Диссиде́нт (лат. dissidens «несогласный»), также инакомы́слящий — человек, отстаивающий взгляды, которые расходятся с общепринятыми. Зачастую этот конфликт личных убеждений с господствующей доктриной приводит к гонениям, преследованиям и репрессиям со стороны официальных властей.

История терминаПравить

В религиозном значенииПравить

В Англии XVI—XVII веков термин «диссиденты» или «диссентеры» (англ. dissenters) применялся к членам протестантских групп, противостоявших официальной Англиканской церкви — пуританам, квакерам и т. п. Также они назывались нонконформистами[1].

В Речи Посполитой после начала Реформации диссидентами стали называть сначала последователей всех христианских исповеданий — так, великий коронный маршалок Фирлей предлагал установить мир между разнящимися в религии (лат. pax inter dissidentes de religione), что и было осуществлено на конвокационном сейме 1573 года в акте Варшавской конфедерации[2].

Позднее слово «диссиденты» стало обозначать только некатоликов. Ещё до этого значение этого слова сузилось иным образом: после Брестской унии 1596 года не принявших её православных в Польше стали называть «дизунитами» (польск. dyzunity), и название «диссиденты» осталось только за последователями протестантского исповедания, хотя вне Польши (в частности, в России) православных в Польше продолжали именовать диссидентами[2]. Противостояние решению диссидентского вопроса стало одной из ключевых причин падения Речи Посполитой во второй половине XVIII века.

В политическом значенииПравить

В СССР и Восточной ЕвропеПравить

В 1960-е годы диссидентами стали именовать представителей оппозиционного движения в СССР и странах Восточной Европы, которое (в противоположность антисоветским и антикоммунистическим движениям предыдущего периода) не пыталось бороться насильственными средствами против советского строя и марксистско-ленинской идеологии, а апеллировало к советским законам (см. правозащитник) и официально провозглашаемым ценностям[3][4]. Термин сначала стал применяться на Западе, а затем и сами инакомыслящие начали его использовать.

С тех пор диссидентами часто называют главным образом людей, противостоящих авторитарным и тоталитарным режимам, хотя это слово встречается и в более широком контексте, например для обозначения людей, противостоящих господствующему в их группе умонастроению. Диссидентами (в отличие от революционеров), как правило, называют тех, кто не применяет и не призывает к применению насильственных методов борьбы. Иногда слово «диссидент» неточно используется по отношению к людям, не выступающим против политического режима непосредственно, но относящихся к нему критически и сознательно уклоняющихся от любых форм «сотрудничества», в том числе от карьеры, привлекательных должностей и т. п.; таких людей ещё называют «внутренними эмигрантами». Эмигрировавший в Румынию лауреат нескольких литературных премий Василий Ерну в своей книге «Рождённый в СССР» отмечает, что «диссидент — продукт коллаборационизма между советскостью и антисоветскостью», а диссидентство — «творчество, своего рода общий язык, поддерживаемый обеими сторонами»[5].

Большинство жителей СССР не имело информации о деятельности диссидентов, не имевших возможности печататься в официальных СМИ, и не стремилось получать подобные сведения. Сравнительно немногочисленный самиздат был почти незаметен на фоне миллионных тиражей официальных печатных изданий. Среди тех же, кто такую информацию имел, отношение к диссидентам было неоднозначным[6]. Яков Кротов так описывал отношение части прихожан Александра Меня к диссидентам:[7]

…отказ от участия в политической оппозиции у многих прихожан перерастал в агрессивное, высокомерное, презрительное отношение к «диссидентам». Начинал ходить миф о том, что они — бездуховны, что оппозиционность ведёт к ослаблению моральных устоев и т.п.

В Российской ФедерацииПравить

По поводу корректности применения термина «диссидент» в современной России существуют разногласия. Так, в дискуссии на Радио «Свобода» 19 октября 2007 Андрей Бабицкий говорит о «новых диссидентах», а Владимир Голышев ему оппонирует: «Несогласный — это человек, который сам себя идентифицирует через отрицание окружающего. Диссидент, он не отрицает, он себя выключает — это две большие разницы». С этим не согласен Бабицкий (его поддерживает Александр Даниэль и поддерживала Валерия Новодворская): «В советских условиях диссидентское движение было именно движением ненасильственного сопротивления, не просто неучастия». Итог дискуссии подвёл участник диссидентского движения 1970-х годов Владимир Тольц:[8]

Я думаю, что если сейчас оно [слово] находит новую жизнь, то это от жизни зависит и словоупотребление найдётся, уточнится в процессе.

Брет Стивенс, лауреат Пулитцеровской премии 2013 года, в публикации в «Нью-Йорк таймс» под наименованием «Диссиденты превыше всего: внешнеполитическая доктрина администрации Байдена» призвал власти США признать Алексея Навального диссидентом и поставил его в один ряд с Александром Солженицыным, Андреем Сахаровым и Натаном Щаранским[9].

Применительно к медицинеПравить

Термин «диссидент» применяется к активистам, отвергающим существование каких-либо официально признанных заболеваний или пользу общепрофилактических мероприятий. Наиболее известно ВИЧ-диссидентство, антивакцинаторство, антипсихиатрия.

В 2020 году стало широко известно «ковид-диссидентство», подвергающее сомнению опасность пандемии COVID-19 и рассматривающее связанные с нею различные конспирологические теории.

ПримечанияПравить

  1. Диссиденты, в Англии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. 1 2 Мякотин В. А. Диссиденты, в Польше // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. История советских диссидентов Архивная копия от 16 марта 2011 на Wayback Machine на сайте «Мемориал».
  4. «Диссидент» Архивная копия от 23 февраля 2009 на Wayback Machine (из рукописи книги Сергея Ковалёва)
  5. А. Наринская: «Рай типа сортир» Архивная копия от 20 февраля 2008 на Wayback Machine. «Власть», № 49 (753) от 17.12.2007
  6. Сергей Гавров «Поражение российской культуры» Архивная копия от 14 декабря 2014 на Wayback Machine. Финам. Info, 01.09.2011
  7. Яков Кротов: «Алик в стране чудес» Архивная копия от 11 декабря 2014 на Wayback Machine
  8. Возвращение понятий «диссидентство» и «застой» в современной России // Радио «Свобода», 19 октября 2007
  9. Stephens, Bret. Opinion | Dissidents First: A Foreign Policy Doctrine for the Biden Administration, The New York Times (26 января 2021). Архивировано 26 января 2021 года. Дата обращения 27 января 2021.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить