцев из Аль-Андалуса, спасавшиеся от христианской Реконкисты в Иберии со стороны королевств Кастилии и Арагона, которые влились в местное общество. Впоследствии Абу Закария аннексировал Триполи в 1234 году, Алжир в 1235 году и земли до реки Шелифф в 1236 году, подчинил важные племенные конфедерации берберов с 1235 по 1238 год.

Он также завоевал государство Тлемсен в июле 1242 года, вынудив султана Тлемсена подчиниться своим вассалам.

В декабре того же года халиф Абд аль-Вахид ар-Рашид умер, оставив Абу Закарию самым могущественным правителем Магриба. В это время Хафсиды также захватили берберский эмират Сиджильмаса, который они удерживали в течение 30 лет. К концу его правления династия Маринидов Марокко и несколько эмиров в Аль-Андалусе воздали ему должное и признали его номинальную власть.

 
Монета Хафсидов с орнаментальным куфическим письмом, Беджая, Алжир, 1249–1276 годы.

Преемник Закарии, Мухаммад I аль-Мунтасир (12491277) принял титул халифа и продолжил политику своего отца расширив границы своего государства, подчинив центральный Магриб, зайдя так далеко, что установил своё господство над государством Тлемсен, северным Марокко и Насридами Гранадского эмирата в Иберии. Хафсиды стали полностью независимыми в 1264 году. Именно во время его правления состоялся неудавшийся Восьмой крестовый поход, возглавляемый французским королём Людовиком IX Святым, но Мухаммад смог откупиться, обязавшись выплачивать дань королю Сицилии. После высадки в Карфагене король умер от дизентерии в 1270 году. Именно Мухаммад I аль-Мунтасир окончательно разрушил город Карфаген, чтобы тот не мог использоваться вражеской армией в будущем, похоронив древний город раз и на всегда.

Упадок Хафсидов в XIV векеПравить

В XIV веке произошёл временный кризис. Хотя на время Хафсиды подчинили себе империю Абдальвадидов Тлемсена, между 1347 и 1357 годами годами её дважды завоёвывали Мариниды из Марокко. Однако Мариниды не могли победить бедуинов, и благодаря бедуинам Хафсиды вернули себе власть в империи. В этот же период численность населения Ифрикии значительно упала из-за эпидемий чумы, принесённой в Ифрикию с Сицилии, что ещё более ослабило правление Хафсидов. Чтобы остановить набеги южных племён во время эпидемии чумы, Хафсиды обратились к арабским бедуинам Бану Хиляль, чтобы защитить своё сельское население[6]:37.

Новый расцвет в XV векеПравить

Во время правления Абд аль-Азиза II (13941434) страна пережила новую эпоху расцвета и процветания, поскольку он продолжил дальнейшую консолидацию государства.

Начало его правления было нелёгким, так как города юга восстали против него. Однако новый султан быстро восстановил контроль: он усмирил Таузар (в 1404 году), Гафсу (в 1401 году) и Бискру (в 1402 году), а также племенную власть в регионах Константины и Беджая (1397–1402 годы) и назначил губернаторов этих регионах. Он также вмешался в дела своих западных и восточных соседей, аннексировав Триполи (в 1401 году), Алжир (1410–1411 годы)[7] разгромив династию Зайянидов в 1424 году, заменив её про-Хафсидским правителем[8], который позже восстал против него в 1428 и 1431 годах[9].

При Абд аль-Азизе II (13941434) усилилось пиратство по отношению к христианским кораблям. Добыча использовалась в том числе для градостроительства, а также частично для поддержки наук и искусств. В 1429 году Хафсиды напали на Мальтийский архипелаг и захватили 3000 рабов, хотя они и не завоевали остров[10]. Пиратство также спровоцировало акции возмездия со стороны Арагона и Венеции, которые совершали нападения на прибрежные города Туниса. Христианские государства несколько раз предпринимали нападения и крестовые походы против прибрежных городов Хафсидов, таких как Берберский крестовый поход (1390 год), Бонский крестовый поход (1399 год) и захват острова Джербы в 1423 году.

В 1432 году Абд аль-Азиз предпринял еще одну экспедицию против Тлемсена, где и погиб.

При Усмане (14351488) Хафсиды пережили свой последний подъём благодаря развитию караванной торговли через Сахару и с Египтом, а также морской торговли с Венецией и Арагоном. Бедуины и крупные города империи постепенно приобретали всё большую независимость, и в конце правления Хафсиды реально правили только городами Тунис и Константина (в современном Алжире).

