Церковь Англии

Це́рковь А́нглии (англ. The Church of England) — государственная христианская церковь[3] в Англии (Соединённое Королевство), Матерь-Церковь (англ. The Mother Church) всемирного Англиканского сообщества. Юрисдикция Церкви Англии распространяется также на Остров Мэн через Диоцез Содор и Мэн, в то время как Нормандские острова являются частью Диоцеза Винчестер. Ряд англиканских общин на территории континентальной Европы, бывшего Советского Союза, Турции и Марокко объединены в Диоцез Гибралтара в Европе.

Церковь Англии
Изображение логотипа
Логотип Церкви Англии с 1996 года
Логотип Церкви Англии с 1996 года
Общие сведения
Основание 1534 (независимость от римского католицизма)
Конфессия англиканство
Церковь-мать Римско-католическая церковь
Соглашения Акт о супрематии, Декларация Порвоо
Руководство
Управление епископальное
Предстоятель Елизавета II с 6 февраля 1952
Территории
Юрисдикция (территория) Англия, Остров Мэн, Нормандские острова, Гибралтар, континентальная Европа
Статистика
Членов 25 млн крещённых последователей[2]
Сайт churchofengland.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Церковь Англии считает себя одновременно кафолической и реформированной[4]:

  • кафолической, так как она рассматривает себя как часть всемирной Церкви Христа, являющуюся непрерывным продолжением ранней апостольской и средневековой церкви. Это выражается через приверженность учению ранних Отцов Церкви, формализованному в Апостольском, Никейском (так как в богослужении не произносится, то Никейским символом веры часто называют Никео-Цареградский), Никео-Цареградском (в основном, в католическом варианте, но в экуменическом окружении допускается и православный символ веры), Афанасьевском Символах веры[5][6];
  • реформированной в той степени, в которой она сформировалась под влиянием некоторых доктринальных и институциональных принципов Протестантской Реформации XVI века. Более протестантский характер Церкви Англии обнаруживается в 39 статьях Англиканского Вероисповедания, официально принятых в качестве части религиозного примирения при королеве Елизавете I. Порядки и литургия Церкви Англии, как это выражено в Книге Общей Молитвы, основаны на дореформационной традиции, однако они подверглись влиянию литургических и доктринальных принципов Реформации[5].

ИсторияПравить

Многие считают[7], что Генрих VIII создал Церковь Англии в XVI веке под предлогом обеспечить свой развод с Екатериной Арагонской. Генрих VIII хотел развода с Екатериной Арагонской. Поскольку он уже сожительствовал со своей любовницей Анной Болейн (второй из его шести жён), Генрих VIII понимал, что если у них с Анной будет наследник, то его посчитают незаконнорожденным. Поэтому Генриху VIII было необходимо аннулировать брак с Екатериной. Но Папа Римский не давал своего согласия на аннулирование брака. Понимая, что Екатерина может воздействовать на Папу Римского посредством своего племянника Императора Священной Римской Империи, Генрих основывает свою церковь, где главой выступает английский монарх. К этому времени католическая церковь в Англии существовала уже около 900 лет.

Древняя ЦерковьПравить

Корни Церкви Англии уходят во времена Римской империи, когда христианская церковь появилась в тогдашней римской провинции Британия (Provincia Britannia). Ранние христианские авторы Тертуллиан и Ориген упоминали существование британской Церкви в III веке от Рождества Христова, а в IV веке британские епископы присутствовали на ряде важных совещаний Церкви, таких как Арльский собор в 314 году и Собор в Римини (The Council of Rimini) в 359 году. Первый последователь британской Церкви, имя которого нам известно, это святой Албан или Албан Веруламский (также святой Албаний) (St Alban), который, согласно традиции, умер смертью мученика на том самом месте, где в наши дни располагается аббатство святого Албана в Хартфордшире.

 
Григорий I Великий, называемый в православной традиции Григорий Двоеслов (ок. 540 — 12 марта 604) — папа римский с 3 сентября 590 по 12 марта 604

Британская церковь была миссионерской, представлена такими фигурами как св. Иллтуд, св. Ниниан и св. Патрик, которые проповедовали Евангелие и евангелизировали население Уэльса, Шотландии и Ирландии, но вторжение языческих племён англов, саксов и ютов в V веке, казалось, уничтожило церковную организацию на большей части территории сегодняшней Англии, хотя названия мест в Ланкашире и в ряде других графств, таких как Екклестон (Eccleston) и Бишам (Bisham), дают нам возможность предположить, что древняя британская Церковь никогда не была полностью истреблена.

