Авалокитешвара

Авалоките́швара (санскр. अवलोकितेश्वर Avalokiteśvara^IAST, «Владыка взирающий»; тиб. སྤྱན་རས་གཟིགས Ченрезиг; монг. Жанрайсиг^?, ᠵᠠᠨᠷᠠᠶᠢᠰᠢᠭ^?; кит. 觀世音 Гуаньшиинь; яп. 観音 Каннон; вьетн. Quán Thế Âm Куан Тхе Ам; бур. Арьяа-Баала; калм. Арьябала) — бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд. Атрибут — веер из хвоста павлина^[1]. Бодхисаттва по-разному изображается и описывается, а также в разных культурах представлено или как мужчина, или как женщина^[2].

Четырёхрукая форма Ченрезига

Далай-лама считается воплощением Авалокитешвары и регулярно проводит инициации Авалокитешвары^{[неизвестный термин]}.

ЭпитетыПравить

Другие его санскритские эпитеты — Падмапа́ни (санскр. पद्मपाणि, padmapāṇi^IAST, «держащий лотос») и женская ипостась — Манипадма (санскр. मणिपद्मा, maṇipadmā^IAST, «держащая драгоценность и лотос»).

В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими его проявлениями под именами Гуань Инь в Китае и Каннон в Японии (имена эти на китайском и японском языках соответствуют санскритскому "Авалокитешвара" - "Владыка взирающий"), которые являются одними из самых почитаемых представителей буддийского (махаянского) пантеона.

МантраПравить

Мантра Авалокитешвары, написанная по-тибетски

Один из главнейших атрибутов Авалокитешвары — шестисложная мантра Ом мани падме хум, из-за которой бодхисаттву иногда называют Шадакшари («Господом Шести Слогов»). Повторение этой мантры с использованием чёток — самая популярная религиозная практика в тибетском буддизме^[3].

Кроме того, существует популярная в Восточной и Юго-Восточной Азии «Маха Каруна Дхарани Сутра» кит. "千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心陀羅尼經", где излагается известная Мантра великого сострадания кит. 大悲咒, состоящая из 84 слогов^[4]. Её Авалокитешвара читает перед собранием Будд и Бодхисаттв и объясняет её происхождение и функции.

ОписаниеПравить

Вот одно из описаний Авалокитешвары:

Белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех Будд и Бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и избавления их от страдания. В них он держит Драгоценность, исполняющую желания — символ бодхичитты. В другой правой руке Авалокитешвара держит хрустальные чётки, символизирующие его способность освобождать всех существ от сансары через практику начитывания шестисложной мантры «Ом мани падме хум». В левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее. На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, символизирующая добрый и нежный характер сострадательного бодхисаттвы и его способность подчинять заблуждения.

ЛегендаПравить

Статуя тысячерукого Ченрезига в Большом храме Далай-ламы, Дармсала

Легенда гласит, что Авалокитешвара некогда дал монашеский обет спасти всех живых существ от пут сансары, но когда он понял, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и разорвалась на одиннадцать частей.
Будда Амитабха и бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму с 1000 руками и 11 головами, в таком виде Великий Сострадающий стал очень мощным.

Значение Авалокитешвары в буддизмеПравить

МахаянаПравить

В соответствии с доктриной Махаяны, Авалокитешвара является бодхисаттвой, давшим великий обет выслушать молитвы всех существ, обладающих природой Будды, обратившихся к нему в часы страданий, и отказаться от собственной сущности Будды до тех пор, пока он не поможет каждому существу достигнуть нирваны. Традиционно с Авалокитешварой связывают Сутру Сердца и некоторые пассажи Лотосовой сутры.

Проявления АвалокитешварыПравить

Авалокитешвара проявляется в различных формах:

Санскрит	Китайский	Японский	Значение	Описание
अमोघपाश (Amoghapāśa^IAST) — Амогхапаша	不空羂索	фуку: кэндзяку	Держащий не знающий промаха аркан
भृकुटि (Bhṛkutti^IAST) — Бхр(и)кути			Свирепоокий	Как и предыдущий эпитет, перекликается с эпитетом Парнашабари (охотник, преследователь)
चिन्तामणिचक (Cintāmaṇi-cakra^IAST) — Чинтамани-чакра	如意輪	нёирин	Держащий драгоценный камень и колесо	Держит камень чинтамани
एकादशमुख (Ekādaśamukha^IAST) — Экадашамукха	十一面	дзю: итимэн	Одиннадцатиголовый	Каждая из десяти «дополнительных» голов обучает одному из десяти уровней существования
हयग्रीव (Hayagrīva^IAST) — Хаягрива	馬頭	бато:	С лошадиной головой	одновременно бодхисаттва и царь мудрости
पाण्डरवासिनी (Pāṇḍaravāsinī^IAST) — Пандаравасини	白衣	бякуэ	В белом облачении	прямой предок Гуань Инь
Parṇaśabarī^IAST — Парнашабари			В покрове из листьев
रक्त षडक्षरी (Rakta ṣaḍakṣarī^IAST) — Ракта Шадакшари			Господин шести слогов
सहस्रभुज सहस्रनेत् (Sahasra-bhuja Sahasra-netra^IAST) — Сахасра-бхуджа Сахасра-нетра	千手千眼	сэндзюсэнган	Тысяча рук, тысяча глаз	Очень популярная форма: всё видит и всем помогает
श्वेतभगवती (Śvetabhagavatī^IAST) — Шветабхагавати			Сиятельный
उदकश्री (Udaka-śrī^IAST) — Удака-шри			Благоводный	В Махавайрочана-сутре Авалокитешвара описывается подающим из своего лотоса (или рук) воду страждущим

Карма КагьюПравить

В Карма Кагью проявлением бодхисаттвы Авалокитешвары считается духовный лидер этого религиозного движения — Кармапа.

См. такжеПравить

Васу (буддизм)

ПримечанияПравить

↑ В. Андреева. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. — Локид, 1999. — 556 с.
↑ Leighton, Taigen Dan. Bodhisattva Archetypes: Classic Buddhist Guides to Awakening and Their Modern Expression // Penguin Arkana. — С. 158–205. — ISBN 0140195564.
↑ Studholme, Alexander (2002). The Origins of Oṃ Maṇipadme Hūṃ: A Study of the Kāraṇḍavyūha Sūtra: p. 2
↑ Studholme, Alexander (2002) The Origins of Oṃ Maṇipadme Hūṃ: A Study of the Kāraṇḍavyūha sūtra: p. 17