Открыть главное меню

Хыналыгцы или хиналу́гцы (хинал. кеттитурдур[5], кетш халх[6]) — малочисленный народ, преимущественно проживающий в селе Хыналыг на северо-востоке Азербайджана; самый высокогорный народ страны[7]. Говорят на хиналугском языке, образующий отдельную ветвь в составе нахско-дагестанской семьи языков. Вместе с будугцами и крызами известны под общим внегенетическим названием «шахдагские народы» («шахдагцы»).

Хиналугцы
Современное самоназвание кетш халх, каъттиддур
Численность и ареал
Всего: ок. 5 000 человек [3].

 Азербайджан: 2233 чел. (перепись 2009 г.)[1]

Язык хиналугский
Религия Ислам, суннитского толка
Входит в шахдагские народы
Родственные народы лезгинские народы[4][неавторитетный источник?].
Происхождение кавказские албаны

С изолированным образом жизни и эндогамией этнолог Г. Джавадов связывал сохранение хиналугцев как этнической группы со своим языком и специфической традиционной, материальной и духовной культурой[8].

Содержание

Происхождение и этнонимПравить

Изучение этногенеза хиналугцев не представляется возможным, поскольку любые исторические материалы ранее XVIII века отсутствуют[9]. Г. А. Гейбуллаев связывал самоназвание хиналугцев «кетид» с названием одного из албанских племён — «кет»/«гат»[10]. М. С. Гаджиев идентифицировал хиналугцев с упоминаемым у армянского историка V/VI века Егише этнонимом катши / катишк' (katišk'), придерживаясь мнения, что это родственные гелам (одно из албанских племён — прим.) кадусии[11].

А. П. Новосельцев со своей стороны писал: «Из них (то есть племён, упоминаемых Армянской географией VII века — прим.), пожалуй, наиболее интересны хенуки (хенуты), то есть, очевидно, хиналугцы, сохранившиеся как самостоятельный этнический компонент на севере Азербайджана и в наши дни»[12]. По мнению Н. Г. Волковой, такой подход к установлению этногенетической связи вряд ли возможен, поскольку автор исходит лишь из созвучия двух этнонимов[12]. Более того, другой учёный — Р. М. Магомедов, считал, что хеноки — это рутульцы[13]. По другой версии, хенуки являются предками гинухцев[14].

Впервые топоним Хыналыг упоминается в XIII веке у Йакута Хамави в форме Хуналук. По-азербайджански оно называется «Хыналыг», в то время как сами жители именуют его «Кетш», а себя «кетш халх» («кетшский народ») или «каъттиддур» («односельчане»)[15][16]. Будухи и крызы называют их гетди (во мн. ч.)[17]. Как в самоназвании (кеттид), так и в экзониме (гетди) присутствует показатель множественности -ди, а в основе выделяется кет- и гет-, что по предположению М. Пашаевой может сопоставляться с этнонимом гат, встречающийся у армянского историка V века Фавстоса Бузанда, и этнонимом кет, который древнеримский писатель Плиний Старший упомянул при перечислении обитавших на Кавказе племён[17].

ИсторияПравить

 
Вид на с. Хынылыг, Губинский район

Хиналугцы проживают в одноимённом горном селении на западе Губинского района. Оно находится на высоте 2148,9 м над уровнем моря (или 2300 м) на склоне горы Ахкая, между горами Шахдаг, Фандаг и Шалбуздаг (Дагестан), вблизи истоков реки Кудиалчай[7][18]. С этим селением связано имя одного из факихов и хадисоведов XII века. Так, Йакут Хамави сообщает о Хакиме, сыне Ибрахима, сына Хакима ал-Лакзи ал-Хунлики ад-Дербенди, шафиитском факихе, приходившийся учеником ал-Газали[19].

По сообщению И. Г. Гербера, хиналугцы в начале XVIII века имели земли в уезде Рустау, то есть около татского с. Рустов, куда «зимнем временем скотину и баранов своих на корм пригоняют, ибо для великих снегов в горах спасти не могут»[20]. И. А. Гильденштедт, путешествовавший во второй половине XVIII века по Кавказу, объединял селения хиналугцев, будугцев и крызов в одно название — Кришбудах, но ошибочно причислял их к терекеменским (то есть тюркским, азербайджанским) округам[21].

 
Татары[К. 1] (в данном случае хиналугцы) села Ханалуг, 1880-е гг.

