Открыть главное меню

Андре́й И́горевич Хвы́ля-Оли́нтер (13 марта 1944, Омск) — российский учёный, криминалист, религиовед, теолог; разработчик математического, инфологического и правового обеспечения автоматизированных информационных систем различного назначения; публицист, священнослужитель Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич
X-Olinter2.jpg
Дата рождения 13 марта 1944(1944-03-13) (75 лет)
Место рождения Омск, РСФСР, СССР
Страна Флаг России
Научная сфера криминалистика, право, православное богословие, теология, религиоведение, сектоведение
Место работы Русская православная церковь
Альма-матер Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики (технический университет), ВНИИ МВД России
Учёная степень кандидат юридических наук
Учёное звание доцент
Известен как специалист в области разработки, оптимизации и эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности.
Награды и премии

Содержание

БиографияПравить

Родился 13 марта 1944 года в Омске во время эвакуации матери из Москвы в период Великой Отечественной войны.

Основное место проживания с 1945 года — Москва. Дед: Андрей Хвыля (укр.) (19/31.08.1898 — 08.02.1938), украинский революционер, из боротьбистов (украинских левых эсеров), перешедших к большевикам, в 1929 году заведующий отделом агитации и пропаганды ЦК КПУ, с 1933 по 1936 гг. 1-й заместитель народного комиссара просвещения Украинской ССР, в 1936—1937 гг. начальник Управления по делам искусств при СНК Украинской ССР, расстрелян как враг народа, полностью реабилитирован 22 сентября 1956 г.[1][2][3]. Отец: Хвыля-Олинтер Игорь Андреевич (07.12.1921 — 23.08.2011), член Союза художников Москвы, России и Международной Федерации художников Юнеско[4]. Мать: Хвыля Вера Федоровна (10.08. 1923 — 19.09.1998), домохозяйка. Женат, имеет сына и дочь.

С 1962 по 1967 год учился на Радиофизическом факультете Московского энергетического института. Окончил Московский институт радиотехники, электроники и автоматики (1975 г.). Окончил двухгодичный университет журналистики (1977 г.). Учился в Свято-Тихоновском православном институте (1981—1985 гг.).[уточнить] Кандидат юридических наук (1996 г.) Окончил Белгородскую Православную Духовную семинарию (с миссионерской направленностью) в 2006 году. Действительный член Всемирной Академии Наук Комплексной Безопасности с февраля 2009 г.

Начал трудовую деятельность в 1959 г. в должности лаборанта в Московском научно-исследовательском телевизионном институте. Затем работал старшим лаборантом в Центральном морском НИИ, участвовал в создании специализированных электронно-вычислительных систем. Служил в Советской Армии с 1967 по 1969 гг., обслуживал автоматизированные системы управления вертолётов. С 1970 по 2000 гг. работал на научных и руководящих должностях в Главном информационном центре МВД РФ[5]. Курировал направления совершенствования и поддержки розыскных и криминалистических учётов, создания автоматизированных информационно-поисковых систем, включая общероссийские дактилоскопические и аналогичные системы, нес персональную ответственность за выполнение вышеперечисленных задач. Непосредственно разрабатывал математическое, информационное, лингвистическое и правовое обеспечение централизованных автоматизированных информационных систем криминалистического назначения. Напрямую участвовал в информационном криминалистическом взаимодействии с правоохранительными органами федерального и регионального уровней России и бывшего СССР, а также со многими зарубежными правоохранительными структурами. В 2000 году ушёл в отставку по выслуге лет с должности заместителя начальника центра и в звании полковник внутренней службы. Получил звание «Ветеран труда» в 2004 г.

С 2000 года служит[6] в Русской Православной Церкви[7]. Диакон с 2002 по 2004 гг. Священник с 2004 г. Протоиерей с 2009 г. (Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси). С 2002 по 2012 гг. был проректором по научной работе Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), преподавал в должности доцента Белгородского Государственного университета и был руководителем сектора[8] Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви. С 2010 по 2012 гг. член Общественной палаты Белгородской области[9] и Экспертного совета при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Белгородской области. В период с 1996 по 2011 гг. принимал участие (в составе рабочих групп) в разработке ряда федеральных и региональных законов, имеющих отношение к духовно-религиозной безопасности. В частности, был Ответственным секретарем Комиссии по духовной безопасности Экспертного совета по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями при полномочном представителе Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе[10], входил в рабочие группы по подготовке проекта Федерального закона «О свободе совести и о религиозных организациях» (1996—1997 гг.)[11], Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви[12], а также проекта Федерального закона «Социальное партнёрство государства и религиозных организаций» (2009 г.)[13].

