Открыть главное меню
Оуян Сю

Оуян Сю (1007—1072)

Син (姓): Оуян
Мин (名): Сю
Цзы (字): Юншу (永叔 Yǒngshū)
Хао (號): Цзуйвэн (醉翁 Zuìwēng)
Люи Цзюши (六一居士 Liùyī Jūshì)¹
Ши 謚: Вэньчжун (文忠 Wénzhōng)²
1. В конце жизни
2. Полное обращение Оуян Вэньчжун-гун Ōuyáng
(歐陽文忠公 Wénzhōnggōng
)

Оуян Сю (кит. трад. 歐陽修, упр. 欧阳修, пиньинь: Ōuyáng Xiū) (1007, Лулин, ныне Цзиань, провинция Цзянси (или Мианьян, Сычуань)— 22 сентября 1072, Инчжоу, ныне Фуян, провинция Аньхой) — китайский государственный деятель, историограф, эссеист и поэт эпохи династии Сун. Также известен под вторым именем Юншу, в конце жизни — под придуманным им самим прозвищем «старый пьяница» 醉翁, и как «Отшельник Лю-и» 六一居士, где Лю-и составлено из числительных «шесть» и «один», то есть «один из шести». На вопрос, о каких «шести» идёт речь, он однажды ответил своему гостю, что в его доме всегда есть 10 000 книг, 1 000 древних свитков, в том числе времён династий Ся, Шан и Западная Чжоу, один гуцинь, один набор шахмат и один чайник вина. Проведший жизнь среди этих пяти, он шестой.[1] Его многосторонние дарования ставят его вровень с деятелями европейского Возрождения.[2]

Вместе с Фань Чжунъянем, своим учителем, руководил сунскими реформами 1040-х гг., предвосхитившими реформы Ван Аньши. В 1053 под его руководством была составлена хроника «Исторические записки о пяти династиях», а в 1060 один из важнейших трудов китайской историографии, «Новая история династии Тан».[3] Также был автором крупнейшего палеографического труда эпохи «Собрание древних надписей с пояснениями», в котором привёл и прокомментировал сотни древних надписей на металле и камне.

Он также знаменит как танский и сунский прозаик и поэт (мастер обоих поэтических жанров эпохи, ши и ци, в эссеистике известен также как создатель жанра шихуа (рассуждения о стихах). Его наиболее знаменитые в России прозаические работы — автобиографические «Записки хмельного старца» (1046) и «Биография Отшельника Лю-и» (1070).

Содержание

Историческое значениеПравить

Оуян Сю, как крупному историку, принадлежит первенство в отрицании определения легитимности китайских династий по сверхъестественным признакам-«знамениям» и теории «пяти элементов». Вместо этого, он руководствуется степенью политической унификации китайских территорий.[4]

Его эссе «О группировках» (zh:朋黨論) стало важным идеологическим документом, к которому обращались сторонники Дунлинского движения 東林黨 (дин. Мин), а также император Юнчжэн в 1724 г.[5]

ПримечанияПравить

  1. Люи Цзюши-чжуань, 414
  2. Ouyang Xiu. The Anchor Book of Chinese Poetry Web Companion. Whittier College (2004). Дата обращения 30 сентября 2007. Архивировано 17 марта 2012 года.
  3. История пяти династий. World Digital Library (1280-1368). Дата обращения 5 сентября 2013.
  4. Elman, Classicism, Politics, and Kinship, 153-4.
  5. Elman, Classicism, Politics, and Kinship, 279-80.

ЛитератураПравить

  • Желоховцев А. Н., Лисевич И. С., Рифтин Б. Л., Соколова И. И., Сухоруков В. Т., Черкасский Л. Е., Эйдлин Л. З. Философская проза X—XIII вв.: [Китайская литература] // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1983—1984. Т. 2. С. 143—146.
  • Алимов И. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1. СПб., 1996. (фрагмент)
  • Ouyang Xiu \\ in Chevalier, Tracy. Encyclopedia of the essay. Taylor & Francis, 1997. ISBN 1-884964-30-3, ISBN 978-1-884964-30-5 (pp. 615—617)
  • James T.C. Liu in Franke, Herbert, Sung Biographies, Wiesbaden, 1976,vol. 2, pp. 808—816. ISBN 3-515-02412-3
  • Carpenter, Bruce E., 'Confucian Aesthetics and Eleventh Century Ou-yang Hsiu' in Tezukayama University Review (Tezukayama Daigaku Ronshu) Nara, Japan, 1988, no. 59, pp. 111—118. ISSN 0385-7743

БиблиографияПравить

  • Оуян Сю \\ Китайская классическая проза, 2 изд., М., 1959.
  • Оуян Сю \\ Поэзия эпохи Сун, М., 1959.

В популярной культуреПравить

СсылкиПравить

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.