В 597 году миссия, посланная папой Григорием I и ведомая св. Августином Кентерберийским, высадилась в Кенте, с тем, чтобы начать обращение языческих народов. То, что впоследствии стало известно как Церковь Англии (The Church of England, Ecclesia Anglicana или the English Church), стало результатом комбинации трёх «потоков» христианства: римской традиции св. Августина Кентерберийского и его преемников, остатков старой римско-британской церкви и кельтской традиции, пришедшей из Ирландии через Шотландию и ассоциировавшейся с такими личностями, как св. Айдан и св. Кутберт.

Английская церковьПравить

Эти три направления слились в результате возросших разносторонних контактов и проведения ряда местных соборов, среди которых Собор в Уитби (The Synod of Whitby) в 664 году традиционно рассматривался как наиболее важный. Результатом стала Английская церковь, ведомая архиепископами Кентербери и Йорка, которая являлась частью западной христианской церкви (the Christian Church of the West). Это означало, что на неё оказывало влияние развитие западной христианской традиции в таких вопросах как теология, литургия, церковная архитектура и развитие монашества. На неё также влияла традиция церкви Нормандии после завоевания Англии норманнами в 1066 году, что, в частности, отразилось в сарумском обряде. До Реформации (the Reformation) в XVI веке Церковь Англии признавала власть Папы Римского.

Реформированная церковьПравить

 
Томас Кранмер (1489—1556), Доктор богословия в Кембриджском университете, затем архиепископ Кентерберийский (с 1533)

Отказ Папы аннулировать брак Генриха VIII и Екатерины Арагонской стал причиной реформации в Англии. Акт о супрематии 1534 года торжественно заявил, что земная власть над Английской церковью всегда принадлежала английским монархам[8] . Во время правления Генриха теология и практика Церкви Англии оставались вполне католическими, но при его сыне, Эдуарде VI (Edward VI), Церковь Англии начала своё движение в более протестантском направлении.

Архитектором дальнейшей реформы был Архиепископ Кентерберийский, Томас Кранмер (Thomas Cranmer), тайно сожительствовавший с любовницей[источник не указан 573 дня][значимость факта?], вопреки канонам католической церкви. Движущей силой было распространявшееся мнение, что теология, развитая богословами, относящимися к главному течению протестантской Реформации, более соответствовала учению Библии и ранней церкви, нежели учение тех, кто продолжал поддерживать Папу Римского[8], что было на руку королю и аристократам, давно зарившимся на земли монастырей.

В правление Марии Тюдор (Mary Tudor) Церковь Англии снова признала власть Папы Римского и формально воссоединилась с Римом. Однако, эта политика была изменена, когда Елизавета I (Elizabeth I) взошла на престол в 1558 году.

Религиозное примирение, которое постепенно было достигнуто в правление Елизаветы, дало Церкви Англии совершенно определённую идентичность, которую Церковь сохраняет и по сей день. Это выразилось в Церкви, которая сохраняет преемственность с Церковью древнего и средневекового периода, в её исповедовании «католических» Символов веры (catholic creeds), в её формах служения, в её зданиях и аспектах её литургии. Однако также она воплотила в себе протестантские взгляды в теологии и в общей форме своей литургической практики. Очень часто, это выражается в том, что Церковь Англии называют «и католической, и реформированной».

 
Ричард Хукер (1554—1600), оказал наибольшее влияние на формирование теологии Англиканства и идентичности Церкви Англии

В конце XVI века Ричард Хукер (Richard Hooker) опубликовал свою классическую апологию Елизаветинского примирения (Elizabethan settlement) — «Of the Laws of Ecclesiastical Polity»[9]. В этом труде он стремился защитить Церковь Англии от тех пуританских критиков, которые хотели дальнейших изменений, чтобы Церковь Англии стала более похожей на Церкви Женевы и Шотландии.

Государственная ЦерковьПравить

В XVII веке продолжавшиеся тенденции в среде епископов и другие теологические и литургические вопросы в Церкви Англии стали одними из факторов, которые привели к Английской гражданской войне. Церковь ассоциировалась с терпящими поражение роялистами, а в период Республики (1645-60) епископат был отменен, книга молитв, Книга общей молитвы, была запрещена. С реставрацией монархии в 1660 эта ситуация была пересмотрена, и в 1662 году клирикам, которые не приняли подобного пересмотра, пришлось покинуть свои посты. Они подвергались преследованиям до 1689 года, когда Акт о Толерантности (the Toleration Act) дал легальную базу для существования тем протестантским группам вне Церкви Англии, которые принимали учение Библии о Троице.