С 2012 г. заместитель Заведующего сектором МВД[14] Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооружёнными силами и Правоохранительными органами[15]. С 2012 г. доцент Академии управления МВД России[16] и доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (в Центре духовного образования военнослужащих[17]).

Увлечения и общественная деятельностьПравить

Со школьного возраста активно занимался общественной работой, в основном художником-оформителем, редактором и автором публикаций стенной печати и различных стендов, был постоянным участником институтских и ведомственных художественных выставок, а также художественных и литературных конкурсов. Увлекался фотографией, художественно-декоративными и ювелирными самоделками, литературным творчеством. В летние периоды трудился в студенческих строительных отрядах. Активно занимался пешим, лыжным и байдарочным туризмом. Несколько месяцев провел в геологической экспедиции на крайнем севере европейской части России — Тиманском полуострове. Занимался различными видами спорта: борьбой самбо, боевым единоборством, регби, парашютизмом, фехтованием на рапирах. По военно-патриотической тематике много лет работал в Комитетах ДОСААФ ГИЦ МВД СССР и МВД СССР. Ездил в 1994 г. в паломническую поездку в Палестину на Пасху[18] и многие годы регулярно по различным монастырям России. Неоднократно бывал в миссионерских поездках в разных регионах России от европейской части до Сахалина. В 2002-2003 гг. в составе творческой группы из трёх специалистов участвовал во всероссийском архитектурно-художественном конкурсе на лучший проект надгробия над мощами Святителя Николая Чудотворца в г. Бари. Проект вошёл в число победителей[19].

Научное творчествоПравить

Хвыля-Олинтер Андрей Игоревич — специалист в области разработки и оптимизации программно-математического, инфологического и правового обеспечения, а также эксплуатации экспертных автоматизированных информационных систем, систем автоматизированной классификации и распознавания криминалистических объектов и экспертного информационного обеспечения раскрытия и расследования преступлений, экспертных систем классификации и распознавания религиозных деструктивных культов, в области проблем духовно-религиозной безопасности.

При создании реальных экспертных криминалистических систем (АДИС, АИПС Сейф[20], Антиквариат, Опознание[21], Оружие, Досье и т.п.[22]) в целях оптимизации криминалистических описаний способа совершения преступлений (Modus operandi) и поисковых признаков, предназначенных для построения баз данных автоматизированных информационно-поисковых систем технико-криминалистического назначения, модифицировал и внедрил алгоритмы обработки изображений и звуковых сигналов (в частности, методы эквализации)[23]. Это позволило качественно улучшить инфологические модели объектов криминалистического учёта[24]. Имеет три патента и авторское свидетельство на изобретения. Защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения». (Специальность: 12.00.09 — уголовный процесс, криминалистика, теория оперативно-розыскной деятельности.)[25]

Хвыля-Олинтер А.И. вошёл в число учёных[26], которыми впервые в МВД (да и в стране в целом) была эффективно решена чрезвычайно сложная и наукоемкая проблема – автоматизация процесса дактилоскопической идентификации и безошибочного поиска информации в огромных массивах дактилоскопических картотек МВД СССР, что явилось весомым вкладом[27] в развитие дактилоскопии и, как следствие, борьбы с преступностью[28]. Были созданы автоматизированные дактилоскопические системы, позволившие хранить дактилокарты и прочую информацию оперативного учёта в электронном виде, а также алгоритмы поиска и индексирования (кодирования) папиллярных узоров. По сложности эти задачи были сопоставимы с изготовлением систем обработки космических снимков.

Исследования и разработки А.И.Хвыли-Олинтера актуальны и востребованы в научной и практической криминалистике[29][30][31][32][33][34], судебной медицине[35][36][37][38][39], юриспруденции[40].

