Вуду

Ву́ду[1] (англ. Voodoo) — общее условное наименование синкретических культов, распространённых в странах Западной Африки, Карибского бассейна, а также в США среди значительной части афроамериканцев.

Вуду представляет собой конгломерат из всевозможных анимистических культов, который включает в себя традиционные верования африканской диаспоры (англ.) в Новом свете, как, например, гаитянская вуду (англ.) (англ. Voodoo, Vodun[2][3], Vodoun[2][4])[5][6][7], кандомбле (англ. Vodum) в Бразилии, винти в Суринаме, луизианская (новоорлеанская) вуду (англ.) и сантерия на Кубе и в Доминиканской республике. Все эти направления имеют синкретическую природу, соединяя с народным католицизмом африканские традиционные религии, зародившиеся в среде народа конго на территории современных Республики Конго, Демократической республики Конго и Анголы[8].

Гаитянская вудуПравить

Гаитянская вуду, являющаяся наиболее ортодоксальной разновидностью этой религии, сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Главной основой для формирования вуду стали религии народов фон и эве.

Жречество в гаитянской вудуПравить

В вуду существует несколько разновидностей профессиональной религиозной деятельности, которые выделяются на основании пола и специализации.

  • Хунган (священник) и мамбо (священница) — собственно жрецы вуду, деятельность которых ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости;
  • Бокор (колдун) — человек, профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как люди, практикующие «чёрную магию» и не всегда признаются хунганами и мамбо в качестве адептов вуду.

Жрецы вуду делятся на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения.

  • оунси (Hounsi) — помощник, примерно сопоставимый с католической должностью министранта;
  • унган си пвен (Houngan Si pwen) или мамбо си пвен (Mambo Si pwen);
  • унган Асогве (Houngan Asogwe) или Мамбо Асогве (Mambo Asogwe).

Религиозные практики, присущие вудуПравить

 
Церемония вуду в городе Жакмель, Гаити
 
Алтарь вуду
  • От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Наиболее известной разновидностью вудуистских талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри.
  • Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
  • В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Пятеро барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «loi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
  • Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — женщины в белых платьях и мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа)
  • Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться[9].

Пантеон гаитянской вудуПравить

Пантеон гаитянской вуду включает два основных типа божеств:

  • Бонди (Bondye) — высшее божество религии вуду, всемогущий Бог, сопоставимый с христианским образом Бога. Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. Имя Бонди происходит от французского bon Dieu, что означает «добрый Бог»;
  • Лоа (Loa) — божественные духи более низкого порядка, с которыми в силу отстранённости Бонди от мирских дел и имеют дело последователи вуду. Именно с обращением к Лоа связаны молитвы и ритуалы, проводимые последователями вуду.

Луизианская вудуПравить

Термин «Луизианская вуду» применяется для обозначения религиозных практик, происхождение которых связано с африканской диаспорой штата Луизиана. В отличие от вуду острова Гаити, вуду Луизианы более открыта, склонна к синкретизму и характеризуется активными заимствованиями из западной культуры, в особенности, из католицизма. В Луизианской вуду большую роль играют параллели между христианскими святыми и лоа, во время вудуистских практик используют католические молитвы[10].

В культуреПравить

Религия вуду приобрела широкую популярность в современной массовой культуре, в особенности благодаря теме зомби, магических кукол и чёрной магии. Это нашло отражение в:

В то же время, за редким исключением произведения такого рода используют лишь внешний антураж вуду, игнорируя реальное содержание учения этой религии.

ПримечанияПравить

  1. В русском языке слово является неизменяемым существительным женского рода. См. Вопрос № 255719 Архивная копия от 26 сентября 2013 на Wayback Machine Грамота.ру
  2. 1 2 Courlander, 1988, p. 88.
  3. Thompson, 1983, p. 163—191.
  4. Cosentino, 1995a, p. xiv.
  5. Cosentino, 1995a, p. xiii-xiv.
  6. Brown, 1991.
  7. Fandrich, 2007, p. 775.
  8. Arthur, 2000.
  9. BuenoLatina. Гаити: Фёти-ди-Жед (Fete de Gede) — Праздник Предков
  10. Nickell, 2006.
  11. Вадим Панов «Костры на алтарях» — М., 2008. ISBN 978-5-699-25283-1
  12. Андрей Гусев «Наш жёсткий секс в Малинди» in Lady’s Club
  13. Андрей Гусев “Our Wild Sex in Malindi”, 2020  (рус.)
  14. Рецензия на роман "Our Wild Sex in Malindi" на сайте общественного фонда «Союз литераторов Москвы», 2020

См. такжеПравить

ЛитератураПравить