Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Статья почти полностью переводная, кроме раздела "День Независимости США в искусстве" и ещё нескольких предложений. На 90% написал эту статью я. Рецензирование статья прошла - все замечания были исправлены. PITON 12:35, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

За (День независимости США) править

Против (День независимости США) править

(−) Против Извините, но статус ХС предполагает раскрытие темы. Здесь я честно говоря совершенно не наблюдаю этого.

Кроме того, есть ряд других замечаний: например очень странное обхождение с источниками и подозрение на ОРИСС. Возьмём, к примеру вступление:

День независимости считается днём рождения Соединенных Штатов как свободной и независимой страны. Большинство американцев называют этот праздник просто по его дате — «Четвёртое июля». Праздник сопровождается фейерверками, парадами, барбекю, карнавалами, ярмарками, пикниками, концертами, бейсбольными матчами, семейными встречами, обращениями политиков к народу и церемониями, а также другими публичными и частными мероприятиями, традиционными для Соединённых Штатов. День независимости — это национальный праздник США

Весь этот текст подтверждается тремя источниками: сайты министерства Новой Зеландии(!?), ЦРУ(??!!) и Европейского сообщества(!?), во всех трёх всего лишь дата стоит, которую вообще-то не нужно подтверждать никакими источниками. Ориссы про то, «чем считается» праздник, как его называют «большинство американцев» они не подтверждают. К чему тогда они? Дальше я не стал смотреть по источникам, извините, но всё и так ясно. Huller 13:21, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

Комментарии (День независимости США) править

Итог править

Спасибо. Снимаю статью с обсуждения. Надо дорабатывать. PITON 13:37, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

Статья о крупнейшем буддийском монастыре в Монголии, крупнейшем религиозном, культурном и политическим центром Монголии в средние века. Выносилась участником Batu на рецензирование. --Korol Bumi (обс/вклад) 01:51, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

За (Эрдэни-Дзу) править

Против (Эрдэни-Дзу) править

  • (−) Против 10 ссылок о таком предмете? Причём всего на два источника. По структуре статьи у меня замечаний нет, но пока что это статья от силы 3, может быть, 2-го уровня. Надо её вдумчиво наполнять материалами, желательно англо-, китае- и монголоязычными. Такое ощущение, что рецензирование не дало вообще ничегоУмгум. Никому это не интересно..--Dmartyn80 10:03, 2 января 2011 (UTC)[ответить]
Источников не два, а три, а точнее уже четыре; плюс литература и внешние ссылки. Итого 10 источников. --Korol Bumi (обс/вклад) 10:26, 2 января 2011 (UTC)[ответить]
Всё равно этого мало! Для статьи о таком предмете - не менее 50 ссылок.--Dmartyn80 10:27, 2 января 2011 (UTC)[ответить]
Добавил еще 9 ссылок. --Korol Bumi (обс/вклад) 11:01, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

Комментарии (Эрдэни-Дзу) править

А что вы не вставите ссылки из английской wiki? Вот например unesco долина р. Орхон.--Johnsmith877 10:29, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