Усман снова завоевал Триполитанию в 1458 году и назначил губернатора в Уаргле в 1463 году[11]. Он возглавил две экспедиции на Тлемсен в 1462 и 1466 годах и сделал Зайянидов своими вассалами, государство Ваттасидов в Марокко также стало вассалом Усмана, и поэтому весь Магриб ненадолго оказался под властью Хафсидов[12][13].

Падение ХафсидовПравить

В XVI веке Хафсиды оказались втянуты в борьбу Испании c пиратами, поддерживаемыми Оттоманской империей. Османы завоевали Тунис в 1534 году и удерживали его в течение одного года, изгнав Хафсидского правителя Мухаммада аль-Хасана. Год спустя король Испании и император Священной Римской империи Карл V захватил Тунис, изгнав оттуда османов и восстановив Мухаммада аль-Хасана в качестве данника Габсбургов[14]. Из-за османской угрозы Хафсиды стали вассалами Испании после 1535 года. Османы снова завоевали Тунис в 1569 году и удерживали его в течение четырёх лет пока дон Хуан Австрийский отвоевал его в 1573 году. Османы опять отвоевали Тунис в 1574 году, и Мухаммад VI, последний халиф Хафсидов, был доставлен в Константинополь и впоследствии казнён из-за его сотрудничества с Испанией и желания османского султана принять титул халифа, поскольку он теперь контролировал Мекку и Медину. Род Хафсидов пережил резню, когда одна из ветвей семьи была вывезена испанцами на Канарский остров Тенерифе.

ЭкономикаПравить

Посокльку Хафсиды правили Ифрикией, у них было развито сельское хозяйство и налажена торговля. Вместо размещения столицы во внутренних городах, таких как Кайруан, Тунис был выбран в качестве столицы из-за его расположения на побережье в качестве порта, соединяющего западное и восточное Средиземноморье. Христианским купцам из Европы были предоставлены собственные анклавы в различных городах на побережье Средиземного моря, что способствовало развитию транс-средиземноморской торговли. При Хафсидах торговля и дипломатические отношения с христианской Европой значительно выросли[15], однако пиратство против христианского судоходства также росло, особенно во время правления Абд аль-Азиза II (1394–1434 годы). К середине XIV века население Туниса выросло до 100 000 человек. Хафсиды также имели большую долю в транссахарской торговле через караванные пути из Туниса в Тимбукту, из Триполи в страны Африки к югу от Сахары. Население Туниса также было достаточно грамотным – Кайруан, Тунис и Биджая стали местами, где действовали знаменитых университетских мечетей, а Кайруан стал центром религиозной школы Малики[6]:34–7.

АрхитектураПравить

 
Минарет тунисской мечети в Касбе, построенный в начале периода Хафсидов в начале 1230-х годов.

Хафсиды были выдающимися строителями, особенно во времена правления таких успешных лидеров, как Абу Закария (1229–1249 годы) и Абу Фарис (1394–1434 годы), хотя не многие из их памятников сохранились нетронутыми до наших дней[16]:208. В то время как Кайруан оставался важным религиозным центром, Тунис был столицей и постепенно заменил его в качестве главного города региона и главного центра архитектурного покровительства. В отличие от архитектуры дальше на западе, архитектура Хафсидов была базировалась на материалах из камня (а не из кирпича) и, по-видимому, отличалась гораздо меньшим количеством украшений[16]:208. В обзоре истории архитектуры в западном исламском мире учёный Джонатан Блум отмечает, что архитектура Хафсидов, похоже, «в значительной степени определила курс, независимый от событий в других частях Магриба [Северная Африка]»[16]:213.

Мечеть Касбы в Тунисе была одним из первых сооружений этого периода, построенных Абу Закарией (первым независимым правителем Хафсидов) в начале его правления. Его план этажа имел заметные отличия от предыдущих мечетей периода Альмохадов, но минарет, построенный в 1233 году, очень сильно напоминает минарет более ранних мечетей Альмохадов в Касбе в Марракеше[16]. Другие сооружения периода Хафсидов в Тунисе включают мечеть Халик (XIII век) и мечеть аль-Хава (1375 год). Дворец Бардо (сегодня национальный музей) также был построен Хафсидами в XV веке[17] и впервые упоминается в исторических записях во время правления Абу Фариса[16]:208. Хафсиды также провели значительные ремонтные работы в гораздо более древней Великой мечети Кайруана – отремонтировав её потолок, укрепив стены и построив или восстановив два из её входных ворот в 1293 году, а также в Великой мечети аль–Зайтуна в Тунисе[16]:209.