С 2000 года Хвыля-Олинтер А. И. на методологической междисциплинарной основе (на стыке криминалистики и религиоведения) занимается проблемами духовно-религиозной безопасности и деструктивных культов в России. Основное направление научных исследований в этот период — духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества, как один из важнейших факторов национальной безопасности России, обеспечивающий реальную свободу совести. Хвыля-Олинтер А.И. внёс вклад в теорию и практику построения и оптимизации пространства признаков, автоматизированного описания и сравнения различных объектов криминалистического (деструктивные культы), религиоведческого и теологического характера.

В настоящее время Хвыля-Олинтер А. И. изучает и разрабатывает для решения религиоведческих, теологических, политологических и криминологических задач: методологию, математические, религиоведческие и теологические способы и системы описания и классификации религиозных культов (в первую очередь — деструктивных); структуры, метрики и базисы духовно-религиозных пространств. Предложил систему религиоведческих и иных критериев[41][42] криминологических и криминалистических характеристик религиозной среды и отдельных культов. Исследует проблемы обеспечения криминологической безопасности личности от влияния таких общественно опасных религиозных объединений, которые проявляют религиозный экстремизм. Большое внимание уделяет разработке принципов противодействия деятельности деструктивных сект.

Работы А.И.Хвыли-Олинтера по данному направлению имеют научную значимость и активно используются религиоведами[43][44], сектоведами, криминалистами, юристами[45][46], философами[44][47], социологами[48][49][50], политологами[51][52][53], историками[54], психиатрами[55][56], культурологами[57][58], педагогами[59]. Критика[60][61][62].

Хвыля-Олинтер А.И. опубликовал более девяноста работ, включая монографии, учебники, учебно-методические фильмы (киностудия МВД России и другие киностудии), справочники и методические пособия по духовно-религиозной безопасности, теологии, религиоведению, православной культуре.

Книги А.И.Хвыли-Олинтера «Религиоведение»[63], «Духовно-религиозные основания национальной безопасности России: для служащих органов исполнительной власти Российской Федерации»[64] рекомендованы Министерством внутренних дел Российской Федерации в качестве учебных пособий для курсантов и слушателей образовательных учреждений МВД России по специальностям 030501.65 – Юриспруденция, 030505.51 – Правоохранительная деятельность, включены в учебные программы вузов страны[65][66]. Также в учебные программы вузов по курсам история религий, религиоведение, новые религиозные движения и пр. включены и многие другие работы А.И.Хвыли-Олинтера[67][68][69][70][71].

Хвыля-Олинтер А.И. разработал и внедрил в практику учебно-просветительский курс «Духовные основы национальной безопасности России» для государственных служащих Российской Федерации. В ходе обучения особый акцент делается на раскрытие состояния духовной безопасности в различных религиозных, мировоззренческих, нравственных, идеологических и правовых системах по их подлинным материалам (документам, книгам и т. п.). Также показывается влияние духовности на нравственность, правосознание и на другие составляющие, формирующие образ жизни и взгляды человека. Занятия по программе укрепления духовной безопасности реализуются в рамках служебной подготовки, курсов по повышению квалификации, при переподготовке руководящих кадров, включенных в федеральный резерв, а также на Высших академических курсах (ВАК)[72].

При реализации подобных мероприятий также осуществляются поездки в епархии Русской Православной Церкви (Биробиджанскую, Костромскую, Саратовскую[73], Харьковскую, Челябинскую[74][75] и иные). Особая программа была реализована в Белгородской области (2010—2011 гг.)[76] — в ходе серии пятичасовых семинаров обучено примерно 1500 чиновников администраций и преподавателей учебных заведений Белгородской области. Указанная программа осуществлялась совместно с администрацией Белгородской области.

Реакция общественностиПравить

В целом патриотически и сознательно настроенная часть активной российской общественности воспринимает деятельность Хвыли-Олинтера А. И. положительно. Об этом свидетельствуют многочисленные позитивные отзывы[77][78], особенно в православных источниках[79]. Его часто приглашают на научно-практические конференции (см. Дополнительный список публикаций)[80][81][82][83][84][85], публичные выступления[86], лекции[87], дискуссии по темам духовной безопасности и духовного здоровья, деструктивных культов, по различным религиоведческим вопросам[88].