В XVIII — начале XIX веков Хыналыг являлся независимой сельской общиной (джамаатом), которая входила в состав Ширванского ханства, а со второй половины XVIII века — в Кубинское ханство. Будучи в составе Ширванского ханства, жители селения, в отличие от остального населения ханства, не несли какие-либо повинности и не должны были платить подати хану. Единственной их обязанностью было несение воинской службы[22].

В переписи 1897 года они не выделялись из группы лезгинских народов[23]. По сведениям на 1920 год хиналугцев насчитывалось 2,196 человек. Они вели полукочевой образ жизни, со скотом уходили в низины, в Кубинский и Джевадский уезды, а также в Муганскую степь и в Сальяны[24]. Перепись 1926 года зафиксировала в Азербайджане 105 хиналугов, в то время как остальные записались тюрками с хиналугским языком[25]. К тому времени часть хыналыгцев считали себя азербайджанцами по самосознанию и по языку[23]. В 1960-х годах им предлагали переселиться на равнинные земли Кубинского района, но они отказались[23].

В этнической карте Закавказья в книге «Народы Кавказа» серии «Народы мира. Этнографические очерки», хиналугцы выделены в дагестанскую группу, и единственные из данной группы отмечены этнографической группой азербайджанского народа[26].

Длительное время хыналыгцы не фигурировали в переписях. Вновь они появились в переписи 2009 года, которая зафиксировала в Азербайджане 2200 хыналыгцев[2].

ЯзыкПравить

Хиналугцы двуязычны[8]. Они разговаривают на хиналугском языке. Все из них также владеют азербайджанским[27].

Хиналугский языкПравить

Хиналугцы называют свой язык «кетш (каьтш) мицI» («кетшский язык»)[6], а термин «хиналугский язык» связан с общепринятым названием их местопроживания — с. Хиналуг[16]. Ещё в начале 1970-х годов им пользовались жители Хыналыга и несколько семей в с. Вандам, являвшиеся переселенцами начала 1940-х годов из Хиналуга[28]. К началу XXI века его носители проживали как в Хиналуге, так и в с. Гюлюстан (Владимировка) Кубинского района[29].

КлассификацияПравить

Хиналугский язык относится к нахско-дагестанской семье языков, занимая в нём особое место. Одни исследователи условно относят его к лезгинским языкам, в то время как другие считают самостоятельной ветвью нахско-дагестанских языках[30]. Принадлежность хиналугского к лезгинским языкам весьма сомнительна, поскольку целый ряд инноваций, характерных для этой группы языков, нём отсутствуют. Те специфические хиналугско-лезгинские изоглосс, которые в нём имеются, обусловлены значительным влиянием лезгинского и шахдагского языков[31].

Такие авторы XVIII—XIX веков как И.-Г. Гербер, П. Г. Бутков, С. Броневский, Р. Эркерт относили его к лезгинским языка[32]. Другие авторы XIX века рассматривали хиналугский как самостоятельный язык. Ранее всех эту мысль высказал В. Легкобытов[32], служивший в Грузии советником Грузинской казённой экспедиции. Он в 1836 году писал, что их язык «равно невразумительный для жителей Баку, Кубы и гор Лезгинских»[20]. Подобную характеристику мы можем встретить у других авторов XIX века. Так, А. Бакиханов в своём историческом труде «Гюлистан-и Ирам», составленном в 1841 году, при упоминании Хыналыга, сообщал, что он имеет «отличный от всех закавказских племён язык»[33]. Историк-экономист Ю. А. Гагемейстер, в одной из своих публикаций о Закавказье за 1850 год, отметил, что жители Хыналыга имеют особый язык, «всем прочим непонятный»[34]. Русский востоковед И. Н. Березин, путешествовавший в это же время по Закавказью, оставил следующее: «В Кубинском ханстве, говорят, водятся и живые древности. Это жители селения Хиналуг, говорящие каким-то не людским или по крайней мере не здешним языком, которого ни кубинцы, ни лезгины не разумеют»[32]. В материалах списка населённых мест, составленном Кавказским статистическим комитетом (по сведениям с 1859 по 1864 год), говорилось, что они говорят «особым языком, непонятным никому из окрестных жителей»[35].

