Абу Мансур аль-Матуриди

(перенаправлено с «Аль-Матуриди»)

Абу Мансу́р Муха́ммад ибн Муха́ммад ибн Махму́д аль-Матури́ди ас-Самарканди́ (араб. أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي‎; 870, Матурид, близ Самарканда — 944, Самарканд) — исламский мыслитель, основатель и эпоним одной из школ калама — матуридизма.

Абу Мансур аль-Матуриди
араб. أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي
гробница имама аль-Матуриди в Самарканде
гробница имама аль-Матуриди в Самарканде
Личная информация
Имя при рождении Мухаммад ибн Мухаммад аль-Матуриди
Прозвище Имам аль-Худа,
Аламат аль-Худа,
Имам аль-мутакаллимин
Профессия, род деятельности факих, мутакаллим, муфассир, философ, мистик
Дата рождения около 852[1]
Место рождения
Дата смерти 944[1][2][…]
Место смерти
Место погребения
Страна
Религия ислам и суннизм
Мазхаб ханафитский мазхаб
Отец Мухаммад аль-Матуриди
Богословская деятельность
Направление деятельности исламское богословие, калам, тафсир и усуль аль-фикх
Учителя
Ученики
Оказал влияние матуридиты
Труды
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Биография править

Абу Мансур аль-Матуриди родился в селении Матурид близ Самарканда[4]. Ханафитскому фикху и другим религиозным дисциплинам обучался в Самарканде[5][6]. Впоследствии аль-Матуриди сам преподавал фикх и калам[5]. О его жизни известно очень мало, ханафитские табакаты упоминают о нём лишь мимоходом. Из этих источников известны имена его учителя Абу Насра аль-Ийяди и нескольких близких учеников. Лишь в «Табсират аль-адилла» Абу-ль-Муина ан-Насафи (ум. 1114) содержится детальная информация о трудах и учении аль-Матуриди, а также сведения о его современниках и учениках[7].

Согласно ан-Насафи, аль-Матуриди состоял в кружке учеников упомянутого известного исламского богослова Абу Насра аль-Ийяди. Вместе с ним в это же время обучались Абу-ль-Касим аль-Хаким ас-Самарканди, Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Йаман ас-Самарканди и Абу Салама Мухаммад ибн Мухаммад. Другим его учителем был Абу-ль-Хасан ар-Рустугфани (Рустагфани), автор трудов «Иршад аль-мухтади» и «Китаб аз-заваид ва-ль-фаваид». Известно, что аль-Матуриди и ар-Рустугфани диспутировали о том, как судить о человеке, который при попытке установить истинное положение дел, сбился с правильного пути в результате своего иджтихада (самостоятельного умозаключения). Первый посчитал, что такой иджтихад является неправильным, а второй аргументировал тем, что умозаключение будет правильным вне зависимости от того, установил ли он этим самым истинное положение дел или нет[7].

Все источники называют датой смерти аль-Матуриди 332 либо 333 год хиджры (940 год). Многие при этом упоминают о том, что он умер чуть позднее Абу-ль-Хасана аль-Ашари. Его могила находится на кладбище учёных в районе Чокардиза[uz] (Йакардиза) в Самарканде. Согласно аль-Кураши, тело аль-Матуриди покоится в тюрбе под названием Турбат аль-Мухаммадин, где похоронено более 400 мусульман с именем Мухаммад[7].

Наследие править

На ряд вопросов калама аль-Матуриди и его последователи давали ответы в том же духе, что и ашариты, отдавая предпочтение рационалистическому истолкованию священных текстов[8]: они считали Коран извечным в отношении его смысла и возникшим во времени в отношении словесного выражения этого смысла, считали, что праведники могут лицезреть Аллаха в потустороннем мире, не уточняя характера этого лицезрения, что все человеческие действия творятся Богом, а человек лишь присваивает (кясб) их себе благодаря воле и способности, что сущностные атрибуты Аллаха (знание, могущество и др.) реальны и извечны[5]. Но в отличие от ашаритов аль-Матуриди признавал извечность не только сущностных атрибутов Бога, но и извечность атрибутов действия; как и мутазилиты считал, что у человека есть свобода воли, в том числе — выбора между двумя противоположностями, что вера заключается в словесном признании Аллаха, а не в соблюдении религиозных обрядов[5].