Однако определённые маргинальные социальные слои отнеслись к самой идее духовной безопасности крайне негативно. Особенно энергично возражают представители леволиберальных общественных организаций[89][90], а также члены некоторых новых религиозных объединений и сатанистских культов.

Среди наиболее ярких протестов можно указать:

1. Скандально и широко известный суд[91]: полковнику внутренней службы, заместителю начальника Центра криминальной информации Главного информационного центра МВД России, кандидату юридических наук Хвыле-Олинтеру А. И.[92], как гражданскому лицу, было предъявлено исковое заявление (от 04.03.97г.) от Центра Обществ Сознания Кришны в России (ЦОСКР), в котором имелись две части. Претензии выдвигались к двум высказываниям книги: Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996. Одновременно в Суде проходило слушание по исковому заявлению комитета, возглавляемого гражданином Глебом Якуниным, и некоторых религиозных культов к А. Л. Дворкину, доктору философии, кандидату богословия, руководителю Центра Иринея Лионского (первое заседание суда было 03.04.97 г). Конкретно по исковому заявлению ЦОСКР претензии были предъявлены по поводу двух фраз: 1) «Ряд даже внешне респектабельных сект, например… кришнаиты… имеют в своих программных документах положения о необходимости нейтрализации и уничтожения людей, несогласных с их учением». 2) «Кришнаиты убивают своих взбунтовавшихся сектантов выстрелом в голову или топят». В ходе судебного разбирательства представители ЦОСКР были вынуждены отвести свою первую претензию под напором многочисленных и очевидных доказательств её правдивости. Действительно, в священных книгах кришнаитов полно крайне деструктивных высказываний и призывов[93][94][95]. Также много их в современных толкованиях этих книг, сделанных нынешними лидерами кришнаитов. По второй фразе было принято мировое соглашение, так как Хвыля-Олинтер А. И. действительно использовал необоснованное расширение реально произошедших событий, в которых участвовали отдельные представители МОСК на как бы всех кришнаитов. Ход суда широко обсуждался в СМИ.

2. В начале 2010 года в властями Белгородской области были разработаны и приняты «Мероприятия по обеспечению духовной безопасности в Белгородской области на 2010 год». Ссылаясь на этот документ, начальник управления потребительского рынка мэрии Белгорода Владимир Шатило[96] письменно просил не выделять площадок для концертов музыки в стиле хеви-метал.[97] В передаче Центральное телевидение ведущий предположил[98] что на действия властей значительным образом повлияла книга А. И. Хвыли-Олинтера «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества». Также резонанс получили меры по недопущению празднования дня святого Валентина в подведомственных Белгородской области учреждениях.[99] Протоиерей Владимир Вигилянский затруднился прокомментировать правомочность этих решений, заявив, тем не менее, о бесспорности коммерческой природы этого праздника.[100] По мнению самого Хвыли-Олинтера реакция на подобные действия является тщательно организованным шквалом протестов против попытки противодействия пропаганде насилия, сатанизма, разврата, колдовства.[101]

