Открыть главное меню

Шемхамфораш

Семьдесят два имени Бога,
схема из книги Oedipus Aegyptiacus[en] (1652—1654) Афанасия Кирхера

Шемхамфораш (искаж. др.-евр. שם המפורש Shem ha-Mephorash; Шем-Гамефореш[1]; Шем га-Мефораш[2]) — древнееврейская фраза, означающая «явное имя», «имя, ясно произносимое». Алистер Кроули называет Шемхамфораш «семидесятидвукратным именем Бога»[3], иногда это слово образно называют «семьюдесятью двумя листьями Древа Жизни», или «исцеляющими листьями»[4]. Е. П. Блаватская называет Шемхамфораш чудотворным «отдельным именем», которое являет «самосущую сущность» Бога, а также добавляет, что евреи обвиняли Иисуса в совершении чудес при помощи этого имени, похищенного им из Храма[5]. Агриппа в III кн. «Оккультной философии» называет Шамхамфораш «раздёлённым именем»[6].

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона указывает, что Шем га-Мефораш и Шем га-Меюхад (םש דהוימה םש и שרופמה) — это талмудические названия тетраграмматона, что отличает их от прочих имён Бога. «Меюхад» означает выделение предмета из схожих по наличию в нём особого свойства; слово «мефораш» означает «отделять, выделять». Кассель считает, что это имя произносил первосвященник в день Всепрощения при чтении Лев. 16:30. Позднее Шем га-Мефораш использовали для замены Тетраграмматона — имени бога, которое нельзя было произносить[7][8].

ИсточникПравить

Первоисточник идеи современного понимания термина — каббалистические гримуары XII—XIII вв. «Сефер ха-бахир» («Книга яркого света»)[9] и «Книга ангела Разиэля». В них пишется о могуществе имени Бога, которое Моисей произнёс на Синае при неопалимой купине, и описывается способ его формирования (цит. по Разиэлю):

«Должен сказать так: приказываю тебе, Анаэль, Хасдиэль и Цадкиэль этим Именем, что сделается так и так. Это имя получается из трех стихов „И двинулся“, „И пришел“, „И простер“ [Исход, 14:19-21]. Нужно переставить их один с другим, начало с концом, и конец с началом. Это и будет Великое Имя, объяснимое в 72 Именах».

Таким образом, Божественное имя из 216 букв получается на основе трех стихов книги Исход (14:19–21), написаных бустрофедоном (см. ниже). Из трёх строк выбираются столбцы по 3 буквы, в результате чего получается 72 имени Бога, каждое из которых соотносится с одной из 72 квинант (наборов из пяти степеней) Зодиака[10].

Одним из первых эту тему разрабатывал известный еврейский каббалист Авраам Абулафия, который в своей книге «Chayey Ha’Olam Ha’Bah» («Жизнь мира будущего», 1280) описывает медитацию на эти 72 имени. Он же является основателем метода медитации путем перестановки букв, что и используется для формирования 72-х имён.

Исход (14:19–21):

וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם׃
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
וַיָּבֹא בֵּין ׀ מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת־הַלָּיְלָה וְלֹא־קָרַב זֶה אֶל־זֶה כָּל־הַלָּיְלָה׃
И вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком [для одних] и освещал ночь [для других], и не сблизились одни с другими во всю ночь.
וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת־יָדֹו עַל־הַיָּם וַיֹּולֶךְ יְהוָה ׀ אֶת־הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל־הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת־הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם׃
И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.
Шемхамфораш: Разделенное имя
18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
י ך K ל L ה H ה H ם M י I ה H ל L א A ה H ך K א A ל L מ M ע O ס S י I ו V
ל L א A ק Q ר R ב B ז Z ה H א A ל L ז Z ה H כ K ל L ה H ל L י I ל L ה H
י I ו V ם M י I ה H ל L ע O ו V ד D י I ת Th א A ה H ש Sh מ M ט T י I ו V
36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19
ה מ M ך K ל L י I ו V ל L א A ר R ש Sh י I ה H נ N ח Ch מ M י I נ N פ P ל L
ן N ו V ה H ח Ch ש Sh ך K ו V י I א A ר R א A ת Th ה H ל L י I ל L ה H ו V
ד D ק Q ח Ch ו V ר R ב B ם M י I ה H ת Th א A ה H ו V ה H י I ך K ל L ו V
54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37
ו ן N נ N ע O ה H ד D ו V מ M ע O ע O ס S י I ו V ם M ה H י I ר R ח Ch א A
י I נ N מ M ח Ch נ N ה H י I ש Sh ר R א A ל L ו V י I ה H י I ה H ע O נ N
ת Th א A ם M ש Sh י I ו V ה H ל L י I ל L ה H ל L כ K ה H ז Z ע O ם M י I
72 71 70 69 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58 57 56 55
ה ם M ה H י I ר R ח Ch א A מ M ד D מ M ע O י I ו V ם M ה H י I נ N פ P מ M
ו V י I ב B א A ב B י I ן N מ M ח Ch נ N ה H מ M צ Tz ר R י I ם M ו V ב B
ם M י I מ M ה H ו V ע O ק Q ב B י I ו V ה H ב B ר R ח Ch ל L ם M י I ה H


Ангелы и демоныПравить

Каббалисты и герметисты выдвинули предположения о соответствиях между 72 именами Шемхамфораша и множеством других предметов, таких как Псалмы, карты таро и т. д. Именно благодаря гибкости (и численной факторизуемости) Шемхамфораша многие маги считают его ключом к сотворению всех вещей и искусств. Имена издревле ассоциировались с 72 ангелами, а также с 72 демонами, описания которых можно найти в «Лемегетоне» («Малом Ключе Соломона»).

Имена 72 ангелов образуются добавлением к божественным именам суффиксов Йод Хе (יה, -iah, -иа) или Алеф Ламед (אל, -el, -эль). Папюс называет эти суффиксы «божественными именами» и в качестве пояснения ссылается на некое место в Писании: «Ангел мой будет идти перед вами, смотрите на него, так как он несет на себе Мое великое имя»[11]. Цицеро считают, что «יה» означает милосердие и доброту, между тем как «אל» — строгость и кару[4]. Алистер Кроули пишет, что «יה» относится к женским ангельским сущностям, а «אל» — к мужским[3].

