Открыть главное меню

Дулáты, дуглáты, доглáты (монг. Долоод, Долоон, среднемонг. Долуган, Долугад, Дулгад) — одно из племен, входивших в нирунскую ветвь монголов. В настоящее время этническая группа в составе некоторых монгольских народов.

Дулаты
Современное самоназвание Долоод, Долоон, Долуган, Долугад, Дулгад
Численность и ареал

 Внутренняя Монголия
 Бурятия
 Калмыкия

 Забайкальский край
Язык монгольский, бурятский, ойратский, калмыцкий
Религия буддизм, шаманизм
Входит в монгольские народы
Родственные народы борджигины, баяты, дурбэн, чоносы
Происхождение монгольское

Содержание

ИсторияПравить

Дулаты упоминаются в числе племен, поддержавших Чингисхана при создании Монгольской империи в начале XIII в. Согласно «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина, дулаты — одна из ветвей нирун-монголов[1]. Дулаты (дуклаты) упоминались в составе баятов (баяут-дуклат)[2][3] наряду с племенами горлос, чаншиут, кият[4][5].

Дулаты участвовали в битве при Далан-Балджутах (битве 13 крыльев[6]), в которой тринадцать куреней Чингисхана сразились с тринадцатью племенами, объединенными Джамухой[7]. Дулаты выступили на стороне Чингисхана и входили в состав девятого крыла (куреня) под предводительством Даритай-отчигина. Итоги данной битвы в источниках интерпретируются по разному. Согласно «Сборнику летописей», победу одержал Чингисхан[8], согласно «Сокровенному сказанию монголов» — Джамуха[7].

В период упадка Чагатайского улуса дулаты стали одним из самых сильных и влиятельных племен в регионе. Главными среди владений дулатов были города Аксу, Кашгар, Яркенд и Хотан[9]. В 1347 г., согласно Тарих-и Рашиди, Буладжи, глава племени дулат, выступил с намерением создать независимое от Чагатайского улуса государство Могулистан с помощью ставленника — хана из Чингизидов. Чингизидом, на котором остановили свой выбор дулаты, оказался 18-летний Тоглук-Тимур-оглан[10]. Однако новый хан, несмотря на фактическое главенство дулатов, был человеком сильного характера и поддерживал эффективный контроль над Могулистаном[11].

В XVIXVII вв. часть дулатов под именем долот ~ дологот была подчинена джунгарами[12]. Согласно Н. А. Аристову, численность зюнгарских аймаков под именами долот или дологот составляла 4 тыс. кибиток[13][14]. Род дологот числился в числе так называемых «старых отоков» и имел одного зайсанга[15]. Род долот также упоминался как один из калмыцких родов[16]. Носители родового имени долот ~ дологот в настоящее время известны в составе бурят[17], халха-монголов, ойратов[18].

В. А. Бушаков выдвинул предположение о родстве дулатов с племенем дулунь-хэцзинь (долонь-хэгинь), которое, согласно китайским хроникам, обитало в VII в. в сюннуском государстве Байси к северу от реки Хуаншуй[19].

РодословнаяПравить

Согласно «Сборнику летописей», дулаты представляют собой ответвление рода борджигин[20]. В «Сокровенном сказании монголов» упоминаются два брата, сыновья Начин-Баатура Шичжуудай (Шижигудай, Шижуудай) и Дохолодай (Доголдай, Доколадай)[21]. Дохолодай — основатель рода дулат[19]. Согласно Аюудайн Очиру, Шижигудай образовал род сиджиутов[4]. Сам Начин-Баатур имел следующее происхождение: Бодончар — Хабичи-баатур — Мэнэн-Тудун — Начин-Баатур[21].

