Эорпвальд (король Восточной Англии)

Эорпвальд (англ. Eorpwald) - король независимого королевства Восточная Англия, приемник своего отца Редвальда. Он был членом династии Вуффинги, названной в честь полуисторического короля Вуффы.

Эорпвальд
англ. Eorpwald
Erpenwald - John Speed.JPG
624? — 627?/632?
Предшественник Редвальд
Преемник Рикберт
Рождение VI век
Смерть 627?/632?
Место погребения по мнению многих экспертов захоронен в погребальном корабле в Саттон-Ху, Суффолк
Род Вуффинги
Отец Редвальд
Отношение к религии Англосаксонское язычество, Христианство
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мало что известно о жизни Эорпвальда или о его коротком правлении, поскольку сохранилось мало документальных свидетельств о королевстве Восточной Англии. Основным источником о Эорпвальде является Церковная история народа англов, написанная Бедой в VIII веке. Вскоре после того, как он стал королем, Эорпвальд принял христианское учение и был крещен в 627 или в 632 году. Вскоре после своего обращения он был убит Рикбертом, язычником, который, возможно, стал его преемником и правил в течение трех лет. Мотив убийства Эорпвальда, вероятно, был не только религиозным, но и политическим. Он был первым ранним английским королем, который принял смерть за свою христианскую веру, и впоследствии был почитаем церковью как святой и мученик.

В 1939 году под большим курганом в Саттон-Ху, в Суффолке, было обнаружено великолепное корабельное захоронение. Хотя обычно считается, что Редвальд был похоронен вместе с кораблем (или увековечен им), возможно это был Эорпвальд. У него также могло быть своё собственное корабельное захоронение поблизости.

Происхождение и семьяПравить

 
Карта, показывающая общее местоположение англосаксонских народов примерно в 600 году

К началу VII века южная Англия почти полностью находилась под контролем англосаксов[1]. Эти народы, которые, как известно, включали англов, саксов, ютов и фризов, начали прибывать в Британию в V веке. К 600 году на завоеванных территориях начал формироваться ряд королевств, в том числе королевство восточных англов, которое сегодня включает в себя английские графства Норфолк и Суффолк[2]. Почти не существует документальных источников об истории королевства до правления Редвальда, который правил примерно до 624 года[3]. Источники информации включают имена нескольких ранних королей Вуффингов, упомянутых в коротком отрывке из Церковной истории народа англов Беды, написанном в 730-х годах.[4]

В 616 году Редвальд победил и убил Этельфрита из Нортумбрии в битве на реке Айдл, а затем провозгласил Эдвина новым королем Дейра. Когда Эдвин был изгнанником при дворе Редвальда, ему приснился сон, в котором ему сказали, что если он обратится в христианство, то станет более великим, чем любой из тех, кто правил до него. Стивен Планкетт рассказывает, что, согласно версии событий, изложенной в Житии святого Григория в Уитби, именно Паулин посетил Эдвина и получил от него обещание принять христианство в обмен на королевскую власть[5]. После того, как Эдвин стал правителем Дейры с центром в Йорке, его признали королем Бернисии[6]. После своей победы над нортумбрийцами Редвальд стал не только королем восточных англов, но и самым могущественным королем среди правителей различных англосаксонских королевств, занимая роль, которая позже была описана термином бретвальда. Многие считают, что он был похоронен в роскошном корабельном захоронении в Саттон-Ху.[7]

Эорпвальд был сыном Редвальда от жены, имя которой не записано. У него был, по крайней мере, один брат, Регенхер, и Сигеберхт, возможно, также был его братом. Редвальд использовал буквы R и E, когда называл двух своих собственных сыновей (как и его собственный отец, когда были названы он и его младший брат Эни), что позволяет предположить, что Эорпвальд был младшим братом и мог бы стать наследником Редвальда только после того, как его старший брат Регенхер был убит в битве в 616 году[8]. Неясно, были ли, как понял Беда, Сигеберт и Эорпвальд братьями, или у них была одна и та же мать, но не один и тот же отец, как утверждал хронист XII века Вильям Мальмсберийский. По мнению историка Барбары Йорк, Сигеберт, возможно, был представителем другой линии Вуффингов, который, как его соперник, был вынужден отправиться в изгнание, чтобы гарантировать, что Эорпвальд станет королем.[9]

Династия Вуффинги[10]:

Вехха
 
 
Вуффа
 
 
Титила
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
?
 
 
Редвальд
 
?Эни
 
?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
СигебертРэгенхерЭорпвальдАнна
 
СэвараЭтельхерЭтельвольдЭтельрик
 
Хересвита
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
СексбургаЭтельтритЭтельбургаИурминЭльдвульф
 
 
Эльфвальд


Правление и обращение в христианствоПравить

Эорпвальд всё ещё был язычником, когда стал королем восточных англов после смерти Редвальда примерно в 624 году[11]. Кирби утверждает, что Сигеберхт бежал из Восточной Англии в Галлию во время внутренних раздоров, последовавших за восшествием на престол Эорпвальда, и что язычество нового короля создало напряженность между христианскими и языческими фракциями внутри королевства, что привело к уменьшению его влияния[12]. В 627 году Эдвин предпринял обращение народов Нортумбрии, Линдси и Восточной Англии[11], и по его наущению Эорпвальда, по словам Беды, убедили принять христианскую веру и таинства[13]. Можно подсчитать, что это событие произошло в 627 году, принимая во внимание те годы, когда Феликс Бургундский занимал епископство Восточной Англии.[14][15] Напротив, Англосаксонская хроника записала, что крещение Эорпвальда состоялось в 632 году.[16][17][18]

