Открыть главное меню

Эпиклеса (др.-греч. ἐπίκλησις, «прозвище, наименование») — постоянный эпитет, священное прозвище богов.

В период античности термин эпиклеса относится к эпитету или культовому имени божества, которое указывало на особые свойства или аспекты божества. Эпиклесы могли указывать на местные особенности культа. Например, Зевс и Гефест в святилище на горе Этна носили эпиклесу «Этнийские». Если святилище находилось в горах, божество часто носило эпиклесу «Акрайа». Передача аспектов первоначально местного божества одному из олимпийских богов также могла быть отражена в эпиклесах. Например культ Артемиды Ортии, считается что он образовался в результате слияния культа Артемиды с культом местной спартанской богини Ортии[1].

В эллинистический период епиклесы стали получать монархи в рамках культа правителя. Первым из диадохов эпиклесу получил Антигон Моноофтальм вместе со своим сыном Деметрием. Они получили епиклесу «Сотер» от жителей Афин за освобождение от тирании Деметрия Фалерского. Вскоре эпиклесы стали получать и другие диадохи[2].

ПримечанияПравить

  1. Reinhard Gregor Kratz, Hermann Spieckermann (Hrsg.): Götterbilder, Gottesbilder, Weltbilder : Polytheismus und Monotheismus in der Welt der Antike. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, S. 42-44;
  2. Нефедов, 2005, с. 68—70.

ЛитератураПравить

  • Нефедов К.Ю. О культовых эпиклезах диадохов // Материалы VI Международной научной конференции в честь академиков АН БССР Н. М. Никольского и В. Н. Перцева, 7-9 апр. 2005 г.,. — Минск, 2005. — С. 68—71. — ISBN 985-476-342-0.