По Рашид ад-Дину, родословная сиджиутов и дулатов также восходит к Мэнэн-Тудуну (Дутум-Мэнэну)[20]. Однако сиджиуты и дулаты названы потомками Байсонкура (Байшинхора), который имел следующее происхождение: Бодончар — Бука (Хабичи-баатур) — Дутум-Мэнэн (Мэнэн-Тудун) — Кайду (Хайду) — Байсонкур (Байшинхор)[20][22]. Начин (Начин-Баатур) Рашид ад-Дином назван сыном Буктая, брата Буки[22]. Согласно «Сокровенному сказанию монголов», Хайду был внуком Мэнэн-Тудуна, сыном Хачи-хулэга (Хачи-Кулюка)[21]. Далее Рашид ад-Дин пишет, что потомки Джаучина, сына Байсонкура, основали род сиджиут. Род дуклат, согласно «Сборнику летописей», был основан Булджаром[20] (Бурулджар-Дуклаином)[23], внуком Байсонкура, сыном Тумбинэ-хана (Тумбинай-Сэцэна)[20].

Родство долонов, доланов, доглатовПравить

О родстве монголов-долонов, уйгуров-доланов и доглатов писали В. П. Юдин, Э. Р. Тенишев, Н. М. Пржевальский, В. И. Роборовский, А. М. Решетов, Ф. А. Кудрявцев, В. А. Хамутаев, В. В. Бартольд, Л. С. Бурчинова, Ж. М. Сабитов.

Уйгуры-доланы в настоящее время проживают в основном в Аксу, Кашгаре и Яркенде, занимая тем самым территории, которые являлись главными владениями доглатов Могулистана[24]. По мнению В. П. Юдина, сопоставление этнонимов долан и доглат (дуглат) с фонетической и морфологической стороны не должно вызывать особых возражений. Также В. П. Юдин отмечал возможность возведения этого термина к мифическому предку киргизов и могулов Долону. При этом В. П. Юдин соглашался с Э. Р. Тенишевым, что этноним долан восходит к монгольскому числительному «семь» — долон, так как сами доланы ведут свое происхождение от мифических «семи родов» (йэттэ урук)[25][26]. Э. Р. Тенишев, сравнивая фонетические формулы числительного «семь» в монгольских языках, считает, что этноним «долан» наиболее близок торгутской форме «семь» — dolan[26][24]. О монгольском происхождении доланов высказали предположение также Н. М. Пржевальский и В. И. Роборовский. Из современных исследователей монголо-ойратское происхождение доланов поддерживает А. М. Решетов[24].

О родстве бурят-монгольского рода долот (долод, долоод) и доглатов, упоминаемых в «Сборнике летописей», писали Ф. А. Кудрявцев[17], В. А. Хамутаев[27][28]. О монгольском происхождении доглатов Могулистана также говорится у В. В. Бартольда[29] и Л. С. Бурчиновой[30]. Гаплогруппа С3, выявленная у дулатов Казахстана, согласно Ж. М. Сабитову, отражает генетический вклад монголов-нирун, потомков Бодончара[31].

В ряде других работ также говорится о тождественности этнонима дуклат с такими этнонимами как долот, дологот у бурят, халха-монголов, ойратов, долар, дулар, дулигат у хамниган[18].

ЭтнонимПравить

В переводе с монгольского языка слово "долоон, долуган" означает "семь". Согласно И. Н. Березину, этноним доголат у Рашид ад-Дина представляет собой перестановку из дологан — семь. Данный этноним, по Березину, в монгольской летописи «Эрдэнийн товч» («Драгоценная пуговица») Санан-Сэцэна отражен в форме далат[16].

Согласно Абулгази, этноним дуклат происходит от монгольского слова дуклан (хромой). И. Н. Березин и В. В. Бартольд также указывали, что в монгольском языке действительно есть слово доголан в значении хромой. И. Н. Березин транскрибирует название племени как «Доголан», во множественном числе «Доголат»[29]. При этом дулаты, входившие в состав джунгаров, именовались долот ~ дологот[12], что в переводе с монгольского означает семь[16].