Урегулирование 1689 года стало с тех пор базисом для конституционного положения Церкви Англии, положения, при котором Церковь Англии осталась государственной церковью с рядом особых узаконенных привилегий и обязанностей, но при постоянно расширяющихся гражданских и религиозных правах, дарованных христианам прочих деноминаций, тем, кто принадлежат к другим вероисповеданиям или не исповедуют никакой веры.

В 1701 году Англиканской церковью было основано Объединённое общество распространения Евангелия.

До начала XIX века Англия формально оставалась религиозным государством, где ряд публичных должностей и доступ в университеты Оксфорда и Кембриджа были доступны лишь принадлежавшим к Церкви Англии. Только в 1828 году была полностью отменена дискриминация в отношении протестантов-неангликан, и в 1829 году — католиков. Однако в отношении ряда важных вопросов, включая порядок наследования Британского трона, изменений не произошло: по Акту о престолонаследии 1701 года монархом (и, соответственно, верховным правителем англиканской церкви) может быть лишь протестант, находящийся в евхаристическом общении с Церковью Англии, не состоящий в браке с католичкой/католиком.

Будучи государственной церковью Англии, Церковь Англии также стала материнской церковью (англ. mother church) Англиканского Сообщества — группы автокефальных церквей, состоящих в каноническом единстве с Архиепископом Кентерберийским и для которых он является фокусом единства.

В 1944 году Акт об образовании привел к ограничению влияния Церкви Англии в начальной школе, были изменены религиозные уроки (стали давать сведения о других религиях)[10]

В 1966 году в Ватикане архиепископ Кентерберийский и понтифик провели совместную экуменическую службу и приняли «Общую декларацию». В ней говорилось о намерении «проводить между Римской католической церковью и Англиканским Содружеством серьёзный диалог, основанный на Евангелии и общих древних традициях»[10].

За 1968—1978 годы число священников Церкви Англии сократилось с 3300 до 1800[10]

В 1970 году Церковная Ассамблея была заменена Генеральным Синодом[10]

В 1974 году Генеральный Синод получил право назначать епископов: премьер-министру на одну вакансию направлялись две кандидатуры, из которых по его усмотрению на утверждение королевы выбиралась одна[10]

За 1975—1990 годы число членов Англиканской церкви сократилось с 2297571 по 1870429[10]

В 1994 году Генеральный Синод принял закон, по которому Церковь Англии обязалась в течение трех лет выплачивать две трети минимальной зарплаты священников-мужчин тем, кто вышел из состава церкви в знак протеста против рукоположения женщин. Тем же священнослужителям, которые достигли 50-летнего возраста, назначалась досрочная пенсия. Число священников, покинувших Церковь Англии, к сентябрю 1994 года достигло 200 человек, а сумма, ассигнованная на компенсацию, составила 3 млн ф. ст.[10]

В июне 2004 года Архиепископы Кентерберийский и Йоркский обратились к премьер-министру Великобритании от имени 114 епископов Церкви Англии с протестом против ввода войск коалиции в Ирак[10].

Церковь Англии в начале 2000-х годовПравить

В начале 2000-х годов Церковь Англии пользовалась огромным влиянием в обществе: двадцать шесть епископов являлись членами Палаты лордов, 27 тыс. священников, имевших право на пасторскую деятельность, осуществляли свои функции в храмах; 1100 капелланов несли свою службу в школах, колледжах, университетах, больницах, тюрьмах и воинских подразделениях[10]. Церковь Англии оказывала поддержку более чем 4700 школам: каждая четвёртая начальная и каждая шестнадцатая средняя находились под её опекой (в этих школах обучалось около 1 млн детей)[10].

Однополые браки и ЛГБТ-духовенствоПравить

DЦерковь Англии учит, что «однополые отношения олицетворяют подлинную взаимность и верность»[11]

Касательно вопроса трансгендерных людей, Генеральный Собор 2017 года проголосовал за предложение, в котором говорится, что трансгендерных людей следует «приветствовать и утверждать в их приходской церкви»[12][13].

Английская Церковь выплачивает пенсии священнослужителям, состоящим в однополых гражданских партнёрствах[14]. В 2011 году, Генеральный Собор проголосовал за расширение пенсии и выплат для священников геев и лесбиянок, живущих со своими партнерами в гражданском союзе[15].

