Благовещение (картина фра Анджелико, Прадо)
«Благовещение» — самая известная из нескольких работ, написанных фра Беато Анжелико на тему явления архангела Гавриила деве Марии. В настоящий момент находится в экспозиции Прадо.
![]() | |
фра Беато Анжелико | |
Благовещение. ок. 1426 | |
Annunciazione | |
Дерево, темпера. 194 × 194 см | |
Прадо, Мадрид | |
(инв. P000015[1]) | |
![]() |
История произведения
править- Ок. 1426 года[2] (по другим источникам, в 1430—1432): была написана для церкви Санто Доминго де Фьезоле (Santo Domingo de Fiesole), вблизи Флоренции.
- 1611 год: оказалась в Испании. Герцог Марио Фарнезе приобрёл картину для герцога Лермы. Последний распорядился поместить её в церкви Сан Доминго в Вальядолиде[3].
- Работа попала в мадридский монастырь Дескальсас Реалес.
- 1861 год: передана в Прадо[3].
Иконография
править«Благовещение» представляет собой картину (алтарный образ) в резной позолоченной раме в рост человека, написанную темперой на деревянной доске. Её центральная часть изображает собственно сцену Благовещения , а нижняя содержит пять небольших сопутствующих сюжетов из жизни Девы Марии.
Центральная панель
правитьС помощью архитектурных элементов центральная панель зрительно делится на три примерно равные части. Справа изображена дева Мария, сидящая в открытом портике, выходящем в сад. Перед ней (в центре) склоняется архангел. Два этих действующих лица визуально разделены колонной (приём, традиционный для иконографии Благовещения). В перспективной глубине виден вход в комнату Марии. Подобную схему с помещением фигур Марии и ангела в архитектурные арки фра Анжелико будет использовать ещё в трёх своих композициях на ту же тему.
В скульптурном медальоне над центральной колонной находится изображение Бога-Отца.
Левую треть композиции занимает изображение сада — Эдема со сценой Изгнания из рая. Архангел Михаил изгоняет из рая Адама и Еву после грехопадения. Соединение двух этих библейских эпизодов — ветхо- и новозаветного — встречается нечасто и является характерной чертой данного произведения. Оно имеет глубокое богословское обоснование: вдали изображены последствия грехопадения, в то время как на первом плане изображается зачатие Иисуса Христа, рождение и смерть на кресте которого послужит искуплением роду человеческому за первородный грех. Мария, таким образом, трактуется как «новая Ева», свободная от недостатков прародительницы.
Пределла
правитьПределла (нижняя часть) алтарного образа содержит 5 небольших изображений:
- Рождество Богоматери и Обручение Богоматери
- Встреча Марии и Елизаветы
- Поклонение волхвов
- Принесение во храм
- Успение
Примечания
править- ↑ 1 2 https://www.museodelprado.es/en/the-collection/art-work/the-annunciation/f8e45a6f-7645-4e53-9fd5-cbdae7e8faac
- ↑ Официальный сайт музея Прадо . Дата обращения: 7 апреля 2008. Архивировано 26 сентября 2018 года.
- ↑ 1 2 Музеи мира: Прадо. М., 2002, «Слово», ISBN 5-85050-503-2. Стр. 318.
Ссылки
править- На Викискладе есть медиафайлы по теме «Благовещения» кисти фра Беато Анжелико
- «Благовещение» на официальном сайте музея Прадо