НаградыПравить

ПубликацииПравить

Основные публикации по теме духовной безопасностиПравить

  1. Хвыля-Олинтер А. И., Лукьянов С. А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. — М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996.
  2. Хвыля-Олинтер А. И. Органы внутренних дел в борьбе против правонарушений нетрадиционных религиозных движений — тоталитарных сект. Сборник. Духовность. Правопорядок. Преступность. — М.: Главное управление кадров МВД РФ, 1996.
  3. Хвыля-Олинтер А. И. Опасные формы нетрадиционных религиозных движений — сект. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1997.
  4. Хвыля-Олинтер А.И. Принципы борьбы с деятельностью деструктивных сект// Обозреватель-Observer №7 1998.
  5. Хвыля-Олинтер А. И. Специфика религиозных культов зла как источников преступности. //Популярно-правовой альманах МВД РФ, № 4, — М.: Издательство Объединенной редакции МВД РФ, 1999. — С.29-33.
  6. Хвыля-Олинтер А. И. (в соавторстве) Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера. Справочник / Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно-аналитический вестник № 1. — Изд-е 3-е, дополн. — Белгород, 2002.
  7. Хвыля-Олинтер А. И. Некоторые особенности Корана, Шариата и мусульманских обрядов, используемые псевдоисламскими культами // Миссионерское обозрение, 2003, № 7 (93).
  8. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. // Миссионерское обозрение. № 2.— Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003. — С.11-18.
  9. Хвыля-Олинтер А. И. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности (в четырёх частях). Методическое пособие для студентов-заочников БПДС. — Белгород, 2006.
  10. Хвыля-Олинтер А. И., Шилишпанов Р. В. Некоторые аспекты генезиса и эволюции организации, культовой практики и проблем легитимности "Свидетелей Иеговы" в России // Научные ведомости БелГУ. Сер. Философско-теологические науки. — Белгород: БелГУ. — 2006. № 9(29), вып. 1.-С. 248-266.
  11. Хвыля-Олинтер А. И., Кудин В. А., Лобанов К. Н. Религиоведение. Учебное пособие для высших учебных заведений Министерства внутренних дел Российской Федерации. (недоступная ссылка) — Белгород: ООНИ и РИД БелЮИ МВД России, 2007.
  12. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008.[102]
  13. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. (недоступная ссылка) — М., Академия управления МВД РФ, 2012.
  14. Хвыля-Олинтер А. И. Роль духовности в формировании регионального солидарного общества. // Общественно-научный журнал «Белгородское солидарное общество». — № 1. — 2012. С. 90-104.
  15. Хвыля-Олинтер А. И., Рябинин Д. А. Духовно-религиозные факторы национальной безопасности правового государства: Для служащих органов исполнительной власти, работников правоохранительных органов Российской Федерации. — М., Тровант, 2013.