# Ангел[12] Демон Написание
1 Вехуиа (Vehuiah) Баэль (Bael) VHV
2 Иелиил (Ieliel) Агарес (Agares) YLY
3 Ситаил (Sitael) Вассаго (Vassago) SIT
4 Елемия (Elemiah) Гамигин (Gamigin) OoLM
5 Махасия (Mahasiah) Марбас (Marbas) MHSh
6 Лилахил (Lelahel) Валефор (Valefor]) LLH
7 Ахаия (Aehaiah) Амон (Amon) AKA
8 Кахитил (Cahethel) Барбатос (Barbatos) KHTh
9 Хазиил (Haziel) Паймон (Paimon) HZI
10 Аладия (Aladiah) Буэр (Buer) ALD
11 Лауия (Lauiah) Гусион (Gusion) LAV
12 Хахия (Hahiah) Ситри (Sitri) HHO
13 Иелиил (Ielael) Белет (Beleth) IZL
14 Мебахил (Mebahel) Лерайе (Leraje) MBH
15 Хариил (Hariel) Элигос (Eligos) HRI
16 Хакамия (Hakamiah) Зепар (Zepar) HQM
17 Левия (Leviah) Ботис (Botis) LAV
18 Калиил (Caliel) Батин (Bathin) KLI
19 Леууия (Leuuiah) Саллос (Sallos) LVV
20 Пахалия (Pahaliah) Пурсон (Purson) PHL
21 Нелькаил (Nelchael) Маракс (Marax) NLK
22 Йеиаиил (Ieiaiel) Ипос (Ipos) YYY
23 Мелахил (Melahel) Аим (Aim) MLH
24 Хахуия (Hahuiah) Набериус (Naberius) ChHV
25 Нитаия (Nithaiah) Гласия-Лаболас (Glasia-Labolas) NThH
26 Хаая (Haaiah) Бунэ (Bune) HAA
27 Иератил (Ierathel) Роновэ (Ronove) YLTh
28 Сеехия (Seehiah) Берит (Berith) ShAH
29 Реииил (Reiiel) Астарот (Astaroth) RYY
30 Омаил (Omael) Форнеус (Forneus) AUM
31 Лекабил (Lecabel) Форас (Foras) LKB
32 Васария (Vasariah) Асмодей (Asmoday) VShR
33 Иехуия (Iehuiah) Гаап (Gaap) YChV
34 Лехахия (Lehahiah) Фурфур (Furfur) LHCh
35 Кавакия (Chavakiah) Мархосиас (Marchosias) KVQ
36 Монадил (Monadel) Столас (Stolas) MND
# Ангел Демон Написание
37 Аниил (Aniel) Фенекс (Phenex) ANI
38 Хаамия (Haamiah) Хальфас (Halphas) ChOM
39 Рехаил (Rehael) Мальфас (Malphas) RHO
40 Ихиазил (Ihiazel) Раум (Raum) YYZ
41 Хахахил (Hahahel Фокалор (Focalor) HHH
42 Микаил (Michael) Вепар (Vepar) MIK
43 Вевалия (Vevaliah) Сабнок (Sabnock) VVL
44 Иелахия (Ielahiah) Шакс (Shax) YLH
45 Сеалия (Sealiah) Винэ (Vine) SAL
46 Ариил (Ariel) Бифронс (Bifrons) ORI
47 Асалия (Asaliah) Увалл (Uvall) OShL
48 Михаил (Mihael) Хаагенти (Haagenti) MIH
49 Вехуил (Vehuel) Кркелл (Crocell) VHV
50 Даниил (Daniel) Фуркас (Furcas) DNY
51 Хахазия (Hahaziah) Балам (Balam) HChSh
52 Имамия (Imamiah) Аллокес (Alloces) OMM
53 Нанаил (Nanael) Каим (Caim) NNA
54 Нитаил (Nithael) Мурмур (Murmur) NITh
55 Мебахия (Mebahiah) Оробас (Orobas) MBH
56 Поиил (Poiel) Гремори (Gremory) PVI
57 Немамия (Nemamiah) Осэ (Ose) NMM
58 Иеилаил (Ieilael) Ами (Amy) YYL
59 Харахил (Harahel) Ориакс (Oriax) HRCh
60 Михраил (Mizrael) Вапула (Vapula) MTzR
61 Умабил (Umabel) Заган (Zagan) VMK
62 Иаххил (Iahhel) Валак (Valac) IHH
63 Аннауил (Annauel) Андрас (Andras) ONV
64 Мехекиил (Mehekiel) Хаурес (Haures) MChI
65 Дамабия (Damabiah) Андреальфус (Andrealphus) DMB
66 Мениил (Meniel) Кимейес (Cimejes) MNQ
67 Еиаил (Eiael) Амдусиас (Amdusias) AIO
68 Хабуия (Habuiah) Белиал (Belial) ChBV
69 Рохил (Rochel) Декарабия (Decarabia) RAH
70 Иибамия (Iibamiah) Сеерэ (Seere) IBM
71 Хайаиил (Haiaiel) Данталион (Dantalion) HYY
72 Мумия (Mumiah) Андромалиус (Andromalius) MVM

Шемхамфораш и иудаизмПравить

Имеются версии понимания «Шемхамфораш» с другим количеством букв, не только 72.

Маймонид считал, что «Шемхамфораш» — это именно четыре буквы Тетраграмматрона и ничто иное[8].

В Талмуде упоминается 12-буквенная версия, пишет Дж. Трахтенберг, и тут же сообщает, что в различных источниках встречаются также варианты на 8, 10, 14, 16, 18, 21, 22, 32 и 60 символов, ссылаясь на S. Gematriaot (на иврите)[13].