Неизвестно, был ли Эорпвальд крещен в Восточной Англии, Нортумбрии или Кенте, но весьма вероятно, что Эдвин, старший правитель, присутствовал в качестве его проучителя[14]. Хайэм предполагает, что из-за отсутствия надлежащих условий в Восточной Англии, вполне вероятно, что он был крещен Паулином в центре власти Эдвина, в Нортумбрии[19]. Манера обращения Эорпвальда указывала на то, что он был зависимым правителем, а Эдвин - его сюзереном.[11]

После его крещения нортумбрийские священники Эдвина стали подавлять языческие обычаи в королевстве Эорпвальда и обращать в свою веру жителей Восточной Англии[20]. Обращение имело общую политическую выгоду в том, что всё восточное побережье от Нортумбрии до Кента, за исключением Эссекса, оказалось под властью Эдвина и его христианских союзников.[21]

Смерть и святостьПравить

Обращение королевства Эорпвальда не привело к созданию какой-либо церковной инфраструктуры, такой как создание епархии внутри королевства. Беда сообщил, что вскоре после своего обращения Эорпвальд был убит язычником по имени Рикберт и что после того, как он был убит, королевство вернулось к языческому правлению на три года.[11][13]

Эорпвальд был первым английским королем, убитым из-за своей христианской веры[21]. Обстоятельства не зафиксированы, так что неизвестно, представлял ли Рикберт внутреннюю оппозицию Восточной Англии христианскому правлению или он был эмиссаром из-за границы, желавшим уменьшить влияние Эдвина на восточных англов. Возвращение Восточной Англии к языческому правлению не обязательно означает, что существовала открытая борьба между поклонением англосаксонским богам и поклонением Христу, но может выражать реакцию против христианства среди восточных англов, вызванную приходом Эдвина к власти и его последующим доминированием над их королем[22]. Происхождение Рикберта неизвестно, и неясно, правил ли он когда-либо после того, как убил Эорпвальда, но в 630 или в 631 году, через три года после убийства Эорпвальда, Сигеберхт вернулся из ссылки в Галлии и стал королем восточных англов.[23]

В Саттон-Ху (недалеко от Вудбриджа, в графстве Саффолк) находятся два англосаксонских кладбища VI-VII веков, где, как полагают, члены династии Эорпвальда были погребены под большими земляными насыпями. Несколько королей Восточной Англии, включая Эорпвальда, были предложены в качестве возможных кандидатов на место захоронения под курганом 1, обнаруженным в 1939 году. Мартин Карвер предположил, что историки могли бы использовать королевские списки и другие источники информации для идентификации обитателей, признавая при этом, что не существует материальных доказательств, подтверждающих теорию о том, что там похоронен Эорпвальд или другие члены его семьи. Он использовал отношения Эорпвальда как сына Редвальда, чтобы поместить его либо в курган 1, либо во 2.[24]

Согласно Полной истории британских мучеников Флеминга, опубликованной в 1904 году, король Эорпвальд почитался английской церковью как святой и мученик. День его праздника неизвестен.[25]

ПримечанияПравить

  1. Hunter Blair, Roman Britain and Early England: 55 B.C. – A.D. 871, p. 204. Peter Hunter Blair gives the twenty-five years from 550 to 575 as the dates of the final conquest.
  2. Yorke, Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England, p. 1.
  3. Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, p. 70.
  4. Carver, The age of Sutton Hoo: the seventh century in north-western Europe, p. 4.
  5. Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, pp. 79-80.
  6. Stenton, Anglo-Saxon England, p. 79.
  7. Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, pp. 81, 82.
  8. Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, p. 72.
  9. Yorke, Kings and Kingdoms of early Anglo-Saxon England, pp. 67-68.
  10. Yorke, 2002, p. 68.
  11. 1 2 3 4 Hoggett, The Archaeology of the East Anglian Conversion, p. 30.
  12. Kirby, The Earliest English Kings, p.63.
  13. 1 2 Bede, The Ecclesiastical History of the English People, Book II, chapter 15.
  14. 1 2 Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, pp. 97–98.
  15. Higham, The convert kings: power and religious affiliation in early Anglo-Saxon England, p. 181.
  16. Swanton, The Anglo-Saxon Chronicle, p. 24: Swanton adds in Note 5, 'King of the East Anglians'.
  17. Piers Plowman Electronic Archive Project version of the Anglo-Saxon Chronicle. Архивировано 12 февраля 2009 года.
  18. Wilson, Anglo-Saxon: Art From The Seventh Century To The Norman Conquest, p. 25.
  19. Higham, The convert kings: power and religious affiliation in early Anglo-Saxon England, p. 102.
  20. Higham, The convert kings: power and religious affiliation in early Anglo-Saxon England, p. 103.
  21. 1 2 Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, p. 99
  22. Higham, The convert kings: power and religious affiliation in early Anglo-Saxon England, p. 182.
  23. Yorke, Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England, pp.61, 62, 67.
  24. Carver, Sutton Hoo: Burial Ground of Kings?, p. 172.
  25. Fleming, Complete History of the British Martyrs, p. 20.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить