Википедия

Хутэн

Хутэн (кит. трад. 胡騰舞, упр. 胡腾舞, пиньинь Húténgwǔ, буквально: «варварский прыжок; танец с варварскими прыжками») — китайский термин для обозначения танца, зародившегося в Средней Азии среди согдийцев и жителей Шаша[1]. Танец был хорошо известен во времена династии Тан, и его многочисленные изображения можно найти в произведениях искусства. Танец характеризовался вращением, прыжками и сальто назад[1]. Танцоры совершали кувырки, сначала твёрдо ставя ноги на ковёр, запрокидывая лицо вверх и выгибая тело, затем поднимали руки и прыгали назад под звуки флейты и пипы[2].

Хутэн, «Варварский прыжок», «Танец варварского прыжка»
Húténgwǔ, кит. 胡腾舞
Согдийский танцор хутэна, пагода храма Сюдин, Аньян, провинция Хэнань, Китай, династия Тан, VII век
Согдийский танцор хутэна, пагода храма Сюдин, Аньян, провинция Хэнань, Китай, династия Тан, VII век
Направление народный
Истоки согдийские
Время и место возникновения Согдиана
Годы расцвета Династия Тан
Родственные
согдийский кружащийся танец, танец Дуньхуана
См. также
Мевлеви

Другим известным танцем из Средней Азии был «согдийский кружащийся танец» (кит. 胡旋, пиньинь Húxuăn и «танец кружащихся варваров»[zh] кит. 胡旋舞, пиньинь Húxuănwǔ[3][4], известный западным учёным как «танец согдийского вихря» или просто «согдийский вихрь»[5]), в котором молодая женщина кружилась внутри круга[1]. Ещё одним был «танец терновой ветки» (кит. 柘枝舞, пиньинь Zhèzhīwŭ).

Описание править

Хутэн — один из «варварских танцев» (кит. 胡舞, пиньинь Húwŭ) из Средней Азии, Сериндии и Персидской империи, распространённый в Северо-Западном Китае танец, был чрезвычайно популярен в Китае во времена династии Тан, особенно в районе Чанъаня и Лояна[1][6].

Согласно китайским летописям, хутэн пришёл из «западной страны Шиго» (так в Китае именовали Шаш). Его исполнителями, вероятно, были люди из северных племён, у которых «кожа как яшма, нос [острый] как игла». Хутэн состоял из прыжков и кружащихся движений. Его исполняли размашисто под ритмичную музыку. Танцевальные шаги отличались сложностью и часто менялись. Его исполнение требовало большого мастерства. Стиль танца можно охарактеризовать как дерзкий и вольный. В гробнице в пригороде Сианя обнаружили фрески с изображениями танцев. У танцоров на них — глубоко посаженные глаза, высокие переносицы, бороды и усы. Они одеты в рубашки с длинными рукавами, подвязанные чёрными поясами, а на их головах — тюрбаны. На ногах у них были жёлтые сапоги. У одного из них правая рука высоко поднята — на уровень головы, — словно он только что закончил танцевальное движение[7].

Глубоко посаженные глаза, высокий нос и густая окладистая борода — характерные для хусцев[8] признаки. В поэтических произведениях танской эпохи именно эти черты олицетворяли образы «варваров». Например, об их глазах изумрудного цвета писали поэты Цэнь Шэнь (515-570): «Разве вы не слышали, что звук варварской [хусской] дудочки — самый печальный из всего, что играют рыжебородые зелёноглазые хусцы?»; Ли Хэ (790-816): «Глубокой ночью на высокой башне кудрявый хусский юноша с зелёными глазами играл на флейте»; Ли Бо (701-762): «Проездом всадник-варвар из Ючжоу, с зелёными глазами и в тигровой шапке». Что же касается высокого носа — строки о нём есть у поэтов Ду Фу (712-770): «Горнам и лошадям в доспехах нет числа, двигается толпа высоконосных варваров»; Ли Дуаня (737-784): «Хутэн танцует хусец из Лянчжоу, с кожей [белой], как нефрит, и, как шило, острым носом». Выражение «цзысэ сюйжань» означает «рыжая окладистая борода». Эта черта, особенно отличающая хусцев от ханьцев (китайцев) из Чжунъюаня, фактически стала синонима хусца. Это подтверждают и строки из стихов Чжан Юэ (667-730): «Танец сумочжэ пришёл от хусцев от Хайси, рыжебородых, в дорогих украшенных одеждах», а также Ли Шэня (772-846): «Рыжебородые [актёры] колени преклонили перед выступленьем, весну встречая, дивные мелодии играют»[9][10].