Вариант из 22 букв упоминается в «Книге ангела Разиэля» без какой-либо интерпретации, просто в виде אנקתם פסתמ פספסים דיונסים. Что это означает — неизвестно. В этом же источнике имеется 42-буквенный вариант, также не поддающийся расшифровке и точной огласовке и транслитерации. Трахтенберг считает оба варианта более ранними, предшествующими «Сефер ха-бахир»[13].

В иудейском предании об Иисусе «История о повешенном» (тематический сборник фольклора II—VI вв.) рассказывается, что в Храме «на Краеугольном камне было высечено Тайное Имя Бога — Шем Гамефораш, и каждый, кто знал его тайну, мог делать какие угодно чудеса». Чтобы предотвратить использование имени, в Храме стояли два медных льва, которые так рычали на выходящих, что они тут же забывали, что было написано на камне. Если же кто грамотный записывал имя на пергаменте, то львы не выпускали его. Однако хитроумный Иисус написал имя на пергаменте, нанёс себе рану на бедре, в которой и спрятал записку. Поэтому львы пергамент не обнаружили и просто порычали на него. Имя он забыл, но вынул пергамент и прочитал его заново. Этим и объясняются чудеса, которые затем творил Иисус[14].

Мартин Лютер написал антииудейский памфлет «Шем Хамфорас и происхождение Христа» (нем. Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi, 1543 г.), в котором он предостерегает немцев от разговоров с иудеями на религиозные темы[15].

Шемхамфораш в магииПравить

В «Лемегетоне» автор перед перечислением 72 духов, «вызванных и скованных Царем Соломоном», написал «шемхамфораш» без каких-либо пояснений[16].

«Седьмая книга Моисея» (XIX век) содержит некие «12 таблиц духов», из которых последняя, «всех духов Белой и Чёрной магии», рассматривает Шемхамфораш как духа:

«Я заклинаю и призываю тебя, дух Шемхамфораш [Schehamforasch], всеми семьюдесятью двумя святыми именами Бога, чтобы появился передо мной и исполнил мое желание, святым именем ЭМАНУЕЛ [Emanuel], которое пели в раскаленной печи три отрока Садрах [Sadrach], Мийсах [Mijsach] и Абеднегро [Abednegro], [которые] спаслись. Да будет так! Да будет так! Да будет так!».

Ричард Кавендиш писал о наличии предания: именно «Шемхамфораш» Моисей использовал на берегу моря, которое расступилось и дало возможность сбежать иудеям от преследователей. Сам же Кавендиш считал, что это имя слишком громоздко, а его точное «магическое» произношение неизвестно, поэтому широкого распространения оно не получило[17].

Согласно Т. Карлссону, первая жена Адама, Лилит, смогла сбежать из Эдема, произнеся тайное имя «Шемхамфораш». Карлссон в книге «Каббала, Клифот и Гоэтическая Магия» неоднократно пишет про этот термин, проводит гематрические соответствия и т. п. Далеко не всегда понятно, что имеется в виду[18]:

«Имя описывает Творение, его структуру и тройную хвалу Создателю. Более короткая версия Шемхамфораш базируется на 42 буквах, которые содержат имена только десяти сефирот. Полная версия имени — это KTRHHMHTBWNH. Тёмная форма Шемхамфораш открывает ворота на тёмную сторону. Его имя состоит из 12 букв, в котором Даат замещает собой Кетер, Полная форма этого имени — HHMHTBWNHD’AT».

Элифас Леви в книге «Clefs majeures et clavicules de Salomon» изобразил на Тетраграмматоне, написанном на иврите, 24 точки, «которые являются двадцатью четырьмя аллегорическими старцами святого Иоанна», и которые имеют по три луча. Таким образом, пишет он, «мы формируем шестьдесят и двенадцать имен, которые пишутся по два на тридцать шесть талисманов», изображения которых он затем и приводит в этом каббалистическом гримуаре[19]. В «Книге Лжей» Алистера Кроули (Глава 72 «Омикрон-Бета») содержится стихотворение с рефреном «Шемхамфораш». Тут же поясняется, что древние иудеи считали, что при правильном произнесении этого слова Вселенная погибнет. Аналогичное верование есть в индуизме с именем Шивы, аналогии имеются в «магометанских», египетских и гностических мифах: переход к новому Эону происходит при произнесении надлежащего слова. Средняя строфа:

Вселенная растает, как мираж.

