Арчинцы

Арчи́нцы (самоназвание — аршишттиб[3]) — народ,[4][5], один из народов лезгинской группы[6], субэтнос аварцев[1][7]. Коренное население Дагестана[8][9]. Живут в бассейне реки Хатар, в сёлах Арчиб, Алчинуб, Кубатль, Хилих, Кесериб, Хитаб, Калиб Чародинского района. Численность в России, в соответствии с переписью 2010 года, — 12 человек[1]. Верующие — мусульмане-сунниты.

Арчинцы
Современное самоназвание аршишттиб
Численность и ареал
Всего:

12

(2010)[1]
Описание
Язык арчинский
Религия ислам, суннитского толка
Входит в лезгинскую ветвь
Родственные народы агулы, будухи, крызы, лезгины, рутульцы, табасараны, удины, цахуры и хиналугцы
Происхождение

кавказские албаны

[2]

Арчинцы, как и другие народности лезгинской группы, как по языку, так и в этнокультурном отношении близки другим народам Дагестана. Предки этих народностей исторически входили в состав многоплеменного государственного объединения — Кавказской Албании, и были известны под общим именем «леков»[10], «албанцев»[11].


Географически арчинские сёла расположены в пределах Чародинского района где проживают аварцы,но ни этнически, ни лингвистически арчинцы не имеют к аварцам никакого отношения. Социальные связи с аварцами сформировались лишь на протяжении XX века[нет в источнике][12][4][5], однако в 1930-х годах арчинцы и 13 этничностей андо-цезской языковой группы искусственно включены в состав аварцев в рамках проведения политики конструирования крупных этнических групп [13][14][15].

Антропологически арчинцы относятся к переходному (кавкасионско-каспийскому) типу, сочетающему черты балкано-кавказской и индо-афганской малых рас южных европеоидов[16].

ИсторияПравить

Происхождение арчинцев остаётся до конца неясным. Впервые арчинцы упоминаются в исторической хронике Мухаммеда Рафи из Ширвана, относящейся к периоду не ранее конца XIII — не позднее XVI веков[17]. По мнению проф. Е. М. Шиллинга, в прошлом арчинцы входили в состав аварского общества Дусрах (или Риссиб) и время от времени платили дань казикумухским ханам[18]. Вхождение Дагестана в состав России в 1813 году усилило развитие товарно-денежных отношений, расширились торгово-экономические связи, возросло отходничество арчинцев. По данным Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона на 1886 год в Казикумухском округе проживало 802 арчинца[19]. С 1899 года арчинцы входили в состав Гунибского округа Дагестанской области[17].

С 1921 года арчинцы в составе Дагестанской АССР. По переписи 1926 года в СССР проживало 863 арчинца[20]. В последующих переписях населения СССР арчинцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. Согласно БСЭ арчинцы по переписи 1959 года назвали себя аварцами, хотя при этом сохраняли родной язык и некоторые этнографические особенности[21]. По переписи 2002 года в России проживало 89 арчинцев[22], которые были включены как этническая группа в составе аварцев[23]. Перепись 2010 года зафиксировала в стране всего 12 арчинцев[1].

 
Карта распространения арчинского языка и арчинских сел

ЯзыкПравить

Язык арчинский относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Это одноаульный, нелитературный и бесписьменный язык. Среди арчинцев распространены также аварский и лакский и русский языки. Письменность на основе русской графики. Услар приводит арчинскую легенду о происхождении их языка:

Бог создал народы и языки; языков было гораздо меньше, чем народов. Бог на несколько народов выдавал по одному языку, но все народы отказывались от языка самого трудного в свете, который и достался самому небольшому народу в свете: язык арчинский и народ арчинский[24].

Первые сведения об арчинском языке были опубликованы в «Лакской грамматике» П. Услара в одном из его писем к А. Шифнеру от 11 июня 1863 года, опубликованных в качестве приложения к книге[18].

 
Арчинка в национальном головном уборе, 1883 год

Общие сведенияПравить

Этноним «арчинцы» происходит от лакского наименования селения Арчиб — Арчи[17]. Среди своих соседей парадоксальность арчинцев заключается в том, что по языку их сближают с лезгинами, по этническому самосознанию — с аварцами, по культуре — с аварцами и лакцами[25].

РелигияПравить

Верующие арчинцы преимущественно исповедуют ислам, суннитского толка. Судя по наличии арабоязычных куфийских памятников, арчинцы приняли ислам не позднее X века[25]. Ещё Услар, особо отмечал, что «арчинцы ревностные мусульмане»[26].

БытПравить

Занятия и традицииПравить

Е. М. Шиллинг писал о характере национальной культуры арчинцев:

Национальная культура арчинцев в целом даёт картину смешения поздних форм, значительной нивелировки и архаичных, ранних по происхождению местных реликтовых форм. Будучи связанной с вариантами соседних культур (особенно аварской) она не утратила ряда оригинальных черт, отложенных наличием не только особого языка, но и существованием, как мы видели, ряда определённых хозяйственных черт и бытовых признаков[18].