В 2013 году Церковь Англии решила, что гомосексуальные священнослужители могут стать епископами[16][17]. Палата Епископов подтвердила, что представители духовенства состоящие в гражданском партнёрстве могут считаться кандидатами в епископы[18][19].

С 2000 года английская церковь разрешает священнослужителям подвергаться операции по смене пола и оставаться при прежнем духовном сане[20].

В послании к духовенству сообщается, что «существует необходимость в том, чтобы признанные однополые пары получали признание и "сострадательное внимание" со стороны Церкви, включая специальные молитвы»[21]. В 2014 году английские епископы выпустили директивные указания, которые разрешают «более неформальный вид молитв» для пар[22]. В котором говориться, что «гомосексуальные пары, вступившие в брак, смогут просить специальных молитв после их свадьбы в Церкви Англии»[23]. Епархия Херефорда одобрила предложение, призывающее церковь «создавать набор официальных служб и молитв, чтобы благословлять тех, кто состоял или состоит в однополом браке или гражданском партнерстве»[24]. Касательно брака, также говорит епископ Лондонский Сара Муллали, третья по старшинству в Церкви Англии: «Это время для нас, чтобы поразмышлять о наших традициях и Священном Писании и вместе сказать, как мы можем предложить ответ, который заключается в инклюзивной любви»[25].

Нет запрета на молитвы или проведения «служб» и после заключения гражданского союза[26]. После легализации однополых браков, Церковь просила сохранить также институт гражданских союзов, заявляя: «Церковь Англии признает за однополыми отношениями частое воплощение подлинной верности и взаимности. Гражданские партнерства позволяют этим христианским ценностям быть признанными и в других социально и юридически подходящих рамках»[27].

Согласно Закону об признании гендерного равенства 2004 года, трансгендерные люди, легально подтвердившие свою гендерную идентичность, в соответствии с которым могут вступить в брак с кем-либо противоположного пола в своих приходских церквях[28]. Трансгендерные люди могут вступать в брак в Церкви Англии и после законной операции по смене пола[29]. Церковь также решила, что однополые семьи могут оставаться в законном браке, когда один из супругов совершает гендерный переход, при условии, что супруги считались противоположного пола во время свадьбы[30][31]. Епископат Английской Церкви отмечает, что «принятый Обряд Крещения, находящийся в Общих Молитвах, — это идеальный литургический обряд, который трансгендерные люди могут использовать, чтобы отметить момент такого личного обновления»[32] Епископы также санкционировали службы празднования операции завершающих процесс по смене пола, которую, включат в формальную литургию.[33][34]

12 февраля 2018 года Управление образования Церкви Англии опубликовало политику поддержки полового воспитания, которая включает, среди прочего, просвещение в вопросе индивидуальных сексуальных желаний.[35] В политической программе говорится: «Половое воспитание должно включать понимание, что все люди сексуальные существа и что сексуальные желания естественны. Учеников должны учить, что есть люди выражающие сексуальность по-другому, и что бывают различия в сексуальных влечениях»[35].

Церковь Англии официально выступает против «конверсионной терапии» — практики, которая пытается изменить сексуальную ориентацию геев и лесбиянок. Церковь называет её неэтичной и поддерживает запрет конверсионной терапии в Великобритании[36][37].

В 2017 году Палата Клира проголосовала против предложения ряда епископов считать брак исключительно союзом мужчины и женщины[38]. Предложение было отвергнуто, не дойдя и до всех трёх палат в законодательном органе Англиканской церкви[39]. После отклонения предложения Генеральным Собором, архиепископы Кентерберийские и Йоркские призвали к «радикально новому христианскому обновлению», которое «основано на хороших, здоровых, процветающих отношениях, и в подходящем для XXI века понимании того, что значит быть человеком и иметь сексуальность»[40]

Организационная структураПравить

См. также: Список англиканских диоцезов в Великобритании и Ирландии

Высший орган — Генеральный Собор (General Synod), состоящий из Палаты Епископов (House of Bishops), Палаты Клира (House of Clergy) и Палаты Мирян (House of Laity), высшие органы епархий — епархиальные соборы (Diocesan Synod), каждый из которых также состоят из палаты епископов, палаты клира и палаты мирян, во главе епархий стоят епископы (bishops), высшие органы благочиний — благочиннические соборы (deanery synod), во главе с благочинными (dean), приходов — приходские церковные советы (Parochial church council), избираемые верующими, во главе приходов стоят настоятели (priest). [источник не указан 2919 дней]

ВероучениеПравить

Церковь Англии имеет как большую консервативную или "традиционалистскую" ветвь, так и много либерального духовенства и прихожан. Примерно одна треть духовенства "сомневается или не верит в физическое воскресение".[41] Другие, такие как преподобный Джайлс Фрейзер, автор The Guardian, выступают за аллегорическую интерпретацию непорочного зачатия Иисуса Христа.[42]

Женское священствоПравить

С 6 февраля 1952 Главой Церкви Англии является женщина Королева Елизавета II.

