Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Статья о памятнике византийского искусства в Равенне. Базилика включена в перечень Всемирного наследия и известна своими византийскими мозаиками. --Testus 14:55, 25 января 2009 (UTC)[ответить]

За править

Против править

Комментарии править

Может быть, в надписи consilium всё же оставить без перевода, т.е. восьмой год после консульства Василия - это же термин?! --Chronicler 17:47, 26 января 2009 (UTC)[ответить]

✔ Сделано --Testus 02:55, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

1. А в послевизантийскую эпоху в базилике ничего не рисовали/писали/лепили/устанавливали? Неужели ни одной фрески эпохи барокко? Понятно априори, что ценность последующих изменений ничтожна, но хотя бы упомянуть о них стоит.

Про единственную портретную серию XVIII века в статье написано: «Колоннада поддерживает аркаду над которой в медальонах в хронологическом порядке помещены фресковые изображения равеннских епископов, сделанные в XVIII веке». Больше ничего нет, как в остальных памятниках этой серии (не считая Сан-Витале, там успели немного стилистику испоритить). --Testus 12:42, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

2. Хотелось бы "привязок" по местности, хотя бы точный адрес и направления по отношению к ближайшим достопримечательностям. Ведь доведётся кому-нибудь из читателей по Равенне блуждать...--Sibeaster 12:19, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

Она находится в Классе (старая бывшая портовая часть города, размером в два раза меньше Ватикана), что указано в первой строке, там её не увидеть невозможно. Для меня как-то Википедия не является путеводителем (и ВП:ЧНЯВ об этом также говорит пусть и не очень чётко) чтобы указывать адреса, маршруты, советы как доехать и т.п. --Testus 12:42, 27 января 2009 (UTC)[ответить]
Странно все же описывать городское здание без адреса. --Sibeaster
Тестас прав. Википедия не пособие для туриста. --Ghirla -трёп- 08:12, 28 января 2009 (UTC)[ответить]

3. Вы написали: "Мозаики Сант-Аполлинаре-ин-Классе, как и базилики Сан-Витале не представляют события священной истории в их исторической последовательности". Из дальнейшего текста следует, что существуют только три ветхозаветные мозаики (жертвоприношения Авраама, Авеля и Мельхиседека). Так вся библейская история в мозаике сводится здесь к этим трем сюжетам или есть еще что-то неописанное?

Просто в этот период появляется традиция создания циклов на сюжеты библейской истории, в Равенне это можно увидеть в Сант-Аполлинаре-Нуово. Эти два храма совпадают в том, что лишь взяли сюжеты трех ветхозаветных жертвоприношений и изобразили их в общей композиции, отбросив все остальное. В статье описаны все мозаики, можете сверить по академику Лазареву (ссылка в соответствующем разделе). --Testus 15:06, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

4. Вопрос, которым меня в сицилийских штудиях доводили до белого каления, - базилика в мировой культуре. У кого из неискусствоведов можно прочесть об этой церкви? Картины, оперы, детективы, мультики, комп.игры и проч, в которых базилика упоминается? --Sibeaster 14:49, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

Нет как и про все остальные равеннские памятники. Есть лишь стихотворение Блока где он образно говорит о Равенне и связанных с нею личностях (Теодорих, Галла). Вот такая Богом забытая провинция. Есть высказывания Муратова, сейчас добавлю их. --Testus 15:06, 27 января 2009 (UTC)[ответить]

5. Портреты Константина IV и Юстиниана II - насколько они аутентичны и уникальны? Проще говоря, можно эту мозаику считать портретами двух императоров (например, поместить их в соответствующих статьях) или говорить о портретности здесь невозможно? Есть ли в мире еще изображения этих двоих? Если на эти вопросы ответ выглядит как "да, нет", то мозаика уникальна, и об этом нужно написать обязательно. (а ведь здесь Юстиниан Безносый еще с носом представлен!!!)

Портретом естественно можно считать, но насколько парадное изображение соответствует истинному образу - это вопрос открытый, фотографии в то время все же не было :) поэтому не сравнишь. Естественно, есть и другие изображения этих императоров, например на монетах. То, что Юстиниан II с носом это нормально, так как мозаика датируется второй половиной VII века, а носа его лишили не ранее 695 года. --Testus 08:34, 28 января 2009 (UTC)[ответить]
Монетные портреты вряд ли можно считать таковыми. А другие художественные портреты все-таки есть или нет? Если нет, то мозаика пусть не уникальна (коли слово такое не любите), но хотя бы примечательна. --Sibeaster 09:03, 28 января 2009 (UTC)[ответить]
Слово такое я люблю, когда есть такие утверждения у искусствоведов. Насчет портретов Юстиниана II - есть фреска в базилике Святого Димитрия в Салониках, но там то что это он идет под вопросом [1]. И нос его там тоже пока на месте. --Testus 10:03, 28 января 2009 (UTC)[ответить]

6. То же касается мозаики с Преображением, где место Христа занимает крест. Ни в Риме, ни на Сицилии такого поворота сюжета нет. Если его нет в мире вообще, то мозаика опять-таки уникальна, и следовало бы заострить внимание на этом. --Sibeaster 07:56, 28 января 2009 (UTC)[ответить]

Искусствоведы пишут, что она нетипичная, необычная, слово уникальный я не встречал, поэтому написать подобное не имею права. Хотя могу сказать, что и в греческих храмах подобного я не встречал, но это лишь мои наблюдения, а не мнение специалистов. --Testus 08:34, 28 января 2009 (UTC)[ответить]

Итог править

Статья избрана. skydrinker 17:28, 16 февраля 2009 (UTC)[ответить]