Клятва

(перенаправлено с «Божба»)

Кля́тва — торжественное обещание, уверение, подкрепляемое иногда упоминанием чего-либо священного, дорогого для того, кто обещает, уверяет[1].

«Любовная клятва».
Луи Ролан Тренкесс, 1786 год, Музей изящных искусств Дижона

В истории

править
 
«Клятва Горациев».
Жак Луи Давид, 1784 год, Лувр

В древнегреческой мифологии олицетворением клятв являлась Стикс — также река в Аиде, клятва, водами которой считалась самой страшной (Hes. Theog. 775—806). Посмертная кара за клятвопреступление упоминается в «Илиаде» в самом тексте клятвы (Ил. III 279)[2].

Я не оскверню этого священного оружия и не покину в рядах моего товарища. Я буду защищать не только то, что свято, но и то, что не свято, как один, так и вместе с другими. Я передам потомкам отечество не униженным или уменьшенным, но возросшим и в положении улучшенном сравнительно с тем, в каком я его наследовал. Я буду почитать решения мудрых. Я буду повиноваться законам, которые были или будут народом приняты, и если кто вздумает нарушить их, я не должен того допускать, и стану защищать их, все равно придётся ли мне делать это одному или будут со мною другие. Я буду чтить верования.

Клятва эфеба, Уссинг. Воспитание и обучение у греков и римлян. — СПб., 1878 г., стр. 141

Историк Иосиф Флавий писал о древнеиудейской секте ессеев: «Они известные своей верностью и точностью, и они проповедуют мир. Все, что они говорят, вернее всякой клятвы. Они избегают клятв и считают их хуже лжесвидетельства. Они говорят, что человек, которому нельзя верить на слово (без клятвы), уже осужден»[3].

В языческой Руси «клятва оружием» (традиция, связанная с определёнными мифологическими представлениями) была элементом раннегосударственной политической культуры и формирующейся дипломатии[4][5].

Религиозная клятва

править
 
«Клятва королевы Ядвиги».
Йозеф Зимлер, 1867 год, Национальный музей в Варшаве

В Ветхом Завете описан обычай клятвы семитских народов на Ближнем Востоке:

И было в то время, Авимелех с [Ахузафом невестоводителем и] Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь; и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь. И сказал Авраам: я клянусь. И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. Авимелех же сказал [ему]: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц [овец], которых ты поставил особо? [Авраам] сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись и заключили союз в Вирсавии. И встал Авимелех, и [Ахузаф, невестоводитель его, и] Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую. И насадил [Авраам] при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного. И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие.

В Новом Завете в Нагорной проповеди Иисус Христос прямо запрещает клясться:

А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: „да, да“; „нет, нет“; а что сверх этого, то от лукавого.

Однако существуют интерпретации, говорящие, что Православная церковь допускает клятву по требованию государственной власти, например, принесение присяги сюзереном, военнослужащим или судьёй; и считает греховным употребление клятвы во взаимных отношениях между людьми[6][7]. РПЦ отрицательно относится к клятве на Библии[8].

В Священных Писаниях

В Коране записана молитва «Аль-Фатиха», состоящая из семи айатов, служащая клятвой. Похожая Моисеева молитва записана в Исх. 34:6—7, состоящая из семи предложений. В Новом Завете записана молитва «Отче наш», состоящая из семи стихов.

Традиции авраамических религий

В разных церквях авраамических религий со временем выработались свои особые клятвы, так называемые «символы веры», в христианстве — Символ веры (Староримский Символ веры состоит из семи положений), в исламе — Шахада, в иудаизме — Шма.

Судебная клятва

править

Во многих странах при даче свидетельских показаний было законодательно предусмотрено произнесение религиозной клятвы «сэр, вы клянётесь говорить правду и только правду?». Позднее стали предлагать на выбор произнесение религиозной клятвы или «простого подтверждения» (то есть без формулы «да поможет мне Бог»).

В российском судопроизводстве подобная формула не предусмотрена, вместо неё дающий показания предупреждается об ответственности за дачу ложных показаний.

См. также

править

Примечания

править
  1. Клятва. Единый толковый словарь.
  2. АИД. Дата обращения: 19 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  3. «Крыніца жыцця» Архивная копия от 29 сентября 2015 на Wayback Machine
  4. Фетисов А. А. Ритуальное содержание клятвы оружием в русско-византийских договорах X в.: сравнительно-типологический анализ Архивная копия от 15 марта 2022 на Wayback Machine // Славянский альманах: (сборник). 2001. с. 36—46
  5. Фетисов А. А., Щавелев А. С. Приложение XI. А. А. Фетисов. «Ритуальное содержание клятвы оружием в русско-византийских договорах X в. // Викинги между Скандинавией и Русью. — М., 2013. Архивировано 12 июля 2021 года.
  6. Катехизис Филарета (Дроздова). Дата обращения: 13 марта 2016. Архивировано 14 марта 2016 года.
  7. Допустима Ли Для Христианина Присяга? Дата обращения: 2 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  8. Клятва на Библии. Дата обращения: 25 апреля 2018. Архивировано 25 апреля 2018 года.