Епископ Лондонский Сара Муллали, занимает третью по старшинству должность в Церкви Англии[43] и считает себя феминисткой, рукополагающая в священство как мужчин, так и женщин.[44]

В 2010 году, впервые в истории Церкви Англии в священники было рукоположено больше женщин, чем мужчин (290 женщин против 273 мужчин),[45]

Женщины исторически имели право служить чтецами. Во время Первой Мировой Войны, некоторые женщины были светскими чтецами, известные как "посланницы епископа", которые, также исполняли и управляли церквями в отсутствии мужчин. После войны, ни одна женщина не назначалась в качестве чтеца до 1969 года.[46] Женщины назначаются в диакониссы с 1861 года, но, они еще не могли исполнять всех обязанностей диакона и не признавались в качестве рукоположенного духовенства.[46] Рукоположение диаконесс было принято в 1986 году, а первое рукоположение произошло в 1987 году. Рукоположение женщин в священники было одобрено Генеральным Собором в 1992 году и производиться с 1994 года.[47] Генеральный Собор, 20 Ноября 2013 года, подавляющим большинством голосов проголосовал за поддержку плана дозволять рукоположения женщин в качестве епископов, 378 за, 8 против и 25 воздержались.[48]

Генеральный Собор, 14 июля 2014 года, одобрил рукоположения женщин в Епископы. Палата Епископов посчитала 37 голосов за, два против и один воздержался. Палата Клира 162 за, 25 против и 4 воздержались. Палата Мирян 152 за, 45 против и пять воздержались.[49] В декабре 2014 года, Либби Лейн была объявлена первой женщиной, ставшей епископом в Церкви Англии. И была посвящена в епископы в январе 2015 года.[50] В июле 2015 года, Рейчел Тревик стала первой женщиной, ставшей епархиальным епископом в Церкви Англии, когда она стала епископом Глостера.[51]В мае 2018 года, Лондонская епархия посвятила даму Сару Мyллали в епископы Лондона.[52] Епископы Тревик и Мyллалли, были первыми женщинами, рукоположенными в епископы в Кентерберийском соборе.[51] Тревик позже попала в заголовки газет, призвав к гендерно-инклюзивному языку, заявив, что "Бога нельзя рассматривать как мужчину. Бог есть Бог".[53]

Биоэтические вопросыПравить

Епископ Сара Муллали, третяя по старшинству в Церкви Англии[43], в вопросе репродуктивных прав женщин, Муллалли называет себя сторонницей абортов, но, говорит что лично выступает за антиабортное движение.[54]

Касательно, вопроса иследовании эмбриональных стволовых клеток. английская церковь заявила об "осторожном одобрении предложения создавать Циотплазметические гибридные эмбрионы для исследовании"[55].

В 19 веке, английские законы требовали хоронить людей, которые умерли от самоубийства, только между 9 часами вечера до полуночьи и без религиозных поминальных служб.[56] Церковь Англии предлогала использовать альтернативные похоронные услуги для людей, умерших в результате суицида.[57] В 2017 году, Церковь Англии изменила свои правила, разрешив проводить полную, стандартную христианскую погребальную службу независимо от того, умер ли человек в результате самоубийства[57].

В 2014 году, Джордж Кэри, бывший архиепископ Кентерберийский, объявил, что изменил свою отношение к эвтаназии и сейчас выступает за ее легализацию.[58]

Доктринальные источникиПравить

 
Кентерберийский собор с юго-западной стороны. В нём находится кафедра Архиепископа Кентерберийского. Этот собор — кафедральный собор Диоцеза Кентербери (восточный Кент) и главный собор Церкви Англии, а также фокус всего Англиканского Сообщества.

Среди всех изменений, которые произошли с Церковью Англии за всю её историю, один из моментов, которые сохранились неизменными, это её приверженность вере, «уникально раскрытой в Святых Писаниях и установленной в кафолических символах веры»[1].

То, как Церковь Англии понимает эту веру, установлено в наиболее авторитетных документах, известных как «historic formularies». Этот термин обозначает документы XVI и XVII веков: 39 Статей англиканского вероисповедания (The Thirty-Nine Articles), Книга общих молитв (The Book of Common Prayer) и Ординал (the Ordinal или the Ordering of Bishops, Prests and Deacons).

