Открыть главное меню

Чжао Минчэн

Чжао Минчэн (кит. 赵明诚, англ. Zhao Mingcheng, 10811129) — средневековый китайский историк, исследователь надписей на бронзовых сосудах, автор труда «Цзинь ши лу» («Записки о надписях на бронзе и камне»). Муж знаменитой поэтессы Ли Цинчжао, которая в послесловии к изданию этого труда описала их счастливую семейную жизнь.

Чжао Минчэн
Дата рождения 1081[1][2][3]
Место рождения
Дата смерти 1129[1][2][3]
Место смерти
Род деятельности историк
Супруга Ли Цинчжао

Она вспоминала, что когда они поженились (1101), Чжао был бедным студентом, который тратил все деньги на собирание книг, картин и надписей, а также был известен как художник-гравёр[4]. Чжао сделал успешную чиновничью карьеру, что позволило ему расширить свою библиотеку и собрать уникальную коллекцию.

Ли Цинчжао писала:

Большую часть своего жалования он тратил на покупку книг. Когда он покупал очередное сочинение, мы вместе читали и выверяли его, потом расставляли тома по порядку и наклеивали на них ярлыки с названиями. Если же мой муж приобретал старинный живописный свиток или древний бронзовый сосуд, мы до самой поздней ночи… вместе рассматривали их, поглаживали пальцами бронзу, оповещая друг друга о крошечных изъянах.[5]

В XI веке среди сунских историков возник интерес к древнейшим известным тогда памятникам китайской письменности — надписям на бронзовых сосудах эпохи Чжоу (цзиньвэнь). Полностью же их значение для китайской истории было оценено лишь в XX веке[6]. Опубликованный посмертно труд зачинателя китайской эпиграфики Оуян Сю «Цзи гу лу» включал публикацию более 400 надписей на камне и металле с комментариями ученого[7]. В обнародованном в 1092 году трактате Люй Дацзяня «Каогу ту» содержалось описание 210 бронзовых сосудов[8].

Чжао же задумал собрать возможно полную коллекцию таких надписей. Его сочинение в 30 книгах, первая редакция которого была завершена в 1117 году при участии Ли Цинчжао, включает около 1900 надписей и 502 комментария к ним[9]. В предисловии Чжао обращает внимание на многочисленные противоречия между данными надписей и позднейших исторических сочинений[10] и необходимость их учитывать[11].

После захвата Северного Китая чжурчжэнями супруги бежали на юг, где Чжао Минчэн получил назначение губернатором Усина, но, отправившись в императорскую ставку, скончался. Ли Цинчжао оставила трогательное описание их прощания[12]. После долгих странствий она поселилась в Ханчжоу и смогла опубликовать рукопись мужа (1134).

Содержание

ИзданияПравить

  • Jin shi lu : [30 juan / Zhao Mingcheng zhuan] Shanghai : Shang wu yin shu guan, Minguo 23 [1934] 金石錄 : [30卷 / 趙明誠撰]上海 : 商務印書館, 民國 23 [1934]

ЛитератураПравить

  • Гулик Р. ван. Сексуальная жизнь в Древнем Китае. СПб.: Азбука-классика, 2004. С. 361—366.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Faceted Application of Subject Terminology
  2. 1 2 Национальная библиотека Австралии — 1960.
  3. 1 2 Консорциум европейских научных библиотек — 1992.
  4. Духовная культура Китая (энциклопедия). Т. 3. М., 2008. С. 331
  5. Гулик Р. ван. Сексуальная жизнь в Древнем Китае. СПб., 2004. С. 363—364.
  6. Крюков В. М. Текст и ритуал. М., 2000. С. 20-21
  7. Духовная культура Китая (энциклопедия). Т. 4. М., 2009. С. 587.
  8. Кравцова М. Е. История искусства Китая. СПб., 2004. С. 302.
  9. Writing and materiality in China: essays in honor of Patrick Hanan. Harvard University Asia Center, 2003. P. 37
  10. Craig Clunas. Superfluous things: material culture and social status in early modern China. University of Hawaii Press, 2004. P. 95-96.
  11. Bruce G. Trigger. A History of Archaeological Thought. Cambridge University Press, 2006. P. 74.
  12. Гулик Р. ван. Сексуальная жизнь в Древнем Китае. СПб., 2004. С. 364—365.

СсылкиПравить