СовременностьПравить

В настоящее время в состав баятов Монголии входят следующие этнические подразделения (элкэн): долонууд, салдан долоон, хойт долоон, шаазгай долоон, нур долоон, саргажин долоон, чоно долоон, нугас долоон, савсаг долоон, сайн долоон, эрин долоон, бага мээрин долоон, солон долоон, долоонууд[32], мэирин долоон, элдэнч долоон[33]. В составе хотогойтов отмечены роды долоод, долоон сувай[32]. Кроме этого в Монголии зафиксирован род долоон гөрөөчин в сомоне Тариалан Хубсугульского аймака[34].

В состав баргутского рода хурлат входит мохон (ветвь, подрод) — долоотон хурлат (долотон хурлат)[35][36]. В составе бурят проживают представители рода долоонгууд (долонгууд) дарлекин-хонгодорского происхождения среди аларских, тункинских, окинских[37] (в том числе в составе рода тэртэ[38]) и закаменских бурят[37]. В состав хори-бурятского рода шарайд входит хухур (ветвь, подрод) — долоод (долод, долоогаад, долоон)[39]. В состав хамниган входят роды: долоод (долод), дулигаад (дулигад)[37]. В составе дулигатов отмечены роды: ноён дулигаад (гантимуров дулигаад, князе-дулигатский), домойн дулигаад (дулигатский домуев)[40], перводулигатский, втородулигатский[41]. Дулигатскими также являются роды нерон и сухан[4]. Кроме этого среди ононских хамниган отмечен род дулар[42], среди хамниган Монголии — долаар[43].

Носители родовых имен долугад, долуган тэнэг, долуган догшин проживают в составе южных монголов на территории Внутренней Монголии[44][45]. У дауров известно племенное подразделение долоон күийлчеэн[46], которое входит в состав группы доогин рода аола[47]. В составе даурского рода вэрэ (уэр, вээр) известна ветвь долгон (долгэн, дуулгн). Также в составе дауров отмечен род дулаар, включающий в свой состав подроды: дуртал, тагар (таагар), кээгэр[48]. Среди солонов Внутренней Монголии, почти смешавшимися с монголоязычными соседями, есть роды дулат, дулар. При этом дулаты представляют собой самый большой род солонов[49].

В составе калмыков-торгутов хошутского улуса отмечен род доглут[50] (доглмут[51], урянхус-доглут[52]). В составе калмыков также упоминается родовое имя долот[16].