  • 39 статей англиканского вероисповедания — это свод 39 доктринальных утверждений. По большей части работа Архиепископа Кранмера, свою окончательную форму этот свод обрел в 1571 году. Он являлся английским эквивалентом континентальных протестантских вероисповеданий XVI века, таких как Лютеранское Аугсбургское Вероисповедание (the Lutheran Augsburg Confession) 1530 или Реформированное Второе Гельветское Вероисповедание (the Reformed Second Helvetic Confession) 1566.
     
    Титульная страница Книги Общей Молитвы (редакция 1662 года), отпечатанной Джоном Баскервиллом (англ. John Baskerville) в 1762.
  • Книга общих молитв — The Book of Common Prayer (BCP) — это традиционный молитвенник Церкви Англии. Она также является, по большей части, работой Кранмера, но окончательно оформилась в 1662 году.
  • Ординал состоит из служб по «making, ordaining and consecrating» епископов, священников и диаконов. Он также является работой Кранмера и был окончательно оформлен в 1662 году.

Роль, которую эти документы играют, как доктринальные источники Церкви Англии, утверждена в Каноне A5 и Каноне C15. Канон А5 — «Of the Doctrine of the Church of England» («О доктрине Церкви Англии») постановляет:

«Доктрина Церкви Англии основана на Святых Писаниях (The Holy Scriptures) и на учении ранних Отцов Церкви (teaching of the ancient Fathers) и Соборов Церкви (Councils of the Church), которое соответствует Святым Писаниям.

Эта доктрина обнаруживается в 39 статьях Англиканского Вероисповедания (The Thirty-Nine Articles of Religion), Книге Общей Молитвы и Ординале.»[2]

Канон С15 («Of the Declaration of Assent») содержит декларацию, которую произносят клирики и некоторые благословлённые светские служители Церкви Англии, когда они начинают своё служение или принимают новое назначение.

Этот Канон начинается со следующего Предисловия (Preface):

«Церковь Англии является частью Единой, Святой, Кафолической и Апостольской Церкви, служащей одному истинному Богу, Отцу, Сыну и Святому Духу. Она исповедует веру, уникально раскрытую в Святых Писаниях и установленную в кафолических Символах веры. Эту веру Церковь призвана провозглашать новой в каждом поколении (to proclaim afresh in each generation). Ведомая Святым Духом, она несет свидетельство Христианской истины через свои исторические документы, 39 статей вероисповедания (the Thirty-nine Articles of Religion), Книгу Общей Молитвы (The Book of Common Prayer) и Ординал (the Ordering of Bishops, Priests and Deacons). Этой декларацией, которую Ты собираешься произнести, подтверждаешь ли Ты твою приверженность этому наследию веры (inheritance of faith) в качестве твоего вдохновения и боговождения (inspiration and guidance under God) по несению благодати и истины Христа этому поколению и соделания Его известным тем, кто вверен Тебе?»

В ответ на это Предисловие, человек, произносящий Декларацию, отвечает:

«I, A.B.,do so affirm, and accordingly declare my belief in the faith which is revealed in the Holy Scriptures and set forth in the catholic creeds and to which the historic formularies of the Church of England bear witness; and in public prayer and administration of the sacraments, I will use only the forms of service which are authorized or allowed by Canon.» [3]

Если брать эти два Канона вместе, то из них мы учим четыре вещи:

  1. Существует трехчастная иерархия доктринального авторитета:
  • Святые Писания (или Библия), в которой «уникально раскрыта» («uniquely revealed») Христианская вера, обладают первенством в доктринальном авторитете;
  • Учение ранних Отцов Церкви и постановления первых четырёх Вселенских Соборов вместе с «кафолическими Символами веры» («catholic creeds»)[4] следуют за Святыми Писаниями в доктринальном авторитете, так как они должны не противоречить последним;[5]
  • Исторические документы («historic formularies»);
  1. Хотя исторические документы и занимают третью позицию в доктринальном авторитете, они, тем не менее, важны. Они являются средствами, при помощи которых Церковь Англии, ведомая Святым Духом, несет свидетельство веры, уникально раскрытой в Святых Писаниях и отражённой в учении ранней Церкви, суммарно изложенной в Символах веры;
  2. Исторические документы не рассматриваются просто как исторические выражения доктрины. Наоборот, они рассматриваются динамически, в смысле, что они являются своеобразными каналами «вдохновения и вождения» по «несению благодати и истины Христа» современному миру;
  3. Церковь призвана провозглашать эту веру новой в каждом поколении. Тут стоит заметить, что содержание провозглашаемой веры остаётся неизменным в каждом поколении. Изменяется лишь путь и способы. Истина должна оставаться неизменной, а вот пути провозглашения должны меняться, чтобы создавать новые связи между каждым последующим поколением.

