Девкалио́н (др.-греч. Δευκαλίων) — персонаж древнегреческой мифологии, сын Прометея, царь Фтии в Фессалии. По легенде, он и его жена Пирра спаслись после всемирного потопа и создали новый народ, бросая за спину камни. Девкалион стал отцом эпонима эллинов. Он фигурирует в ряде литературных, музыкальных и живописных произведений, созданных в эпоху Нового времени.

Девкалион
др.-греч. Δευκαλίων
Пол мужской
Отец Прометей
Мать Климена, Гесиона или Пандора
Братья и сёстры Федра
Супруга Пирра
Дети Эллин, Амфиктион, Орестей, Кандиб, Протогенея, Фия, Пандора, Меланфо/Меланфея
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

В мифологии

править

Античные авторы называют Девкалиона сыном Прометея и, по разным версиям, океаниды Климены, океаниды Гесионы или Пандоры, первой женщины, сотворённой Зевсом (впрочем, третья версия могла появиться из-за простой путаницы)[1]. Девкалион стал царём Фтии и женился на своей двоюродной сестре Пирре — дочери Эпиметея и Пандоры. Когда Зевс задумал уничтожить людей «медного века», для этой супружеской пары он сделал исключение из-за её праведной жизни. Бог заранее приказал Девкалиону построить ковчег и приготовить там припасы для долгого плавания. Всё человечество погибло из-за насланного Зевсом потопа. Девкалион и Пирра девять суток плавали по морю, а когда страшный ливень прекратился, пристали к берегу. Большинство источников утверждает, что это произошло на склоне Парнаса, но есть мнения в пользу одной из гор Фтиотиды и вулкана Этна на Сицилии[2][3][4].

Девкалион и Пирра не хотели оставаться единственными людьми на земле. Поэтому они попросили Зевса возродить человеческий род и получили совет: бросать через голову «кости праматери Земли». Девкалион догадался, что речь идёт о камнях. Он и Пирра начали бросать камни, и те сразу превращались в людей (брошенные Девкалионом в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин)[5]. Так возник новый народ, которым Девкалион начал править[3][6]. Оставшуюся жизнь супруги провели, по одним данным, в Опунте Локрийском, по другим — в приморском городе Кинос в Локриде. По альтернативной версии, они поселились в Эпире, среди молоссов, и основали святилище в Додоне[7][8]. Согласно Гелланику, Девкалион первым воздвиг алтарь, посвящённый олимпийским богам[9]. Лукиан называет его основателем храма Геры в Гелиополе[10].

Девкалион стал отцом множества детей. Это были, по данным разных источников, Эллин (эпоним эллинов, которого некоторые авторы считали сыном Зевса), Амфиктион, Орестей, Кандиб, Протогенея[3] (она родила от Зевса героя Аэфлия), Фия, Пандора, Меланфо или Меланфея[11][12].

Память

править

В исторические времена гробницу Девкалиона показывали путникам в Афинах[13][14]. У побережья Фтиотиды, по словам Страбона, находились два островка под названиями Пирра и Девкалион[15]. Согласно Гегесианакту, Девкалион стал созвездием Водолея[16].

Первым автором, написавшим о превращении камней в людей после потопа, стал логограф VI века до н. э. Акусилай. Предположительно он отталкивался от сходства греческих слов, означавших «камень» и «народ». Этот сюжет использовался в целом ряде комедий (в частности у Эпихарма)[17], ни одна из которых не сохранилась, а также в «Метаморфозах» Овидия[11]. Паросская хроника датирует Девкалионов потоп 1528 годом до н. э., раннехристианские историки в своих хронологических выкладках помещали его между Огиговым потопом и Дардановым и относили ко времени после Ноева потопа; при этом только последний считался всемирным[17].

Миф о Пирре и Девкалионе обрёл относительную популярность в эпоху Нового времени. Ему посвящены пьесы Генриха Леопольда Вагнера и Ханса Рейфиша (обе под названием «Девкалион»), оперы Луиджи Бернаскони, Пьера Монтана Бёртона, Джузеппе Сарти (все под названием «Девкалион и Пирра»), рельеф Антонио Филарете на вратах базилики Святого Петра в Риме, фреска Бальдассаре Перуцци и другие произведения искусства[3].

Исследователи отмечают, что миф о Девкалионе — локальная разновидность широко распространённой в древности легенды о всемирном потопе (альтернативный версии связаны с именами Ноя, Утнапишти и др.[3]

Примечания

править
  1. Tümpel, 1903, kol. 262.
  2. Гигин, 2000, Мифы, 153.
  3. 1 2 3 4 5 Ботвинник, 1987.
  4. Weizsäcker, 1886, kol. 994—995.
  5. Овидий, 1977, Метаморфозы, I, 348—413.
  6. Weizsäcker, 1886, kol. 994.
  7. Плутарх, 1994, Пирр, 1.
  8. Weizsäcker, 1886, kol. 995.
  9. Аполлоний Родосский, 2001, с. 205.
  10. Лукиан, 2001, О сирийской богине, 13.
  11. 1 2 Geisau, 1963.
  12. Weizsäcker, 1909.
  13. Страбон, 1994, IX, 4, 2.
  14. Tümpel, 1903, kol. 268.
  15. Страбон, 1994, IX, 5, 14.
  16. Гигин, 1997, II, 29.
  17. 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 153, прим.

Литература

править
  1. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
  2. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. — М.: Ладомир, 2001. — 237 с. — ISBN 5-86218-288-8.
  3. Гигин. Астрономия. — СПб.: Алетейя, 1997. — ISBN 5-89329-017-8.
  4. Гигин. Мифы / Перевод, комментарий Д. Торшилова под общей редакцией А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-0.
  5. Лукиан. Сочинения. — СПб.: Алетейя, 2001. — Т. 2. — ISBN 5-89329-314-2, 5-89329-315-0.
  6. Публий Овидий Назон. Метаморфозы. — М.: Художественная литература, 1977. — 430 с.
  7. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2.
  8. Страбон. География / Перевод, статья и комментарии Г. Стратановского под общей редакцией С. Утченко. — М.: Ладомир, 1994.
  9. Ботвинник М. Девкалион // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 361.
  10. Geisau H. Pyrrha 1 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1963. — Bd. XX, 1. — Kol. 77—78.
  11. Tümpel K. Deukalion : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1903. — Bd. V, 1. — Kol. 261—276.
  12. Weizsäcker J. Deukalion 1 : [нем.] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leipzig : B. G. Teubner, 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 994—997.
  13. Weizsäcker J. Pyrrha 1 : [нем.] // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Leipzig : B. G. Teubner, 1909. — Bd. III, 2. — Kol. 3352—3355.

См. также

править