Хаяли, Мирза Иса
Мирза Иса Хаяли (азерб. Mirzə İsa Xəyali; 1850, Ардебиль, Азербайджан, Каджарское государство — 1917, Ленкорань, Ленкоранский уезд, Бакинская губерния, Российская империя) — азербайджанский поэт XIX века, участник общества «Фёвджул-фюсаха».
| Мирза Иса Хаджи Мухаммедрахим оглы Хаяли | |
|---|---|
| азерб. Mirzə İsa Hacı Məhəmmədrəhim oğlu Xəyali | |
| Дата рождения | 1850 |
| Место рождения | Ардебиль, Азербайджан, Каджарское государство |
| Дата смерти | 1917 |
| Место смерти | Ленкорань, Ленкоранский уезд, Бакинская губерния, Российская империя |
| Подданство |
 Каджарский Иран Российская империя |
| Род деятельности | поэт, педагог |
Биография править
Мирза Иса Хаяли родился в 1850 году в Ардебиле в семье менялы Хаджи Мухаммедрахима. Начальное образование он получил в родном городе, здесь же обучился арабскому и персидскому языкам и основам классической восточной поэзии[1]. После смерти отца между Мирза Исой и братьями случился раздор при дележе наследия, поэтому, в 1871 году он переехал в Ленкорань и женился. В Ленкорани Хаяли работал в лесопилке и в магазине человека по имени Хаджи Рза и был учителем. Из-за финансовых трудностей он переезжает в Баку и некоторые время продаёт нефть, а через некоторое время работает учителем. Это не помогает обеспечивать семью, поэтому Мирза Иса отправляется в Мерв работать на новой железной дороги. Оттуда поэт едет в Ашхабад[2]. Там он берет долг у друга своего отца и занимается разменом денег. Не найдя выгоды, в итоге возвращается в Ленкорань. Здесь берет долг у своего шурина Мухаммеда Фаталиева, открывает мануфактурный магазин и до конца жизни работает там[3]. Мирза Иса Хаяли скончался в Ленкорани в 1917 году и был похоронен на новом кладбище в квартале Кичик Базар[4][5].
Творчество править
Мирза Иса имел тесные связи с интеллигенцией Ленкорани и был членом литературного общества «Фёвджул-фюсаха»[2]. Также дружил Мирза Исмаилом Гасиром и обмеривался с ним стихами. Хаяли написал несколько книг на азербайджанском и персидском языках. Известны его такие стихотворения, как «Elədi» («Сделал»), «Uzaq» («Далеко»), «Məni» («Меня»), «Eyləyibsən» («Сделал (ты)»), «Arasında» («Между»), «Səbəbi-təlifi-kitabi-Xəyaliyyət» («Причина поэзии Хаяли»), «İran əhlinin tənbih və nəsihətinə» («Наказание и наставление жителям Ирана»), «Əhli-İranın məzəmmətinə» («Порицание жителей Ирана»), «Əhvalati-vəliəhdi-Yapon» («Повествование о японском наследнике»), «İtaliyalı qarının vəsiyyəti» («Завещание итальянки»), «Dər müqəddimeyi-əncümən» («Дверь повествования собрания») и другие. Несправедливость, которую он видел на каждом шагу в обществе, в котором жил, его жалобы на бедность, критика экономической и культурной отсталости Ирана, отсутствие мудрости у руководителей каджарской монархии, продвижение науки, знаний, трудолюбия и добрые дела составляют основную тему и идейное содержание стихов Хаяли[6].
Примечания править
- ↑ Qarayev, 2012, S. 89.
- ↑ 1 2 Qarayev, 2012, S. 90.
- ↑ Qarayev, 2012, S. 91.
- ↑ Qarayev, 2012, S. 92.
- ↑ Zaman Əsgərli, «XIX əsr Azərbaycan şeiri antologiyası», s. 333
- ↑ Qarayev, 2012, S. 93.
Литература править
- Nəsrəddin Qarayev. XIX əsr Azərbaycan ədəbi məclisləri. — Bakı: Nurlan, 2012. — S. 325.