Исторические личностиПравить

♦ Магомедхан Магомедханов (ум. 1864) — входил в совет ученых-’алимов имама Шамиля ал-Гимрави (ум. 1871). Отец богослова Мухй ад-Дин ар-Ручи (ум. 1887).[27]

♦ ар-Ручи, Мухаммад-хан б. Муса — богослов. Упоминается в числе прочих как один из наставников богослова ‘Али-хаджжи б. Йусуф-Хаджжи ал-Гумуки: «…А также [учились] у шайха, обладавшего огромным багажом знаний в области фикха и в остальных науках Мухаммад-хана б. Муса ал-Арчи»[28].

♦ ар-Ручи, Мухй ад-Дин (ум. 1887) — учёный-суфий, автор трактата «Истинные и ложные последователи трактата» (1870). По преданиям, сохранившимся в семье, Мугеддин эмигрировал в Аравию вскоре после ареста в 1868 г.[27]

♦ ар-Ручи, ал-Хаджжи Харда ибн Мухаммад-Факир (ум. ок. 1860) — богослов. Родился в сел. Хилих (ныне село в Чародинском районе Дагестана, входит в сельсовет «Арчибский») общества Арчи в семье «скрупулезного богослова» Мухаммад-Факира. Автор сочинения «Зэду-ль-магIад» («Эликсир от мук»). До нас дошла это рукопись, переписанная Хасаном сыном Мухаммада ар-Ручи. Известно, что у ал-Хаджжи Харда был сын — Мухаммад-Бакир.[29]

♦ ар-Ручи, Мухаммад-’Амин (ум. 1714) — шайх, астроном, математик, один из выдающихся учёных средневекового Дагестана. Известный исследователь биографий средневековых дагестанских учёных М. А. Мусаев считает, что Мухаммад-’Амин и его ученик Дамадан ал-Мухи (ум. ок. 1718) создали «своего рода научную школу, которая занималась преимущественно естественными науками». У него учились некоторые известные учёные ХVII–ХVIII вв., в частности Дамадан ал-Мухи (из сел. Мегеб Андалалского союза сельских общин; ныне Гунибский район Дагестана). Этот факт подтверждается записью в колофоне сочинения по математике «Шарх ал-мулаххас» Кади-заде ар-Руми (ум. 1437), где Дамадан своей рукой написал: «мною переписано в мадраса моего учителя Мухаммад-’Амина в 1110 г. х.» (1698 г.). Али Каяев пишет, что обнаружил в библиотеке некоего Ахмад-дибира книгу «Шарх ал-ака’ид», переписанную известным учёным Дамаданом ал-Мухи во время учёбы в медресе Мухаммад-’Амина в селении Рисиб (ныне известно, как Дусрах и находится на территории Чародинского района, недалеко от сел. Арчиб) в месяце зу-л-када 1099 г. х. (1688 г.). На полях книги Дамадан пишет, что «родовое начало» его учителя Мухаммад-’Амина находится в «округе Къушан, в селении ХIудугъ». Община Кушан состояла из шести селений, расположенных ныне на востоке Агульского района (Южный Дагестан): Буршаг, Арсуг, Яркуг, Цирхе, Кураг и Худиг. В самом селении Худиг живут ныне около 100 семей, и оно расположено в центре долины Кушан-дере в составе Курагского сельсовета. Таким образом, предки Мухаммад-’Амина происходили из агульского селения Худиг (ХIудугъ) и, вероятно, в начале ХVI в. переселились в селение арчинцев Арчиб, где на правах переселенцев не имели высокого социального статуса, чем, возможно, и обусловлено его второе имя — Хазахилав (Казакилав). Он родился и прожил большую часть жизни в селении Арчиб (авар. Рочиб). Получив начальный курс знаний по исламу и арабскому языку, он, видимо, продолжил образование за пределами Дагестана. По данным исследователя локальной истории ислама К. Мухамадова, Мухаммад-’Амин знал наизусть Коран и 500 хадисов, а также основательно изучил «Сирру ар-Рабан» («Божественные сокровеннее»). Мухаммад-’Амин, согласно данным, собранным в 1960-х гг. известным этнографом Г.А. Сергеевой, «отличался познаниями в медицине, астрономии и математике, долго путешествовал по арабским странам. О Мухаммад-’Амине существует много легенд; рассказывают, что он будто умел гипнотизировать. По его плану в старой части сел. Арчиб была построена мечеть. Похоронен Мухаммад-’Амин в аварском селении Нукуш».[29]