Учение аль-Матуриди распространилось среди ханафитов Мавераннахра[5].

Абу Мансур аль-Матуриди преуспел в диспутах, которые вёл с представителями различных мазхабов как из самого Самарканда, так и из его окрестностей. Он вступал в дискуссии с каррамитами, шиитами и мутазилитами[9], посвятив опровержению их взглядов один из своих трудов[6].

Труды править

Труды аль-Матуриди можно разделить на следующие категории:

  1. Труды по каламу и искусству диспутов.
  2. Труды по усулю.
  3. Труды по тафсиру и кораническим наукам.
  4. Труды о распоряжениях (васайа) и обращении к Аллаху (мунаджа)[9].

Из сочинений аль-Матуриди известны, в частности:

  • «Та’вилат аль-Куран» (араб. تأويلات القرآن‎) — комментарий к Корану.
  • «Шарх аль-фикх аль-акбар» (араб. شرح الفقه الأكبر‎) — толкование трактата «Аль-фикх аль-акбар» Абу Ханифы[6].
  • «Ма’ахиз аш-шар‘ия» (араб. مآخذ الشرائع‎) — книга по фикху.
  • «Китаб аль-макалат» (араб. كتاب المقالات‎) — книга по каламу.
  • «Китаб ат-таухид» (араб. كتاب التوحيد‎ — «Книга о единобожии») — книга, излагающая основы ислама с позиций учения матуридизма.
  • «Радд аваиль аль-адилла» (араб. رد أوائل الأدلة‎) — критика труда «Аваиль аль-адилла» мутазилита Абу-ль-Касима аль-Кааби аль-Балхи[de].
  • «Баян вахм аль-мутазила» (араб. بيان وهم المعتزلة‎) — критика воззрений мутазилитов.
  • «Ар-Радд ‘ала усуль аль-карамита» (араб. الرد على أصول القرامطة‎) — критика воззрений карматов.
  • «Радд китаб аль-имама ли-ба‘д ар-равафида» (араб. رد كتاب الإمامة لبعض الروافض‎) — критика воззрений шиитов[4].

Из них до наших дней сохранились лишь «Та’вилат аль-Куран» и «Китаб ат-таухид»[7].

Память править

 
Почтовая марка Узбекистана

В 2000 году в Узбекистане широко отмечалось 1130-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. К этой дате было приурочено издание его трудов, проведение международной конференции и открытие мемориального комплекса на его могиле в Самарканде[10].

Примечания править

  1. 1 2 Персей — 2005.
  2. Muḥammad ibn Muḥammad Māturīdī // opac.vatlib.it (англ.)
  3. Али-заде А. Абу Мансур аль-Матуриди // Исламский энциклопедический словарьМ.: Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8
  4. 1 2 Али-заде, 2007.
  5. 1 2 3 4 5 Ибрагим, Сагадеев, 1991.
  6. 1 2 3 Ибрагим Т. К., 2010.
  7. 1 2 3 4 Rippin A. The Qur’an: Formative Interpretation. — Routledge. — С. 181—183. — 414 p. — ISBN 9781351963626. Архивировано 25 ноября 2022 года.
  8. Imam-i Maturidi // İslam alimleri ansiklopedisi. Türkiye Gazetesi. İstanbul, 1984. C. 4. S. 201
  9. 1 2 Имам Матуриди Архивная копия от 28 ноября 2011 на Wayback Machine — об имаме Матуриди на info-islam.ru.
  10. Артиков М. А. Просвещённый ислам — духовная основа единения Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine ИД «Медина».

Литература править

Ссылки править