Джадаран, джаджират, джуръят (монг. Жадаран) — одно из племен, входивших в нирунскую ветвь монголов.
| Джадаран | |
|---|---|
| Жадаран | |
| Другие названия | джаджират, джуръят, джурьят |
| Тип | монгольское племя |
| Этноиерархия | |
| Группа народов | монголы |
| Подгруппа | нирун-монголы |
| Общие данные | |
| Язык | древнемонгольский |
| Письменность | старомонгольское письмо |
| Религия | тенгрианство, шаманизм |
| Предки | шивэй, сяньби |
| Родственны | баарины, борджигины, тайджиуты, хонгираты |
| Историческое расселение | |
| Монголия (XI—XIII вв.) | |
Этноним
правитьПредположительно, название джадаран (жадаран) состоит из двух частей: «жад» и «аран». «Жад» является древнетюркским словом в значении «инородный, чужой», в то время как «аран» в монгольском языке обозначает простолюдина. Таким образом, джадаран переводится как «чужой арат», «чужой человек»[1].
История
править
Согласно «Сокровенному сказанию монголов», род джадаран произошёл от Джадарая, приёмного сына Бодончара-Мунгхага. Отправляясь в поход на соседнее племя, Бодончар захватил беременную женщину из рода аданхан-урянхачжин племени чжарчиут. Войдя в дом к Бодончару, эта женщина родила сына, которого назвали Джадарай, так как он считался выходцем из другого племени[2]. Другой её сын, Бааридай, родившийся уже от Бодончара, стал родоначальником племени баарин[3]. В отличие от автора «Сказания», Рашид ад-Дин возводил джадаранов к Дурбаю, седьмому сыну Тумбинэ-хана[4].
Сыном Джадарая был Тухуудай. У Тухуудая был Бури-Бульчиру, у Бури-Будьчиру — Хара-Хадаан. Сыном Хара-Хадаана был Джамуха[1][5][6] — друг детства и побратим Темуджина-Чингисхана. Джадараны принимали участие в походе Темуджина против меркитов[7]. После победы над меркитами отношения между Темуджином и Джамухой стали ухудшаться[8]. Позднее Джамуха станет главным противником Темуджина в объединении монголов и будет бороться с ним вплоть до своей смерти в 1205 году.
Современность
правитьНосители родовых фамилий Жадран[9], Жадаран[10] проживают в Улан-Баторе[10] и аймаках Монголии: Хөвсгөл, Хэнтий, Сэлэнгэ, Дархан-Уул, Өвөрхангай, Төв, Архангай, Говь-Алтай, Дорноговь, Дундговь[9]. Носители фамилии Жамуха зарегистрированы в Улан-Баторе и аймаке Сэлэнгэ[11].
Часть джадаранов, как и многие другие монгольские племена, осела в Афганистане[12]. В настоящее время представители племени джадран проживают в юго-восточных районах провинции Пактия и окрестностях г. Хост[13].
Правители
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 81, 82. — 286 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-903833-93-1. Архивировано 7 июля 2021 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 38—40. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов § 41. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция профессора А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов § 40. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Китайский монголовед Сайшал обращает внимание на то, что, исходя из текста «Сокровенного сказания», Джамуха является потомком Бодончара в шестом поколении, в то время как Тэмуджин — в одиннадцатом, и допускает, что несколько колен в родословной джадаранов может быть пропущено (Сайшал. История Чингисхана. Улан-Батор, 2004. С. 145).
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 105—110. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 118—119. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ 1 2 Үндэсний Статистикийн Хороо. Жадран. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 12 января 2019.
- ↑ 1 2 Үндэсний Статистикийн Хороо. Жадаран. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 3 января 2019.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жамуха. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 23 января 2019.
- ↑ Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
- ↑ Лапшин Ю. М. О военно-политической обстановке в районе проживания племени Джадран (ноябрь 1987 года) / Военная литература. Дневники и письма. — militera.lib.ru.
- ↑ В. Эрлихман. Правители Мира. 2009.
Источники
править- Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1941.
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция и примечания профессора А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1952.
Библиография
править- Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 82. — 286 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- Гумилёв Л. Н. Монголы и меркиты в XII веке (недоступная ссылка)//Ученые записки Тартуского гос. ун-та, 1977. — N 416: Studia orlentalla et Antiqua: П. — C. 74—116.
- Гумилёв Л. Н. Поиски вымышленного царства (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»). — М.: Айрис-пресс, 2002. — 432 с. — (Библиотека истории и культуры). — 5000 экз. — ISBN 5-8112-0021-8.
- Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингис-хан: личность и эпоха. — М.: Издат. фирма «Восточная литература», 1995. — С. 18, 95, 97, 108, 123, 131, 139. — 274 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-02-017390-8.