Доработки править

  • Для примера расставил в одной из секций запросы на источник. --Dmartyn80 12:22, 2 января 2011 (UTC)[ответить]
    • Запросы удовлетворил. А что, использованные источники неполно освещают предмет? Иначе зачем требовать какие-то другие? И если вы полагаете, что на предмет Эрдени-Дзу существует какая-то обширная историография, так вы ошибаетесь. Книги Позднеева и Эрдэнипэла - компиляция сведений монгольской литературы; источник в монголистике наиавторитетнейший. Вы бы конкретно указали, каких сведений в статье не хватает. Что же теперь, если о предмете написано мало монографий, что и статья о нём хорошей быть не может? Интересный критерий.--Batu 14:59, 4 января 2011 (UTC)[ответить]
      Каждый имеет право на своё мнение, не так ли? Да, проделана большая работа, и я прекрасно представляю, насколько авторитетен Позднеев (иначе бы не стал вообще касаться этой статьи). Но в нынешнем виде всё равно она на ХС не тянет. Да, прекрасная статья 1 уровня. Но и только. И всё равно не верю я, что о монастыре такого "калибра" не существует обширной литературы.--Dmartyn80 17:36, 5 января 2011 (UTC)[ответить]
      • То есть при присуждении статуса могут иметь значение ощущения вроде "верю-не верю"? Давайте так - если вы утверждаете, что библиография неполна, укажите, какие именно важнейшие источники и исследования не привлечены. Хотя даже в этом случае это будет упрёк моим академическим навыкам, а не указание на несоответствие прописанным критериям. Ну не монографию ж я пишу, ей-богу!--Batu 18:21, 5 января 2011 (UTC)[ответить]
      • Опять же, ещё раз перечитал критерии "хорошей статьи". Там о количестве источников нет ни слова, лишь об их авторитетности. Поэтому (+) За.--Batu 15:04, 4 января 2011 (UTC)[ответить]
        • Это неписаное правило, и оно выполняется. Кстати, не Вы ли эту статью начинали? Тогда и голосовать неэтично, ясно, что Вы по определению "за".--Dmartyn80 19:16, 4 января 2011 (UTC)[ответить]
          • Нет, ни начинал, ни выставлял сюда не я. Я выставлял на рецензирование. Всё-таки скажите мне, чего не хватает в статье? Сам я по образованию историк, и мне совершенно неясно, чем куча вторичной библиографии лучше источников, на которые она вся ссылается. Каких-либо "различных точек зрения", которые гипотетически могли бы потребовать привлечения массы различной литературы, я в историографии не встречал. И ещё более мне не понятно приведённое выше требование о привлечении обязательно англо- и китаеязычной литературы. Англоязычная монголистика вообще как-то не особо блещет, а китайским я, увы мне, не владею. Да вот навскидку взял "хорошую статью" Уральские казаки: из семи использованных при её написании книг две - художественная литература, одна - книга Пушкина о Пугачёвском восстании, две - сборники различных очерков этнографического, судя по всему, характера, одна - зарубежное издание 1963 года. Хоть я ни разу не интересовался историей уральского казачества, убеждён, что по этому вопросу просто обязана существовать обширная отечественная историография. Как видим, ни подборку источников, ни круг библиографии невозможно назвать исчерпывающими. Да и понять, откуда что в статье взято, нельзя - ссылок практически нигде не стоит. Но статья "хорошая". Или вон Форт-Росс. В библиографии - лишь одна (!) русскоязычная статья, и то по вопросу историографии. В англоязычных ссылках - лишь одна статья хотя бы с именем автора. В 1999 году у нас вышел толстенный трёхтомный сборник "История русской Америки" (уж на что я далёк от этой тематики, и то знаю), но он не только что не цитируется, но даже и не упоминается. Тоже "хорошая статья". Как так?
Напомню две прописных истины, пригодных и для Вики. 1) "Назвался груздем, полезай в кузов". Видимо, получилось так, что никому, кроме меня, Вас и участника, выставившего статью в ХС (не считая авторов) это не нужно. 2) Есть такая штука: ВП:АПОЧЕМУИММОЖНО. Перечисленные Вами недостатки позволяют выставить данные статьи на лишение их статуса ХС. Но не имеют ни малейшего касательства к предмету обсуждения. dixi etc--Dmartyn80 22:11, 6 января 2011 (UTC)[ответить]

В принципе я могу, скажем, дополнить статью за счёт подробного описания сохранившихся храмов, благо это, к счастью, есть на монгольском. Могу добавить несколько незначительных сведений о событиях, касающихся начала ХХ века (и как бы появятся ещё ссылки на архивные документы и мемуары), а также продублировать некоторые уже имеющиеся ссылки ссылками на вторичную историографию, с теми же целями. Я просто не могу понять, зачем это нужно? Разве статья станет "лучше"? У меня такое чувство, что подобные требования диктуются исключительно желанием того, чтобы подобные ссылки своей "массой" субъективно убеждали неспециалистов в объективности сведений, которые под ними приводятся. То, что это "правило" - "неписаное", лишь подкрепляет это ощущение.--Batu 17:53, 5 января 2011 (UTC)[ответить]

Как смог, доработал. --Korol Bumi (обс/вклад) 23:22, 2 января 2011 (UTC)[ответить]

Итог править

Статья отправлена на доработку.--Всезнайка 07:45, 17 января 2011 (UTC)[ответить]