На протяжении XX века учёные-лингвисты так и не определили место хиналугского среди дагестанских языков. Побывавший в 1926 году в Хыналуге А. Н. Генко выдвинул предположение о близости хиналугского с удинским языком[32]. Р. М. Шаумян, по результат исследования грамматического строя «шахдагских языков», пришёл к выводу, что хиналугский «по своим грамматическим особенностям и лексике… занимает самостоятельное место среди яфетический языков Дагестана»[36].

Б. Б. Талибов в своей статье за 1959 год писал: «…хиналугский язык — это один из языков лезгинской группы, который отошёл от языка-основы несколько тысячелетий тому назад и развивался самостоятельно, вне связи с родственными языками; в данной группе языков он занимает особое место»[36]. В подтверждении этого он указывал на фонетическое соответствие и общность многих корневых слов между хиналугским и языками лезгинской группы[36]. Б. К. Гигинейшвили и Н. С. Трубецкой, также относили хиналугский к лезгинской группе[37][38].

М. Е. Алексеев в своих работах показал, что хиналугский не является членом лезгинских языков[39]. В настоящий момент хиналугский рассматривается как отдельная ветвь нахско-дагестанских языков (например в Большой российской энциклопедии[40]).

Краткие сведения о языкеПравить

Это одноаульный язык, потому в нём нет диалектов и говоров. Однако в речи жителей верхней, средней и южной части селения наблюдаются некоторые различия (главным образом фонетические)[41]. Хиналугский язык различает грамматические категории по классам: I класс (разумные существа мужского пола), II (разумные существа женского пола), III (неразумные существа, различные предметы, явления и понятие), IV (не относящиеся к III классу предметы, явления, понятия)[42]. Обладает сложной падежной системой, состоящей из 16 основных и местных падежей[43].

Язык считается бесписьменным, однако в 1991 году в Баку вышла книга «ХӀикмаьти чаьлаьнг» на хиналугском языке (кириллическая графика). Преподавание хиналугского языка велось для 1-4 классов с 1993 по 1999 год, но было прекращено, как полагают, по причине заинтересованности родителей в том, чтобы их дети научились хорошо читать и писать по-азербайджански[44]. В 2007 году был принят алфавит хыналыгского языка на основе латиницы.

Азербайджанский языкПравить

Полевые исследования, проведённые в 1998—2002 годах Международным летним Институтом лингвистики, показали, что среди жителей Хиналуга уровень владения азербайджанским высок. Здесь он использовался для общения с нехиналугцами, образовательных или официальных целях, а также во многих ситуациях за пределами аула. В отличии от старшего поколения, его интенсивно использовало молодое. Женщины изучали его в школе, а также пассивно из телевидения и радио, в то время как представительницы старшего поколения имели более низкий уровень владения азербайджанским. Те, кто родился вне селения, из-за тесных контактов с азербайджанцами по-азербайджански могли говорить лучше, чем по-хиналугски[45]

АнтропологияПравить

 
Дети из с. Хыналыг

В. Легкобытов утверждал, что по внешнему виду горцы, в том числе хыналыгцы, сближались с северными народами. Он отмечал, что «многие из них имеют волосы русые, глаза серые и голубые…»[20]. А. И. Ансеров указывал на одинаковые антропологические черты физического облика хыналыгцев, крызов и двух групп лезгин (самурцев и кюринцев). Он писал:

 В физическом облике хиналугцев и крызов много общих, даже тождественных черт… Взвешивая черты сходства и различия, нельзя не прийти к заключению о близости тех и других; с полным основанием они должны быть отнесены к одному и тому же антропологическому типу… Изучаемые группы воспроизводят черты кавказского антропологического типа[46]. 

В то же время у хыналыгцев отчётливо проявляется влияние каспийского типа[47].

При сравнении с другими дагестаноязычными группа, хыналыгцы по одонтологическим признакам выделяются в восточный тип: лопатообразные резцы — 15,4 %; дистальный гребень тригонида — 12; коленчатая складка метаконида — 12; шестой бугорок на М1 — 11,1 %. Возможно, это связано с их изолированностью[48].

РелигияПравить

Верующие хыналыгцы — мусульмане-сунниты. По преданию, они приняли Ислам в мечети Джомард (Гомард) или Абу Муслим пир, являющейся самой главной и древней в Хыналыге (всего в селе две мечети)[49]. Помимо мусульманских праздников орудж байрам и курбан-байрам, хыналыгцы также отмечали новруз-байрам[50].

