Чинуль

Чину́ль (кор. 지눌, 知訥; 1158–1210) — корейский буддийский наставник, основатель школы Чоге Созерцательного направления буддизма. Мирская фамилия — Чон (кор. 정, 鄭), прозвание — Могуджа́ (кор. 목우자, 牧牛子), посмертный почётный титул — наставник государства Пури́ль Поджо́-кукса́ (кор. 불일보조국사, 佛日普照國師).

Чинуль
кор. 지눌
200511241132853652 Chinul.jpg
Дата рождения 1158
Место рождения область Тон-чу
Дата смерти 22 апреля 1210(1210-04-22)
Место смерти община Сусон-са
Страна
Род деятельности философ, школяр, монах
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

ЖизнеописаниеПравить

Родился в области Тон-чу (ныне округ Сохын-кун провинции Хванхэ-пукто) в знатной семье. В детстве был болезненным ребёнком, и отец дал обет в случае исцеления отдать сына в монастырь. Мальчик выздоровел и в восьмилетнем возрасте был пострижен в монахи с именем Чинуль[1].

В 1182 г. Чинуль сдал монашеский экзамен, дававший ему право претендовать на административные должности, но отказался от карьеры и вместе с несколькими друзьями дал обет создать Братство сосредоточения и мудрости (кор. 정혜결사 Чонхе кёльса, 定慧結社), члены которого могли бы, отрешившись от мира, посвятить себя духовной практике[2].

Поскольку возможности немедленно осуществить свой обет будущие члены братства не имели, Чинуль удалился в монастырь Чхонвон-са (кор. 청원사, 淸願寺), где, ежедневно читая «Сутру помоста шестого патриарха» и практикуя медитацию, обрёл первое пробуждение[3]. После этого, изучая Трипитаку и медитируя в монастыре Помун-са (кор. 보문사, 普門寺), он в 1185 г. достиг второго, более глубокого, пробуждения[4].

В 1188 г. члены Братства сосредоточения и мудрости смогли найти подходящее место для совместной практики в монастыре Коджо-са (кор. 거조사, 居組寺[5]. Спустя несколько лет, когда число учеников Чинуля значительно возросло, было принято решение о переводе общины на новое место, для чего был избран монастырь Кильсан-са (кор. 길상사, 吉祥寺) — ныне Сонгван-са (кор. 송광사, 松廣寺). Направляясь туда, Чинуль задержался для усиленной медитации в ските Санмуджу-ам (кор. 상무주암, 上無住庵), где, изучая записи китайского чаньского наставника Дахуэя (кит. 大慧; 1089–1163), обрёл третье и окончательное пробуждение[6].

С 1200 г. Чинуль возглавлял монастырь Кильсан-са. В 1205 г. эта обитель по указу государя получила название общины Сусон-са (кор. 수선사, 修禪社), а гора Сонгван-сан, где она находилась, была переименована в Чоге-сан (кор. 조계산, 曹溪山)[7][8] — то есть получила имя той горы, где некогда обитал патриарх Хуэйнэн.

Чинуль скончался в Сусон-са в окружении учеников в 1210 г. Его духовным преемником стал Хесим (кор. 혜심, 惠諶; 1178–1234)[9].

Мировоззрение и влияние на корейскую буддийскую традициюПравить

Для мировоззрения Чинуля была характерна тенденция к гармоничному сочетанию методов Созерцательного и Доктринального направлений буддизма[10][11]. Этот подход был унаследован сначала его учениками, а затем — и корейской буддийской традицией в целом.

Кроме того, Чинулю принадлежит заслуга популяризации в Корее метода медитации с использованием коанов, характерного для линии Линьцзи Южной школы Чань — именно это направление Чань представлял наставник Дахуэй[12].

Составленный Чинулем для своих учеников свод правил поведения[13] в настоящее время принят в большинстве традиционных корейских монастырей.

ПримечанияПравить

  1. Buswell, 1992, p. 20.
  2. Buswell, 1992, p. 21–22.
  3. Buswell, 1992, p. 22–24.
  4. Buswell, 1992, p. 24–25.
  5. Buswell, 1992, p. 26–28.
  6. Buswell, 1992, p. 28–29.
  7. Пульгё тэсаджон, 2001, с. 2416а.
  8. Buswell, 1992, p. 30.
  9. Buswell, 1992, p. 33–35.
  10. Buswell, 1992, p. 50–56.
  11. Mu Soeng Sunim, 1987, p. 83–85.
  12. Mu Soeng Sunim, 1987, p. 87.
  13. Болтач, 2015.

ЛитератураПравить

  • Болтач Ю. В. «Слово наставления людям, впервые [обращающим] помыслы [к] учёбе» (Ке чхо сим хак ин мун) корейского буддийского наставника Пуриль Почжо-кукса Чинуля (1158–1210) // Буддийская культура : история, источниковедение, языкознание и искусство : Шестые Доржиевские чтения «Буддизм и современный мир» : материалы конференции. — СПб. : Гиперион, 2015. — С. 185–197.
  • Пульгё тэсаджон 佛敎大辭典 (Буддийская энциклопедия) / сост. Кильсан 吉祥. — Сеул 서울 : Хонпобвон 弘法院, 2001. — [10], 2907, [2] с.
  • Buswell R. E., Jr. Tracing Back the Radiance : Chinul’s Korean Way of Zen. — Honolulu : University of Hawaii Press, 1992. — xiv, 232 p. — ISBN 0-8248-1427-4.
  • Mu Soeng Sunim. Thousand Peaks : Korean Zen — Tradition and Teachers. — Berkeley : Parallax Press, 1987. — x, 222 p. — ISBN 0-938077-03-1.