ПримечанияПравить

  1. Король и королева, вопреки распространённому заблуждению, не являются главами Церкви Англии. Andrew Chandler. Faith of the nation. The Church of England in the XXth century
  2. Gledhill, Ruth. Catholics set to pass Anglicans as leading UK church, The Times (15 February 2007).
  3. The History of the Church of England. The Archbishops' Council of the Church of England. Дата обращения: 24 мая 2006. Архивировано 9 марта 2012 года.
  4. What it means to be an Anglican | Church of England>
  5. 1 2 128321.00 pp i-xiv (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 июня 2009. Архивировано 25 марта 2009 года.
  6. Creeds and Authorized Affirmations of Faith
  7. QIP.RU (недоступная ссылка). Дата обращения: 24 августа 2009. Архивировано 23 октября 2009 года.
  8. 1 2 Martin Davie: A Guide to the Church of England
  9. Of the Laws of Ecclesiastical Polity. Project Canterbury. Дата обращения: 16 июня 2009. Архивировано 9 марта 2012 года.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Институт Европы РАН (недоступная ссылка). Дата обращения: 4 июня 2015. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  11. Church offers prayers after same-sex weddings – but bans gay priests from marrying, The Daily Telegraph.
  12. Sherwood, Harriet. Anglican church set to offer special services for transgender people (англ.), The Guardian (9 July 2017).
  13. Metro.co.uk, Fiona Parker for Church of England to hold special services for transgender people. Metro (9 July 2017). Дата обращения: 10 июля 2017.
  14. Bates, Stephen. Church of England General Synod extends pension rights for gay partners (англ.) (11 February 2010).
  15. Stephen Bates. Church of England General Synod extends pension rights for gay partners (англ.). the Guardian (11 February 2010). Дата обращения: 24 ноября 2021.
  16. By Ben Brumfield CNN. Priests in same-sex relationships may become Anglican Bishops. CNN. Дата обращения: 26 октября 2021.
  17. Church of England rules gay men in civil partnerships can become bishops (англ.). the Guardian (4 January 2013). Дата обращения: 29 октября 2021.
  18. Lyall, Sarah. Church of England Ends Ban on Gay Men as Bishops, The New York Times (5 января 2013). Дата обращения 26 октября 2021.
  19. Church of England rules gay men in civil partnerships can become bishops (англ.). the Guardian (4 January 2013). Дата обращения: 26 октября 2021.

    The summary read: "[The House of Bishops] confirmed that the requirements in the 2005 statement concerning the eligibility for ordination of those in civil partnerships whose relationships are consistent with the teaching of the Church of England apply equally in relation to the episcopate."