Хыналыгцы особо чтят пиры (святилища), считающиеся могилами святых людей. В Хыналыге расположены Джабарбабэ пир, Шихшалбаразбабэ пир, Пираджомэрд пир, Шихисрафилбабэ пир, Кырхабдалбабэ пир[51]. Примерно в двух километрах от села расположен пир воды — Гырх Абдалла пир[49]. На вершине одной из гор, окружающих село, расположено святилище огня «атешгя»[49] (не путать с атешгях близ Баку).

Быт и культураПравить

В материальной культуре хыналыгцев сочетаются элементы азербайджанской и горской культур[52]. Ещё в XIX веке они, наряду с крызами и будугцами, по культуре и быту были едины с азербайджанским народом, хотя имелись различия в деталях их культуры и быта[53].

Традиционное занятие — отгонное скотоводство (преимущественно овцеводство). В июне — сентябре скот содержали на горных пастбищах вокруг Хыналыга, на зиму перегоняли на равнину. Земледелие имело подсобное значение. Сеяли ячмень, рожь, чечевицу, для посевов устраивали на горных склонах террасы. В 1930-е гг. стали выращивать капусту и картофель. Ремёсла — изготовление шерстяных тканей (шал), вязаных шерстяных чулок (джораб), одноцветных войлоков (кече), верёвок из козьей шерсти. К числу хиналугских поэтов принадлежит поэт Рагим Алхас.

В 2001 году в селении был открыт Хиналугский культурный центр[54]. Тогда же здесь появился Историко-этнографический музей села Хыналыг.

ПримечанияПравить

КомментарииПравить

  1. В Царское время в Закавказье татарами именовали азербайджанцев.