Ты возомнил, что хоть одно созданье

Избегнет общей доли? Чушь и блажь!

Кроули поясняет, что он поэтически описал результат шивадаршаны[20]. Это специфиеское состояние транса он описывает как полное уничтожение восприятия мира, но при этом Ничто воспринимается как нечто позитивное (и, соответственно, как объект).

Шемхамфораш и сатанизмПравить

Антон Шандор ЛаВей использовал возглас «Шемхамфораш!» в разделе «Сатанинской Библии», посвящённой церемониальной магии. Его значение он никак не объясняет, лишь указывает, что этот возглас, как и «Hail Satan!», вслед за ведущим церемонию должны повторять все участники, в отличие от других произносимых фраз. Оба возгласа, как правило, произносятся друг за другом именно в такой последовательности[21]. То же подход сохраняется и в «Сатанинских ритуалах»[22].

Современная Церковь Сатаны в лице священника Nemo объявляет это слово «высшим» для «анти-Сатаны», иудео-христианского бога Иеговы, и указывает на легенды о переходе через воды Красного моря, об использовании его Иисусом для воскрешения Лазаря и (в будущем) для конца света. Поэтому, мол, «ни один истинно верующий не осмелится произнести это наиболее тайное имя Бога. Вот почему мы, сатанисты, выкрикиваем это в своих церемониях»[23]. Следует отметить, что ЛаВей не придерживался понимания сатанизма именно как антихристианства, которое наглядно видно у Nemo.

Влияние на культуруПравить

Многие музыкальные группы использовали термин в названиях треков и альбомов.

  • AEBA (Black Metal, Германия) — на альбоме «Shemhamforash — Des Hasses Antlitz» (2004) имеется трек «Shemhamforash — Zorn Der Flammen».
  • Amon (Blackened Death Metal, Швейцария) — альбом «Shemhamforash» (1995).
  • Archiactra (Melodic Death Metal, США) — на альбоме (EP) «Archiactra» (2016) имеется трек «Shemhamforash».
  • Acheron (Death Metal, США) — в альбоме «Anti-God, Anti-Christ» (1996) имеется трек «Shemhamforash (The Ultimate Blasphemy)».
  • Behemoth (Black Metal, Польша) — в альбоме «Evangelion» (2009) имеется трек «Shemhamforash».
  • Drop-E (Techno, Австралия) — на «Shemhamforash EP» (2017) имеется трек «Shemhamforash».
  • Front Beast ‎(Black Metal, Германия) — на лимитированном 7" виниле «Cursed Lake» (2007) имеется трек «Shemhamforash».
  • Grand Belial’s Key (NSBM, США) — в альбоме «Mocking the Philanthropist» (1997), а также на кассете «Goat Of A Thousand Young» (1992) имеется трек «Shemhamforash».
  • Hakan (Techno) — в сборник лейбла DREPT VA.001 (2017) входит трек «Shemhamforash».
  • Hammer (Black Metal, Финляндия) — на альбоме «Shoax» (2008) имеется трек «Shemhamforash».
  • Impaled Nazarene (Black Metal, Финляндия) — на кассете «Shemhamforash Studio Session 2/91» (1991) имеется трек «Intro: Shemhamforash».
  • Insatanity (Death Metal, США) — на кассете «Unholiness Rising» (1995), а также на диске «Divine Decomposition» (1995) имеется трек «Shemhamforash».
  • Lord Belial (Black Metal, Швеция) — в альбоме «Enter the Moonlight Gate» (1997) фраза «Shemhamforash» многократно повторяется в композиции «Unholy Spell of Lilith».
  • MOR (Pagan Black Metal, Россия) — альбом «Shemhamforash» вышел на кассете в 1997 году (официально в 2000), содержит одноимённый трек.
  • Onethium (Black Metal, США) — на альбоме «Foreshadowing Oblivion» (2014) имеется трек «Shemhamforash».
  • Revelation Of Doom ‎(Death Metal, Польша) — альбом «Shemhamforash» (2007).
  • Seges Findere ‎(Black Metal, Бразилия) — альбом «Shemhamforash Warnnihilation» (2003).
  • Shemhamforash — Death/Black Metal группа из Мексики.
  • Shemhamforash (Black Metal, Польша) — в альбом «Luciferi Omnis Ysighda With Dolor Ante Lucem Dark Opera» (1998) входит трек «Shemhamforash».
  • The Ðevil & The Uñiverse* ‎(Dark Ambient, Австрия) — на альбоме «Walpern II — The Blocksberg Sessions» (2015) имеется трек «Osculum Infame (Part II — Shemhamforash)».
  • The Leviathan (Psychobilly Goth Rock, Германия) — на кассете «Suicide Surf Demos» (2012) имеется трек «Shemhamforash».