Дополнительный список публикацийПравить

Техно-рабочие материалы, научно-технические отчеты, патентыПравить

ПримечанияПравить

  1. Яновская Л. М. Последняя книга, или Треугольник Воланда. М., 2013, с. 226
  2. Хвыля-Олинтер Андрей Ананьевич
  3. 13 августа 1937 года НКВД был арестован председатель государственного отдела искусств Украины Андрей Ананьевич Хвыля-Олинтер
  4. Хвыля-Олинтер Игорь Андреевич
  5. Главный информационный центр МВД РФ
  6. Христианство - религия радости. Интервью проректора по научной работе Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью) и сотрудника Синодального миссионерского отдела Московского Патриархата диакона Андрея Игоревича Хвыли-Олинтера, 2002 (недоступная ссылка). Дата обращения 28 июля 2013. Архивировано 19 мая 2010 года.
  7. Русская Православная Церковь Официальный сайт Московского Патриархата
  8. Святейший Патриарх Кирилл утвердил новую структуру Синодального миссионерского отдела. 05.01.2010
  9. Руководящие органы и структура Общественной палаты Белгородской области второго состава (недоступная ссылка). Дата обращения 30 июля 2013. Архивировано 16 августа 2013 года.
  10. Создана Комиссия по духовной безопасности Экспертного совета по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями при Полномочном представителе Президента РФ в ЦФО. 17.02.2005
  11. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" (с изменениями и дополнениями)
  12. Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви
  13. Проект Федерального закона “О социальном партнерстве государства и традиционных религиозных организаций в Российской Федерации”
  14. Встреча слушателей с заместителем руководителя сектора МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, священником Андреем Хвылей-Олинтером 07.02.2012 (недоступная ссылка). Дата обращения 30 июля 2013. Архивировано 16 августа 2012 года.
  15. Синодальный Отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами
  16. Академия управления МВД России (недоступная ссылка). Дата обращения 28 июля 2013. Архивировано 26 июля 2013 года.
  17. Центр духовного образования военнослужащих Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (недоступная ссылка). Дата обращения 28 июля 2013. Архивировано 6 октября 2013 года.
  18. О схождении Благодатного Огня в 1994 году. Из дневника православного паломника А.И.Хвыли-Олинтера
  19. Белгородские архитекторы борются за честь украсить гробницу Николая Чудотворца в Бари
  20. Фильм МВД о системе Сейф и её значимости (недоступная ссылка). Дата обращения 12 августа 2013. Архивировано 16 августа 2013 года.
  21. АИПС "Опознание" Презентация
  22. Автоматизированные криминалистические и иные учеты
  23. Хвыля-Олинтер А. И. Пути достижения адекватности отображения способа совершения преступлений в описании для АИПС технико-криминалистического назначения. Информационный бюллетень. — Вып.20. — М.: ГИЦ МВД РФ, 1993. — С.41-55.
  24. Хвыля-Олинтер А. И. Оптимизация качественных описаний свойств объектов исследования при автоматизации методик. Сборник тезисов статей научной конференции «Актуалии судебной экспертизы». — Вып.12-13. — Вильнюс, 1991. — С.81-82.
  25. Хвыля-Олинтер А. И. Использование криминалистической характеристики преступлений в автоматизированных информационно-поисковых системах технико-криминалистического назначения. Специальность: 12.00.09 - уголовный процесс, криминалистика, теория оперативно-розыскной деятельности. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 1995.
  26. С.С.Самищенко, д.ю.н. СОВРЕМЕННАЯ ДАКТИЛОСКОПИЯ: ПРОБЛЕМЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ Издание Академии управления МВД России
  27. С.С.Самищенко, Ш.Н.Хазиев СТО ЛЕТ РОССИЙСКОЙ ДАКТИЛОСКОПИИ: ИМЕНА И ПУБЛИКАЦИИ (недоступная ссылка). Дата обращения 12 августа 2013. Архивировано 6 апреля 2009 года.
  28. А был ли пальчик? Московский Комсомолец от 2 февраля 2007 г.
  29. Эджубов Л.Г., д.ю.н. О КОМПЛЕКСНОЙ ГЕННО-ДАКТИЛОСКОПИЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЕ
  30. Яровенко В.В., д.ю.н. К вопросу о психологической дерматоглифике
  31. Яровенко В.В., д.ю.н., проф. Дерматоглифические особенности личностив контексте детерминации преступности
  32. Беляков А.А., Усманов Р.А. КРИМИНАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕГИСТРАЦИЯ Научно-практическое руководство
  33. П. В. Агафонов, О. А. Соколова. Библиографический указатель литературы по криминалистике// Вестник криминалистики № 1(3) 2002, с.72
  34. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право
  35. Божченко А. П., Толмачев И.А., д.м.н. Дерматоглифика пальцев рук в аспекте судебно-медицинской идентификации личности// Судебно-медицинская экспертиза №2 2009
  36. Толмачев И.А., д.м.н., Колкутин В.В., д.м.н. и др. Возможности и перспективы судебно-медицинской дерматоглифики// Судебно-медицинская экспертиза №3 2009
  37. Мазур Е. С., Сидоренко А. Г. Дерматоглифика в прогнозе конституциональных и физических признаков человека// Судебно-медицинская экспертиза №4 2009
  38. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Уголовный процесс, криминалистика и судебная экспертиза; оперативно-розыскная деятельность