СноскиПравить

  1. 1.6. Əhalinin ana dili və sərbəst danışdığı dilə görə bölgüsü.xls (недоступная ссылка). Дата обращения 12 ноября 2011. Архивировано 4 января 2012 года.
  2. 1 2 3 4 Ethnic composition of Azerbaijan 2009 (рус.), pop-stat.mashke.org.
  3. LINGUAMÓN - Casa de les Llengües > Хиналугский язык
  4. http://apsnyteka.org/file/Taisaev_Etnogenez_narodov_Kavkaza.pdf
  5. Хиналугцы. БСЭ. Архивировано 24 марта 2012 года.
  6. 1 2 Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. — М: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 659.
  7. 1 2 Кобычев В. П. Крестьянское жилище народов Азербайджана в XIX в. // Кавказский этнографический сборник. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — Т. 3. — С. 60.
  8. 1 2 Алексеев, 2005, с. 236.
  9. Волкова, 1980, с. 32.
  10. Ариф Мустафаев. Хыналыг — реликт в этнической истории Азербайджана (рус.) // Международный Азербайджанский Журнал IRS-Наследие № 1 (37). — 2009. — С. 15.
  11. Семёнов И. Г. Восточнокавказские этнонимы в раннесредневековых армянских источниках // Восток. — 2012. — № 5. — С. 36.
  12. 1 2 Волкова, 1980, с. 34.
  13. Лавров Л. И. Рутульцы в прошлом и настоящем // Кавказский этнографический сборник. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — Т. 3. — С. 113.
  14. Семёнов И. Г. История стран и народов Западного Прикаспия (1-е тысячелетие новой эры). — Казань, 1994. — С. 144.
  15. Волкова, 1980, с. 35.
  16. 1 2 Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств. Энциклопедия в 3-х томах. — М.: Наука, 2005. — Т. 3. — С. 319.
  17. 1 2 Пашаева М. К этнической истории «шахдагских народов» // Albania Caucasica: Сб. статей. Вып. I. — М.: Институт Востоковедения РАН, 2015. — С. 150.
  18. Этническая одонтология СССР. — М.: Наука, 1979. — С. 161.
  19. Махмуд из Хиналуга. События в Дагестане и Ширване XIV-XV вв.. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1997. — С. 14.
  20. 1 2 3 Волкова, 1980, с. 38.
  21. Иоаганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг.. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2002. — С. 410.
  22. Волкова, 1980, с. 43.
  23. 1 2 3 Волкова, 1980, с. 37.
  24. Список народностей Союза Советских Социалистических Республик // Труды комиссии по изучению племенного состава населения СССР и сопредельных стран. Вып. 13.. — Л.: Изд-во АН СССР, 1927. — С. 19.
  25. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР. «Демоскоп». Дата обращения 28 июня 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  26. Этническая карта Закавказья // Народы Кавказа / С. П. Толстов; под ред. Б. А. Гарданова, А. Н. Гулиева, С. Т. Еремяна, Л. И. Лаврова, Г. А. Нерсесова, Г. С. Читая.. — М.: Институт этнографии АН СССР им. Миклухо-Маклая, 1962. — Т. 2. — С. 16—17.
  27. Кибрик, Кодзасов, Оловянникова, 1972, с. 5.
  28. Кибрик, Кодзасов, Оловянникова, 1972, с. 5, прим..
  29. Алексеев, 2005, с. 237.
  30. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств: энциклопедия: в 3 т.. — М.: Наука, 2005. — Т. 3. — С. 319. — ISBN 5-02-011267-4, 5-02-011237-2.
  31. Алексеев М. Е. Лезгинские языки // Языки мира: Кавказские языки. — М.: Academia, 1998. — С. 113.
  32. 1 2 3 4 Волкова, 1980, с. 33.
  33. Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. — Баку: Элм, 1991. — С. 24. — ISBN 5-8066-0236-2.
  34. Гагемейстер Ю. А. Топографический очерк шести уездов Прикаспийского края. Кубинский уезд // Кавказ. — 1850. — № 60. — С. 239.
  35. Списки населённых мест Российской империи. По Кавказскому краю. Т. LXV. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — С. 93—94.
  36. 1 2 3 Алексеев М. Е. К вопросу о классификации лезгинских языков // Вопросы языкознания. — М., 1984. — № 5. — С. 88.
  37. Талибов Б. Б. Сравнительная фонетика лезгинских языков. — М.: Наука, 1980. — С. 13.
  38. Алексеев М. Е. К вопросу о классификации лезгинских языков // Вопросы языкознания. — М., 1984. — № 5. — С. 89.
  39. Алексеев Михаил Егорович (1949–2014). Сайт Института языкознания Российской Академии Наук.
  40. Большая российская энциклопедия. — М., 2010. — Т. 17. — С. 166—167.
  41. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. — М: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 674.
  42. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств. Энциклопедия в 3-х томах. — М.: Наука, 2005. — Т. 3. — С. 320.
  43. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств. Энциклопедия в 3-х томах. — М.: Наука, 2005. — Т. 3. — С. 321.
  44. Михаил Алексеев, Казенин К. И., Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур. — М.: Европа, 2006. — С. 99. — ISBN 5-9739-0070-3.
  45. Алексеев, 2005, с. 237—238.
  46. Ихилов М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1967. — С. 34.
  47. Касимова Р. М. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Баку: Элм, 1975. — С. 46.
  48. Этническая одонтология СССР. — М.: Наука, 1979. — С. 157, 161.
  49. 1 2 3 Измайлова, 1980, с. 59.
  50. Волкова, 1980, с. 58.
  51. Волкова, 1980, с. 58—59.
  52. Волкова, 1980, с. 47.
  53. Гаджиев В. Г. Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М.: Наука, 1979. — С. 226.
  54. Михаил Алексеев, Казенин К. И., Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур. — М.: Европа, 2006. — С. 100. — ISBN 5-9739-0070-3.

СсылкиПравить

Документальные фильмыПравить

  • Zirvədən boylanan Xınalıq, снятый студией Азербайджантелефильм в 1999 году (на азерб.)
  • Xınalıq, выпуск передачи Gizli ve Ashkar Azerbaycan (на азерб.)
  • Хыналыг, выпуск передачи «Вокруг света» (на русск.)

ЛитератураПравить

  • Алексеев М. Е. Исследования по языкам Азербайджана. (Сводный реферат) // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 6: Языкознание. Реферативный журнал. — 2005. — № 3. — С. 232—233.
  • Волкова Н. Г. Хыналыг // Кавказский этнографический сборник. — М.: Наука, 1980. — Т. 7.
  • Измайлова А. А. Полевые материалы о пережитках архаических верований в селе Хиналуг // Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане (1977 г.). — Баку: Элм, 1980.
  • Кибрик А. Е., Кодзасов С. В., Оловянникова И. П. Фрагменты грамматики хиналугского языка. — Изд-во Московского университета, 1972.