♦ ар-Ручи, Мамма-Дибир ибн ал-Хаджжи ‘Али ар-Рисури (1778–1878) — накшбандийский шайх из арчинского сел. Арчиб. Нисба шайха происходит от Руч — селение общества Рис‘ар, Рисур (Рис-Ор), в сер. XIX в. — селение и общество в составе Газикумухского округа. Мамма-Дибир знал семь языков: арчинский (родной), аварский, лакский, арабский, даргинский, падарский и азербайджанский. Кроме того, в совершенстве владел наукой целительства (тибб) искусно лечил с помощью трав и их настоев. Но после вступления в тарикат — оставил всё. Получил иджазу от шайха Джамал ад-Дина ал-Гумуки (ум. 1866), но при этом скрывал это от всех в течение четырёх лет. Автор касыды на арабском языке «МухIмиди лан авжи-ду абйати мин гIадами» («Достойных не найду стихов»). Мамма-Дибир ар-Ручи покинул этот мир в 1878 г. в возрасте ста лет. Похоронен он в сел. Арчиб Чародинского района Республики Дагестан.[29]

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав населения Российской Федерации. «Демоскоп».
  2. Кавказская Албания: реквием по мечте. Фонд «Лезгины». Архивировано 14 июля 2014 года.
  3. Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. — М: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 608.
  4. 1 2 Национально-культурные особенности развития народов Южного Дагестана: материалы круглого стола. — М.: Государственная Дума. Комитет по делам национальностей, 2007. — С. 126.

    Лезгины и родственный им народы (табасаранцы, рутульцы, цахуры, агулы, крызы, будухцы, арчинцы, удины, хиналугцы, хапуты, жеки) — автохтоны (коренное население) Восточного Кавказа…

  5. 1 2 В. А Тишков. Многоэтничные сообщества в условиях трансформации. — М.: Ин-т этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая РАН, 2005. — С. 287. — ISBN 5201146201, 9785201146207.
  6. М. М. Ихилов. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов / Дагестанский филиал АН СССР — Мх., 1967. — 370 с.

    Арчинцы — небольшая этническая группа…

  7. Ю. А. Евстигнеев. Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры. — СПб.: Астерион, 2008.
  8. Официальный сайт Администрации МО «сельсовет Арчибский» (недоступная ссылка). Дата обращения 7 апреля 2019. Архивировано 15 мая 2017 года.
  9. В. Р. Филиппов. Этничность и власть в столичном мегаполисе. — Институт Африки РАН. — М., 2009. — С. 28. — 238 с. — ISBN 978-5-91298-041-1
  10. М. М. Ихилов. НАРОДЫ ЛЕЗГИНСКОЙ ГРУППЫ. 1967 г. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  11. Магомедов Р. М. Происхождение названия Лезгинстан, «Ученые записки ИИЯЛ», т. IX, Махачкала, 1961, стр. 56.
  12. Арчинцы: государством забытый этнос
  13. Карпов Ю. Ю. Леонид Иванович Лавров – ученый и гражданин // Традиции народов Кавказа в меняющемся мире: преемственность и разрывы в социокультурных практиках. СПб, 2010. С. 23.
  14. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения 12 февраля 2016. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  15. Х. А. ИБРАГИМОВ, С. С. ИБРАГИМОВА. О МАЛОЧИСЛЕННЫХ ЭТНОСАХ ДАГЕСТАНА
  16. Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (Ю.Евстигнеев)
  17. 1 2 3 Агеева Р. А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. — Academia, 2000. — С. 54—55. — ISBN 5-87444-033-X.
  18. 1 2 3 Микаилов К.Ш. Арчинский язык (Грамматический очерк с текстами и словарём). — Махачкала, 1967. — С. 8—9.
  19. Казикумухский округ. Брокгауз-Ефрон.
  20. Всесоюзная перепись населения 1926 года.Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп».
  21. Аварцы. БСЭ.
  22. Арчинцы государством забытый этнос (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения 15 октября 2019.
  23. Перечень имен народов, выделявшихся при разработке материалов Всесоюзных/Всероссийских переписей 1926 - 2002 гг., и их численность. «Демоскоп».
  24. Алексеев М. Е., Самедов Д. С. Арчинский язык // Языки народов России. Красная книга. Энциклопедический словарь-справочник. — М: Academia, 2002. — С. 34. — ISBN 5-87444-149-2 ББК 81.2.я2 УДК 802/809(=1.470)(031) К 782.
  25. 1 2 Магомедханов М. М. Арчинцы // Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: «Наука», 2002. — С. 283. — ISBN 5-02-008808-0.
  26. Кибрик А. Е., Кодзасов С. В., Оловянникова И. П., Самедов Д. С. Опыт структурного описания арчинского языка. — Изд-во Московского университета, 1977. — Т. 1. — С. 8.
  27. 1 2 Последователи тариката Мухй ад-Дина ар-Ручи (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения 18 октября 2019.
  28. Мухаммад-хан б. Муса ар-Ручи богослов (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения 18 октября 2019.
  29. 1 2 3 Эликсир от мук богослова Харда ар-Ручи (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения 18 октября 2019.

СсылкиПравить

ЛитератураПравить