Хафсиды также открыли первые медресе в регионе, начиная с медресе аш-Шаммайя, построенного в Тунисе в 1238 году[18][16]:209 (или в 1249 году согласно некоторым источникам[19]:296[20]). За этим последовали многие другие (почти все они в Тунисе), такие как Медресе аль-Хава, основанное в 1250-х годах, Медресе аль-Маридия (1282 год) и Медресе аль-Ункия (1341 год)[16]. Многие из этих ранних медресе, однако, плохо сохранились или были значительно изменены за столетия, прошедшие с момента их основания[16][21]. Медресе аль-Мунтасирия, построенная в 1437 году, является одним из наиболее хорошо сохранившихся медресе периода Хафсидов[16]:211.

Хафсидские правителиПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 C. Magbaily Fyle, Introduction to the History of African Civilization: Precolonial Africa, (University Press of America, 1999), 84.
  2. Fromherz, Allen James. Near West: Medieval North Africa, Latin Europe and the Mediterranean in the Second Axial Age : [англ.]. — Edinburgh University Press, 2016. — ISBN 978-1-4744-1007-6.
  3. Fromherz Allen J. Abū Ḥafṣ ʿUmar al-Hintātī // Encyclopaedia of Islam. THREE : [англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2009. — ISSN 1873-9849. (платн.)
  4. Idris H. R. Ḥafṣids // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V.L. Ménage; J. Schacht[en] & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G.R. Hawting[en]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Т. 3. — P. 66. (платн.)
  5. Hintāta // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; V.L. Ménage; J. Schacht[en] & Ch. Pellat. Assisted by C. Dumont, E. van Donzel and G.R. Hawting[en]. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Т. 3. (платн.)
  6. 1 2 Roland Anthony Oliver. Medieval Africa, 1250–1800 / Roland Anthony Oliver, Roland Oliver, Anthony Atmore. — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0-521-79372-8.
  7. نوري, عبد المجيد (March 2017). “العملة وتأثيراتها السياسية في تاريخ الغرب الإسلامي من مطلع القرن الخامس إلى أواخر القرن السابع الهجري 407 هـ - 674 هـ /1017 - 1275 م”. Historical Kan Periodical. 10 (35): 172—175. DOI:10.12816/0041490. ISSN 2090-0449.
  8. نوري, عبد المجيد (March 2017). “العملة وتأثيراتها السياسية في تاريخ الغرب الإسلامي من مطلع القرن الخامس إلى أواخر القرن السابع الهجري 407 هـ - 674 هـ / 1017 - 1275 م”. Historical Kan Periodical. 10 (35): 172—175. DOI:10.12816/0041490. ISSN 2090-0449.
  9. “Supplementum Epigraphicum GraecumSivrihissar (in vico). Op. cit. Op. cit. 334, n. 19”. Supplementum Epigraphicum Graecum. DOI:10.1163/1874-6772_seg_a2_597. Дата обращения 2021-06-19.
  10. Castillo, Dennis Angelo. The Maltese Cross: A Strategic History of Malta. — Greenwood Publishing Group, 2006. — P. 36–37. — ISBN 0313323291.
  11. Braunschvig 1940, p. 260
  12. History of North Africa: Tunisia, Algeria, Morocco, from the Arab Conquest to 1830, Volume 2 Charles André Julien Routledge & K. Paul, 1970
  13. Jamil M. Abun-Nasr (1987). A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge University Press. p. 118. ISBN 978-0-521-33767-0
  14. Roger Crowley, Empires of the Sea, faber and faber 2008 p. 61
  15. Berry, LaVerle Hafsids. Libya: A Country Study. Library of Congress. Дата обращения: 5 марта 2011.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bloom, Jonathan M. Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700–1800. — Yale University Press, 2020. — ISBN 9780300218701.
  17. Tunis // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  18. Binous, Jamila. Ifriqiya: Thirteen Centuries of Art and Architecture in Tunisia / Jamila Binous, Naceur Baklouti, Aziza Ben Tanfous … [и др.]. — 2nd. — Museum With No Frontiers, MWNF, 2002. — ISBN 9783902782199.
  19. Marçais, Georges. L'architecture musulmane d'Occident. — Paris : Arts et métiers graphiques, 1954.
  20. Hafsid // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009. — ISBN 9780195309911.
  21. Madrasa // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. — Oxford University Press, 2009.
  22. В. Эрлихман. Хафсиды (Бану Хафс) (1228 - 1574) // Правители Мира. — 2009.

ЛитератураПравить