  20. Sex-change vicar back in pulpit (3 декабря 2000). Дата обращения 19 октября 2021.
  21. Church of England gives blessing to recognising civil partnerships. www.telegraph.co.uk. Дата обращения: 19 октября 2021.
  22. Press releases (англ.). The Church of England. Дата обращения: 19 октября 2021.
  23. Church offers prayers after same-sex weddings – but bans gay priests from marrying. www.telegraph.co.uk. Дата обращения: 19 октября 2021.
  24. Correspondent, Kaya Burgess, Religious Affairs. Landmark vote piles pressure on Anglicans over same-sex marriage. Дата обращения 24 октября 2021.
  25. Former Chief Nursing Officer to be first woman Bishop of London. www.churchtimes.co.uk. Дата обращения: 5 ноября 2021.
  26. Civil partnerships and defining marriage. www.churchtimes.co.uk. Дата обращения: 29 октября 2021.
  27. Michael Trimmer. Church of England says civil partnerships should not be abolished following gay marriage legalisation (англ.). www.christiantoday.com. Дата обращения: 27 октября 2021.
  28. The church’s trans epiphany will ease the way for others like me | Tina Beardsley (англ.). the Guardian (11 July 2017). Дата обращения: 23 октября 2021.
  29. Katie Mansfield. Church of England to consider re-naming services for transgender worshippers (англ.). Express.co.uk (24 June 2017). Дата обращения: 19 октября 2021.
  30. Correspondent, Kaya Burgess, Religious Affairs. Church accepts marriage between people of the same gender — with a catch. Дата обращения 22 октября 2021.
  31. Swerling, Gabriella. Church of England will condone gay couples for first time - as long as they were man and wife when they took vows, The Telegraph (4 июля 2019). Дата обращения 22 октября 2021.
  32. An update on 'Welcoming Transgender People'. churchofengland.org (January 2018). Дата обращения: 27 января 2018.
  33. Church service to mark gender transition (англ.), BBC News (11 December 2018).
  34. Adapted baptism liturgy can celebrate gender transition. www.churchtimes.co.uk. Дата обращения: 12 декабря 2018.
  35. 1 2 https://www.churchofengland.org/sites/default/files/2018-03/Relationships%20and%20Sex%20Education%20Response.pdf Changes to the teaching of Relationships and Sex Education and PSHE: A call for evidence Church of England Education Office Response
  36. General Synod backs ban on conversion therapy (англ.). www.churchofengland.org. Дата обращения: 5 июля 2018.
  37. Church of England 'Warmly Welcomes' UK's Plan to Ban Gay Conversion Therapy (англ.).
  38. Harry Farley. Church Of England's Clergy Issue Shock Rebuke To Bishops' View On Sexuality (англ.). www.christiantoday.com. Дата обращения: 26 октября 2021.
  39. Rudgard, Olivia. Church takes step towards gay marriage after vote rejects controversial report, The Telegraph (15 февраля 2017). Дата обращения 26 октября 2021.
  40. Harry Farley. Archbishops Call For 'Radical New Christian Inclusion' After Synod Blocks Sexuality Report (англ.). www.christiantoday.com. Дата обращения: 26 октября 2021.
  41. One third of clergy do not believe in the Resurrection. www.telegraph.co.uk. Дата обращения: 18 ноября 2021.
  42. The story of the virgin birth runs against the grain of Christianity | Giles Fraser (англ.). the Guardian (24 December 2015). Дата обращения: 18 ноября 2021.
  43. 1 2 Sarah Mullally installed as first female Bishop of London, BBC News (12 мая 2018). Дата обращения 5 ноября 2021.
  44. Editor, Nicholas Hellen, Social Affairs. New woman bishop goes to war for female vicars. Дата обращения 5 ноября 2021.
  45. More new women priests than men for first time. www.telegraph.co.uk. Дата обращения: 4 ноября 2021.
  46. 1 2 tojsiab. Church of England इतिहास देखें अर्थ और सामग्री - hmoob.in. Дата обращения 10 ноября 2021.
  47. T. Sanner. Formation of transient complexes in the glutamate dehydrogenase catalyzed reaction // Biochemistry. — 1975-11-18. — Т. 14, вып. 23. — С. 5094–5098. — ISSN 0006-2960. — doi:10.1021/bi00694a011.
  48. Church of England Synod votes overwhelmingly in support of women bishops | Descrier News (англ.). Descrier (20 ноября 2013). Дата обращения: 4 ноября 2021.
  49. As it happened: Vote backs women bishops, BBC News (14 июля 2014). Дата обращения 4 ноября 2021.
  50. After turmoil, Church of England consecrates first woman bishop, Reuters (26 января 2015). Дата обращения 4 ноября 2021.
  51. 1 2 First female diocesan bishop in C of E consecrated (англ.). www.anglicannews.org. Дата обращения: 5 ноября 2021.
  52. First woman Bishop of London installed. www.churchtimes.co.uk. Дата обращения: 5 ноября 2021.
  53. ‘God is not a he or a she’, says first female bishop to sit in House of Lords (англ.). the Guardian (24 October 2015). Дата обращения: 5 ноября 2021.
  54. Sarah Mullally. Choice (англ.). Contemplation in the shadow of a carpark (9 March 2012). Дата обращения: 5 ноября 2021.
  55. The Church of England and human fertilisation & embryology. www.churchofengland.org. Дата обращения: 31 мая 2016.
  56. Ruth Gledhill. Suicides can receive Anglican funerals, says General Synod (англ.). www.christiantoday.com. Дата обращения: 14 ноября 2021.
  57. 1 2 Church ends ban on full Christian funerals for suicides - Premier Christian News | Headlines, Breaking News, Comment & Analysis (англ.). premierchristian.news. Дата обращения: 14 ноября 2021.
  58. Former archbishop lends his support to campaign to legalise right to die (англ.). the Guardian (11 July 2014). Дата обращения: 14 ноября 2021.

СсылкиПравить

См. такжеПравить