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Зогар // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  2. Шем га-Мефораш и Шем га-Меюхад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  3. 1 2 Кроули А. Книга Тота — М.: Ганга, 2010. — 448 С.
  4. 1 2 Цицеро Ч., Цицеро С. Т. Талисманы — Таро. Общение с ангелами карт" — СПб.: ИГ «Весь», 2010. — 304 С.
  5. Блаватская Е. П. Теософский словарь — М.: Эксмо-Пресс, 2001. — 640 С.
  6. Agrippa von Nettesheim Heinrich Cornelius. Three books of occult philosophy / ed. Tyson D. — USA: Llewellyn Publications, 2009. — P. 478.
  7. Шем га-Мефораш и Шем га-Меюхад / Брокгауз и Ефрон. Еврейская энциклопедия: в 16 тт., Том 16 — СПб: Изд. Об-ва для Научных Еврейских Изданий и Изд. Брокгауз и Ефрон, 1913. — c. 8-9.
  8. 1 2 Jewish Encyclopedia, Shem Ha-Meforash, [1]
  9. Rabbi Nehunia ben haKana, Sepher Ha-Bahir or «The Book of Illumination», § 110
  10. Angels in Judaism. THE ANGELS OF GOD.
  11. Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке — М.: РИПОЛ классик: ЛАДА, 2004. — c. 279—280.
  12. Фрэнсис Баретт, «Маг» («The Magus»)
  13. 1 2 Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition — Behrman’s Jewish Book House, 1939. — P.90.
  14. История о повешенном, или История Йешу из Нацрата; 2-е изд. — Иeрусалим: PROGRESS Publishers, 1985.
  15. Luther M. Vom Schem Hamphoras (a translation, Part 1) (англ. перевод)
  16. Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии — М.: Алгоритм, 2016. — 336 С.
  17. Кавендиш Р. Черная магия / пер. А. Блейз — М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2000—416 С.
  18. Карлссон Т. Каббала, Клифот и Гоэтическая Магия. — Барнаул.: Эзотерическая группа «Tartaria», 2011. — 171 с.
  19. Леви Э. Большие ключи или Ключики Соломона. Изд. 2-е. — М.: Энигма, 2015. — 128 С.
  20. Кроули А. Книга Лжей // Кроули А. Сердце мастера. Книга Лжей — М.: Изд. «Ганга», 2009. — С. 242—243.
  21. LaVey, A. Sz. The Satanic Bible — N.Y.: Avon, 1969. — 272 P.
  22. LaVey, A. Sz. The Satanic Rituals — HarperCollins, 1976. — 224 P.
  23. Nemo. SCHEHAMFORASCH! / The Fire From Within. Nemo On Satanism. Volune One. — Prometeus Foundation, 2007. — P.30-33.

СсылкиПравить