Авалокитешвара
Авалоките́швара (санскр. अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara IAST, «Владыка взирающий»; тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས Ченрезиг; монг. Жанрайсиг?, ᠵᠠᠨᠷᠠᠶᠢᠰᠢᠭ?; кит. 觀世音 Гуаньшиинь; яп. 観音 Каннон; вьетн. Quán Thế Âm Куан Тхе Ам; бур. Арьяа-Баала; калм. Арьябала) — бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд. Атрибут — веер из хвоста павлина[1]. Бодхисаттва по-разному изображается и описывается, а также в разных культурах представлено или как мужчина, или как женщина[2].
Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары и регулярно проводит инициации Авалокитешвары[неизвестный термин].
ЭпитетыПравить
Другие его санскритские эпитеты — Падмапа́ни (санскр. पद्मपाणि, padmapāṇi IAST, «держащий лотос») и женская ипостась — Манипадма (санскр. मणिपद्मा, maṇipadmā IAST, «держащая драгоценность и лотос»).
В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими его проявлениями под именами Гуань Инь в Китае и Каннон в Японии (имена эти на китайском и японском языках соответствуют санскритскому "Авалокитешвара" - "Владыка взирающий"), которые являются одними из самых почитаемых представителей буддийского (махаянского) пантеона.
МантраПравить
Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары — шестисложная мантра Ом мани падме хум, из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»). Повторение этой мантры с использованием чёток — самая популярная религиозная практика в тибетском буддизме[3].
Кроме того, существует популярная в Восточной и Юго-Восточной Азии «Маха Каруна Дхарани Сутра» кит. "千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經", где излагается известная Мантра великого сострадания кит. 大悲咒, состоящая из 84 слогов[4]. Её Авалокитешвара читает перед собранием Будд и Бодхисаттв и объясняет её происхождение и функции.
ОписаниеПравить
Вот одно из описаний Авалокитешвары:
Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.
ЛегендаПравить
Легенда гласит, что Авалокитешвара некогда дал монашеский обет спасти всех живых существ от пут сансары, но когда он понял, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и разорвалась на одиннадцать частей.
Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами, в таком виде Великий Сострадающий стал очень мощным.
Значение Авалокитешвары в буддизмеПравить
МахаянаПравить
В соответствии с доктриной Махаяны, Авалокитешвара является бодхисаттвой, давшим великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой Будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказаться от собственной сущности Будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны. Традиционно с Авалокитешварой связывают Сутру Сердца и некоторые пассажи Лотосовой сутры.
Проявления АвалокитешварыПравить
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Авалокитешвара проявляется в различных формах:
Санскрит | Китайский | Японский | Значение | Описание |
---|---|---|---|---|
अमोघपाश (Amoghapāśa IAST) — Амогхапаша | 不空羂索 | фуку: кэндзяку | Держащий не знающий промаха аркан | |
भृकुटि (Bhṛkutti IAST) — Бхр(и)кути | Свирепоокий | Как и предыдущий эпитет, перекликается с эпитетом Парнашабари (охотник, преследователь) | ||
चिन्तामणिचक (Cintāmaṇi-cakra IAST) — Чинтамани-чакра | 如意輪 | нёирин | Держащий драгоценный камень и колесо | Держит камень чинтамани |
एकादशमुख (Ekādaśamukha IAST) — Экадашамукха | 十一面 | дзю: итимэн | Одиннадцатиголовый | Каждая из десяти «дополнительных» голов обучает одному из десяти уровней существования |
हयग्रीव (Hayagrīva IAST) — Хаягрива | 馬頭 | бато: | С лошадиной головой | одновременно бодхисаттва и царь мудрости |
पाण्डरवासिनी (Pāṇḍaravāsinī IAST) — Пандаравасини | 白衣 | бякуэ | В белом облачении | прямой предок Гуань Инь |
Parṇaśabarī IAST — Парнашабари | В покрове из листьев | |||
रक्त षडक्षरी (Rakta ṣaḍakṣarī IAST) — Ракта Шадакшари | Господин шести слогов | |||
सहस्रभुज सहस्रनेत्
(Sahasra-bhuja Sahasra-netra IAST) — Сахасра-бхуджа Сахасра-нетра |
千手千眼 | сэндзюсэнган | Тысяча рук, тысяча глаз | Очень популярная форма: всё видит и всем помогает |
श्वेतभगवती (Śvetabhagavatī IAST) — Шветабхагавати | Сиятельный | |||
उदकश्री (Udaka-śrī IAST) — Удака-шри | Благоводный | В Махавайрочана-сутре Авалокитешвара описывается подающим из своего лотоса (или рук) воду страждущим |
Карма КагьюПравить
В Карма Кагью проявлением бодхисаттвы Авалокитешвары считается духовный лидер этого религиозного движения — Кармапа.
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ В. Андреева. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. — Локид, 1999. — 556 с.
- ↑ Leighton, Taigen Dan. Bodhisattva Archetypes: Classic Buddhist Guides to Awakening and Their Modern Expression // Penguin Arkana. — С. 158–205. — ISBN 0140195564.
- ↑ Studholme, Alexander (2002). The Origins of Oṃ Maṇipadme Hūṃ: A Study of the Kāraṇḍavyūha Sūtra: p. 2
- ↑ Studholme, Alexander (2002) The Origins of Oṃ Maṇipadme Hūṃ: A Study of the Kāraṇḍavyūha sūtra: p. 17
ЛитератураПравить
- Авалокитешвара / Андросов В. П. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 52. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
- Поповцев Д. В. Бодхисаттва Авалокитешвара: История формирования и развития махаянского культа. — СПб.: Евразия, 2012. — 496 с., [107 илл.] 32 с. цв. илл. — ISBN 978-5-91852-034-5.
- Елихина Ю. И. Культ бодхисаттвы Авалокитешвары и его земных воплощений в истории тибетской государственности VII—XIX вв. / Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Научн. руководитель В. Л. Успенский. — СПб., 2006. — 20 с.
- Елихина Ю. И. Иконография бодхисаттвы Авалокитешвары в искусстве буддизма // Тибетология в Санкт-Петербурге: Сб. статей. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2014. — Вып. 1. — С. 173—191.
СсылкиПравить
- The Bodhisattva Ideal — Buddhism and the Aesthetics of Selflessness (англ.)
- The Bodhisattva of Compassion and Spiritual Emanation of Amitabha (Buddhanature.com) (англ.)
- Буддийская живопись: Авалокитешвара
- Построение песочной мандалы Авалокитешвары (подробная фотохроника процесса)
Это заготовка статьи о буддизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Для улучшения этой статьи по религии желательно: |