Иранские, согдийские и тюркские актёры многое внесли в хореографическую культуру Китая. Из всех артистов наибольшей популярностью пользовались танцоры — юноши и девушки. «Западный скачущий танец» обычно исполнялся мальчиками из Ташкента, одетыми в блузы иранского образца и высокие остроконечные шапки, обшитые бусами. Танцоры были подпоясаны длинными кушаками, концы которых развевались во время исполнения танцев.

«Танец Шаша» (Ташкента) исполняли две юные девушки в газовых халатах, украшенных многоцветной вышивкой, с серебряными поясами. На них были рубашки с узкими рукавами и остроконечные шапки с золотыми колокольчиками, а на ногах красные парчовые туфли. Танцовщицы исполняли также танец «Девы Запада, кружившиеся в вихре», в котором согдийские девушки, облачённые в алые платья и зелёные шаровары, обутые в сапожки из красной замши, скакали, передвигаясь прыжками, и вращались, стоя на шарах[11].

Представления иностранцев стали восприниматься негативно после VIII века н. э., после восстания Ань Лушаня, тюрко-иранского повстанца[12].

Галерея править

См. также править

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 4 The Silk Road Encyclopedia : [англ.]. — Seoul Selection, 2016. — P. 778. — ISBN 9781624120763.
  2. ↑ Trombert, Éric. Les sogdiens en Chine : [англ.] / Éric Trombert, Étienne de La Vaissière. — École française d'Extrême-Orient, 2005. — P. 96. — ISBN 9782855396538.
  3. ↑ Ning, Qiang. Art, Religion, and Politics in Medieval China The Dunhuang Cave of the Zhai Family. — University of Hawaiʻi Press[en], 2004. — P. 126. — ISBN 9780824827038.
  4. ↑ Jeong, Su-il. The Silk Road Encyclopedia. — Seoul Selection, 2016. — ISBN 9781624120763.
  5. ↑ Furniss, Ingrid Retracing the Sounds of Sogdiana. Freer, Sackler — Smithsonian. Дата обращения: 11 сентября 2021. Архивировано 11 сентября 2021 года.
  6. ↑ China Archaeology and Art Digest : [англ.]. — Art Text (HK) Limited, 1997. — P. 3.
  7. ↑ Нравы Золотой эпохи Тан. Автор: Жэнь Шиин. «Шанс», 2020.
  8. ↑ Хусцы — использовавшееся в китайских исторических документах общее наименование для всех малочисленных народностей и племён Северо-Западного Китая, а также народов Центральной Азии и даже Европы.
  9. ↑ Гао Цзяньсинь, Цуй Юнь. Выступающий нос, глубоко посаженные глаза, густые усы — описания наружности людей северных народностей во времена династии Тан // Вестник китайских социальных наук, 2015. Вып. 5.
  10. ↑ Шёлк Шёлкового пути. Происхождение, распространение, взаимообмен. Автор: Фэн Чжао. «Шанс», 2020.
  11. ↑ Байпаков К. М., Кумеков Б. Е., Пищулина К. А. История Казахстана в Средние века, § 4. Взаимодействие и взаимообогащение культур, стр. 80. — Алматы: Рауан, 1996 г.
  12. ↑ Cosmo, Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di. Political Frontiers, Ethnic Boundaries and Human Geographies in Chinese History : [англ.] / Henry Luce Foundation Professor of East Asian Studies Nicola Di Cosmo, Nicola Di Cosmo, Don J. Wyatt. — Routledge, 2005. — P. 135. — ISBN 9781135790950.

Литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Хутэн&oldid=133036181