  39. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Судебная медицина
  40. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Административное право, финансовое право, информационное право
  41. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и абсолютная система критериев сравнительной оценки вероучений. Миссионерское обозрение, № 2, — Белгород: Миссионерский отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 2003. (недоступная ссылка). Дата обращения 28 июля 2013. Архивировано 24 июня 2013 года.
  42. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. — М., «Даръ», 2008
  43. Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России / Под ред. Фурман Д. Е., д.и.н., проф., Каариайнен К. (фин.)
  44. 1 2 Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Философия и история религии, философская антропология, философия культуры
  45. Тер-Акопов А.А., д.ю.н., проф. ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ нефизической причинности в уголовном праве. М: Юркнига, 2003 (недоступная ссылка). Дата обращения 15 августа 2013. Архивировано 12 сентября 2013 года.
  46. Тер-Акопов А.А., д.ю.н., проф. Духовность как источник основных ценностей современного общества
  47. Отзыв ведущего научного сотрудника Института философии РАН, доктора философских наук В.Н.Катасонова и руководителя информационно-аналитического центра Миссионерского отдела Московского Патриархата Русской Православной Церкви, кандидата юридических наук А.И.Хвыли-Олинтера от 2 июля 2001 г. на Проект «Концептуальные основы государственно-церковных отношений в Российской Федерации», разработанный на кафедре религиоведения Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации
  48. Архиепископ Иоанн (Попов), Возьмитель А.А., Хвыля‑Олинтер А.И. Духовная безопасность РОССИИ (Актуальные теоретико‑методологические и практические проблемы духовной безопасности). Научно‑методическое пособие. М., 2005 г
  49. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Социальная философия
  50. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Социальная структура, социальные институты и процессы
  51. Зеленков М.Ю., д.полит.н. Религиозные конфликты: проблемы и пути их решения в начале XXI века (политико-правовой аспект). – Воронеж: Воронежский государственный университет, 2007
  52. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
  53. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии
  54. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Отечественная история
  55. Кондратьев Ф.В., д.п.н., проф., Осколкова С.Н. Аналитический обзор «Медико-социальные последствия деструктивной деятельности тоталитарных сект» . — М.:ГНЦ СиСП им. В. П. Сербского, 2000.
  56. Кондратьев Ф.В., д.п.н., проф., Современные культовые новообразования ("секты") как психолого-психиатрическая проблема
  57. Арзуманов И.А., к.ф.н., доктор культурологии, Камедина Л.В Духовная культура и вопросы конфессиональной толерантности в трансазиатском контексте
  58. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлениям Теория и история культуры, Социология культуры и духовной жизни
  59. Ссылки на работы А.И.Хвыли-Олинтера в диссертациях по направлению Общая педагогика, история педагогики и образования
  60. Кантеров И.Я., д.ф.н. «ДЕСТРУКТИВНЫЕ, ТОТАЛИТАРНЫЕ»
  61. Кантеров И.Я., д.ф.н. Как нужно классифицировать религиозные организации
  62. Кантеров И.Я., д.ф.н. НЕИЗВЕСТНАЯ РЕЛИГИЯ (недоступная ссылка). Дата обращения 12 августа 2013. Архивировано 1 августа 2013 года.
  63. «Религиоведение» (учебное пособие, авторы: А.И. Хвыля-Олинтер, В.А. Кудин, К.Н. Лобанов) получило гриф МВД России (недоступная ссылка)
  64. Хвыля-Олинтер А. И., свящ., к.ю.н. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. — М., Академия управления МВД РФ, 2012
  65. Уральская государственная юридическая академия Рабочая программа дисциплины Политико-правовые вопросы национальной безопасности
  66. Дальневосточный Юридический Институт МВД РФ Рабочая программа учебной дисциплины "Религиоведение" по специальностям 031001.65-"Правоохранительная деятельность" (недоступная ссылка). Дата обращения 12 августа 2013. Архивировано 12 декабря 2012 года.
  67. Уральский юридический институт Религиоведение: Учебно-методический комплекс (недоступная ссылка)
  68. Ставропольский институт управления Основная образовательная программа высшего профессионального образования специальности 080504 "Государственное и муниципальное управление" (недоступная ссылка)
  69. Тюменский государственный университет Государственно-конфессиональные отношения в Российской Федерации: Учебно-методический комплекс.
  70. Кузбасский институт экономики и права Правовые аспекты религиозных практик Учебно-методический комплекс
  71. Мариупольский государственный гуманитарный университет Учебно-методическое пособие по курсу "Религиоведение" (недоступная ссылка). Дата обращения 12 августа 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  72. Академия управления МВД РФ. Состоялось первое занятие цикла "Духовная безопасность" 07.02.2012 (недоступная ссылка). Дата обращения 28 июля 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  73. Бесконечная радость бытия. Беседа со священником Андреем Хвылей-Олинтером. Саратов. 08.12.2006 (недоступная ссылка)
