Шейх Хамдуллах
Шейх Хамдулла́х (осман. شيخ حمدالله, араб. الشيخ حمد الله الأماسي, аш-Шейх Хамдуллах аль-Амаси; 1436—1520) — османский каллиграф.
| Шейх Хамдуллах | |
|---|---|
| Дата рождения | 1436[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1520[1] |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | каллиграф |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьХамдуллах родился в Амасье в 1436 году (по другим сведениям, между 1426—1430 годами)[2]. Его отец Мустафа Деде (осман. مصطفى دده) принадлежал к одному из туркменских племён Мавераннахра и переселился в Амасью из Бухары[3].
Каллиграфии Хамдуллах обучился у Хайреддина Мар’аши (араб. خير الدين المرعشي), который обучил его шести стилям каллиграфии[4]. В своих работах Хамдуллах пытался подражать работам старых мастеров[5]. Во время обучения он познакомился с сыном Мехмеда Завоевателя Баязидом, вскоре они стали друзьями. Когда Баязид стал султаном, он пригласил Хамдуллаха в столицу. Там он стал главным каллиграфом при дворе султана[6].
В 1485 году Баязид приобрёл 7 работ известного каллиграфа Якута аль-Муста’сими. После этого он поручил Хамдуллаху сделать новый каллиграфический стиль, схожий с использовавшимся аль-Муста’сими. Хотя Хамдуллах считал работы аль-Муста’сими непревзойдёнными, он всё же согласился. По мнению исследователей, новый стиль, который приказал создать Баязид, должен был стать символом новой империи и новой династии, основателем которых он хотел стать[7].
Хамдуллах на время стал отшельником, во время этого, ему, по его словам, было видение пророка Мухаммеда, который обучил его новым стилям каллиграфии[8]. В итоге Хамдуллах переработал стиль каллиграфический стиль насх. Примерно с 1500 года при записи большинства Коранов использовался стиль Хамдуллаха, за это он стал известен как «отец османской каллиграфии»[9]. Ученики Хамдуллаха распространили его стиль по всей Османской империи. Стиль Хамдуллаха использовался около 150 лет, что сделало его одним из самых значительных османских каллиграфов[10]. Даже две сотни лет спустя ученики, обучавшиеся каллиграфии, в том числе и Хафиз Осман, воспроизводили работы Хамдуллаха[11].
Всю свою жизнь Хамдуллах посвятил каллиграфии, не переставая заниматься этим ремеслом даже когда ему было более 80 лет. Хамдуллах создал 47 мусхафов, а также множество джузов и прочих трудов, многие из которых хранятся в коллекции дворца Топкапы[12]. Каллиграфией Хамдуллаха расписаны мечети Баязида, Фирузага и Давуда в Стамбуле, а также мечеть Баязида в Эдирне[13].
По мере роста известности Хамдуллаха, росли рассказы о его умениях помимо каллиграфии, говорили, что Хамдуллах был прекрасным лучником, сокольничим, пловцом, а также превосходным портным[5].
Хамдуллах умер в 1520 году в Стамбуле. Похоронен на кладбище Караджаахмет. Сохранившиеся до наших дней его работы хранятся в коллекции дворца Топкапы[14].
Сын Хамдуллаха, Мустафа Деде, также был каллиграфом, он женился на каллиграфе Шукрулле Халифе из Амасьи, которая ранее училась у Хамдуллаха. Внуки Хамдуллаха, Пир Мухаммад Деде и Дервиш Мухаммад, стали каллиграфами, также как их отец и дед[15].
_-_Google_Art_Project_(602085).jpg)
Примечания
править- ↑ 1 2 http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_30255
- ↑ Serin M. Hamdullah Efendi, Şeyh // TDV İslâm Ansiklopedisi. — Türkiye Diyanet Vakfı, 1997. — Т. 15. — С. 449—452.
- ↑ عبد العزيز حميد صالح. خط المصحف الشريف وتطوره في العالم الإسلامي. — دار الكتب العلمية, 2020. — С. 457. — 544 с. — ISBN 9782745195708. Архивировано 1 апреля 2022 года.
- ↑ Traditional Turkish Arts: Calligraphy Turkish Republic, Istanbul, Ministry of Culture and Tourism, n.d., p. 9
- ↑ 1 2 Huart, C., Les Calligraphes et les Miniaturistes de l’Orient Musulman, 1972 p. 108 by Digital copy
- ↑ Uğur Derman, 1998, p. 46.
- ↑ Özkafa, 2010, p. 114.
- ↑ Schimmel, A. Rivolta, B., «Islamic Calligraphy», Metropolitan Museum of Art Bulletin, vol. 50, no. 1, 1992, p. 21
- ↑ Türk ve İslâm Eserleri Müzesi, The Art of the Qurʼan: Treasures from the Museum of Turkish and Islamic Arts, Smithsonian Institution, 2016, p. 82
- ↑ Uğur Derman, 1998, p. 19.
- ↑ Osborn, J.R., Letters of Light: Arabic Script in Calligraphy, Print, and Digital Design, Harvard University Press, 2017, [E-book edition], n.p.
- ↑ Baydar and Hepworth, 2009, p. 135.
- ↑ Dijkema, F.Th. (ed.),The Ottoman Historical Monumental Inscriptions in Edirne, BRILL, 1977, p. 45
- ↑ T Diez Albums: Contexts and Contents, BRILL, c. 2016, p.136
- ↑ Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli’s Epic Deeds of Artists: A Critical Edition of the Earliest Ottoman Text about the Calligraphers and Painters of the Islamic World, BRILL, 2011
Литература
править- Uğur Derman, M., Letters in Gold: Ottoman Calligraphy from the Sakıp Sabancı Collection, Metropolitan Museum of Art, 1998.
- Baydar and Hepworth, «Two Case Studies:The Rejoining of a Text-Block and the New Use of Remoistenable Tissue», in: Driscoll, M.J. and Mósesdóttir, E. (eds), Care and Conservation of Manuscripts 11, [Proceedings of the Eleventh International Seminar, University of Copenhagen, 24-25 April 2008], Museum Tusculanum Press, 2009
- Özkafa, F., «İstanbul ve Hat Sanatı» [Istanbul and the Art of Calligraphy] in: Yusuf Çağlar (ed.), Bir Fotoğrafın Aynasında: İstanbul’un Meşhur Hattatları [Through the Mirror of a Picture: Eminent Calligraphers of Istanbul], Istanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010.