  74. Всемирный Русский народный Собор в г.Златоуст Челябинской области 25.05.2013
  75. Вслед за культурой и языком умирает народ. Интервью заместителя руководителя сектора Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, эксперта по национальной политике и взаимодействию с религиозными объединениями, священника Андрей Хвыли-Олинтера каналу «Россия 24 — Южный Урал» 24.05.2013
  76. Священник А. Хвыля-Олинтер: "Главная задача принятой в регионе программы духовной безопасности - сделать людей свободными" 14.04.2011
  77. Будем работать так, чтобы люди нам доверяли… Интервью с начальником полиции Владимиром Анатольевичем Свининым
  78. В Челябинске прошла научно-практическая конференция, посвящённая взаимоотношениям государства, Церкви и общества
  79. Научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». Николо-Угрешская православная духовная семинария, 15.10.2013 (недоступная ссылка). Дата обращения 5 ноября 2013. Архивировано 5 ноября 2013 года.
  80. В областном правительстве проходит конференция «Духовные аспекты национальной безопасности России» при участии полномочного представителя Президента РФ в УрФО, регионального правительства, челябинского филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы, международной ассоциации подразделения антитеррора «Альфа», Челябинск, 2011
  81. IX Областная научно-практическая конференция, посвященная памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Кострома, 2012 (недоступная ссылка). Дата обращения 14 августа 2013. Архивировано 5 ноября 2013 года.
  82. «Оккультизм в современном мире» 17.10.2012 В Николо-Угрешской православной духовной семинарии прошла двухдневная научно-практическая конференция … Москва, 2012
  83. 5-16 мая 2013 года в г. Санкт-Петербурге состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «Русское Слово в контексте истории».
  84. В Челябинске прошла всероссийская научно-практическая конференция «Государство. Церковь. Общество: партнерство во благо России», 2013
  85. Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер «Неопятидесятничество как негативный фактор для обороноспособности и духовной безопасности России». Научно-практическая конференция «Неопятидесятничество: протестантизм или оккультное движение?». Николо-Угрешская православная духовная семинария, 15.10.2013
  86. Радио Радонеж Духовная безопасность Андрей Игоревич Хвыля-Олинтер — священник РПЦ,2012
  87. Лекторий миссионерской службы Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Духовная безопасность в современной России Лекция кандидата юридических наук, доцента академии управления МВД России, заместителя руководителя сектора МВД и учебных заведений синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, доцента православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, академика Всемирной академии наук комплексной безопасности, полковника внутренней службы в отставке иерея Андрея Хвыли-Олинтера 28.10.2012
  88. 08.02.2013 года состоялся Ученый Совет ГНЦССП им. Сербского
  89. ИНСТИТУТ СВОБОДЫ СОВЕСТИ Свобода совести в Российской Федерации Специализированный доклад за 2010 год Подготовлен при содействии Московской Хельсинкской группы и независимого информационно-аналитического Интернет-издания Портал-Credo.ru (недоступная ссылка). Дата обращения 14 августа 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  90. ИНФОРМАЦИОННО АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР «СОВА» Александр Верховский. Политическое православие: Русские православные националисты и фундаменталисты, 1995—2001 гг. М.: Центр «Сова», 2003
  91. Иваненко С. И. Кришнаиты в России. Правда и вымысел
  92. Объяснение заместителя начальника Центра криминальной информации Главного информационного центра МВД России полковника внутренней службы Хвыли-Олинтера А. И. на иск Центра Обществ Сознания Кришны в России (июль 1997 г.)
  93. Дворкин А. Л. Сектоведение
  94. Общество сознания Кришны. Справка
  95. Секта «Международное общество сознания Кришны»
  96. Всеволод Инютин. Сатана там правит рок // Коммерсантъ. — 2010. — № 88. — С. 6.
  97. Репортаж о запрете хэви-метал в Белгороде. Россия 24. Дата обращения 13 июля 2015.
  98. Центральное телевидение с Вадимом Токменёвым. НТВ. Дата обращения 13 июля 2015.
  99. Маразм белгородских властей /// бан святого Валентина. Дождь (телеканал). Дата обращения 13 июля 2015.
  100. Протоиерей Владимир Вигилянский: «Это праздник с червоточиной». Русская линия. Дата обращения 13 июля 2015.
  101. Татьяна Черных. Не агитировать «за Православие», а разъяснять — задача концепции духовной безопасности // АиФ Белгород. — № 12 (822).
  102. Презентация книги А.И.Хвыли-Олинтера «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества»
  103. Хвыля-Олинтер А.И. и др. Патент №2005412 "Способ идентификации личности"
  104. Хвыля-Олинтер А.И. и др. Патент на полезную модель №:1553 Устройство для формирования изображения папиллярного узора. Действует с 16 января 1996 года

СсылкиПравить