В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: долоод, долоон, ар долоо, ар долоод, ар долоот, бага долоо, бага долоон, боржигин долоот, боржигон долоо, боржигон долоон, боржигон долоот, долгод, долгон, долгонууд, дологон, долонгууд, долоо, долоо нар, долоод боржгон, долоод боржигон, долоод хамниган, долоон боржгин, долоон боржгон, долоон боржигин, долоон боржигон, долоон гөрөөчин, долоон нар, долоон тайж, долоон тайжууд, долоон тайчууд, долоон чоно, долоонууд, долоот, дом дулгат, дом дулигаад, дом дулигаат, дом дулигад, дом дулигат, дулга, дулгад, дулигаад, дулигад, дулигат, дуулга, дуулган, дуулгат, их долоо, их долоон, их долоот, ноён дулигаад, ноён дулигад, ноён дулигат, нур долоон, нуур долоон, савсаг долоон, сайн долоон, салдан долоон, саргажин долоон, чоно долоон, шаазгай долоон[53].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 221 с.
  2. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1. www.vostlit.info. Дата обращения 21 мая 2019.
  3. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — Москва: ФТМ, 2017.
  4. 1 2 3 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  5. Oirad Mongols — mandal, archive.li (18 февраля 2008). Дата обращения 5 сентября 2018.
  6. 元朝秘史: チンギス. — 中央公論社, 1963. — С. 54. — 236 с.
  7. 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 129. Перевод С. А. Козина.
  8. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 2. www.vostlit.info. Дата обращения 21 мая 2019.
  9. Kim, Hodong. The Early History of the Moghul Nomads: The Legacy of the Chaghatai Khanate. The Mongol Empire and Its Legacy. Ed. Reuven Amitai-Preiss and David Morgan. Leiden: Brill, 1998. ISBN 90-04-11048-8
  10. Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди. Ташкент. 1998
  11. Grousset, René. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Trans. Naomi Walford. New Jersey: Rutgers, 1970. ISBN 0-8135-1304-9
  12. 1 2 Советская этнография. — Изд-во Академии наук СССР, 1946. — С. 40.
  13. Аристов Н. А., Плоских В. М. Труды по истории и этническому составу тюркских племен. — Илим, 2003. — С. 17. — 458 с.
  14. Аристов Н. А. Этногенез и етническая история казахского народа. — Алтын китап, 2007. — С. 22. — 370 с.
  15. Очиров У. Б. Ойраты западной Монголии и Северо-Западного Китая: вопросы этнической истории, демографии и географии расселения во второй половине XVIII века // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2010. — Вып. 2. — ISSN 2075-7794.
  16. 1 2 3 4 Исин А., Ерофеева И., Грибанова Е. М., Алимгазинов К. Ш., Тевкелев А. И., Зулкашева А. С. История Казахстана в русских источниках: Г. Н. Потанин. Исследования и материалы. — Дайк-Пресс, 2006. — С. 174. — 598 с. — ISBN 9789965798269.
  17. 1 2 Кудрявцев Ф. А. История бурят-монгольского народа / Улан-Удэ: Бурят-монгольский государственный научно-исследовательский институт языка, литературы и истории. — Изд-во Академии наук СССР, 1940. — С. 27.
  18. 1 2 Языки, духовная культура и история тюрков. Традиции и современность. — Казань: ИНСАН, 1992. — С. 68.
  19. 1 2 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. — Москва, 1991.
  20. 1 2 3 4 5 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Дата обращения 4 декабря 2018.
  21. 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  22. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. www.vostlit.info. Дата обращения 4 декабря 2018.
  23. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 2. www.vostlit.info. Дата обращения 8 марта 2019.
  24. 1 2 3 Решетов А. М. Доланы в Синьцзяне (историко-этнографический очерк) // Кюнеровский сборник: материалы восточноазиатских и юго-восточноазиатских исследований: этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение. — 2008.
  25. Юдин В. П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3. — С. 52-65.
  26. 1 2 Тенишев Э. Р. Доланы и их язык. "Исследования по уйгурскому языку". Алма-Ата, 1965, С. 99—100.
  27. Хамутаев В. А. Вхождение Бурятии в состав России: история, право, политика. — ARAMNG, 2011. — С. 30. — 91 с.
  28. Хамутаев В. А. Присоединение Бурятии к России: история, право, политика. — ARAMNG, 2012. — С. 39. — 123 с. — ISBN 9785820002519.
  29. 1 2 Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — С. 276. — 759 с.
  30. Бурчинова Л. С. Малоисследованные источники по истории дореволюционной Калмыкии и задачи их изучения на современном этапе. — Калмыцкий научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики при Совете Министров Калмыцкой АССР, 1987. — С. 12. — 139 с.
  31. Сабитов Ж. М. О происхождении казахских родов. e-history.kz. Дата обращения 17 февраля 2019.
  32. 1 2 Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2.
  33. Адъяа Б., Дэмбэрэлдорж Д. Уг эхийн бичиг. — Эрдэнэт: Монгол Судар, 1998. — С. 73. — 104 с.
  34. Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  35. Зориктуев Б. Р. Загадки истории старых баргутов Китая. КиберЛенинка. Дата обращения 14 июня 2018.
  36. Бадмаева Л. Б., Нимаев Д. Д. Об исторических связях бурят и баргутов // Вестник БНЦ СО РАН.
  37. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27.
  38. Дугаров Б. С. К происхождению рода хурхут (по фольклорным данным) // Россия и монгольский мир: вектор на сближение. — 2016. — С. 117—120.
  39. Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  40. Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  41. Жамсаранова Р. Г. Вероисповедание и численно-родовой состав тунгусов Урульгинской Степной Думы XIX в. КиберЛенинка. Дата обращения 14 июня 2018.
  42. Нанзатов Б. З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7).
  43. Хамниган — Монголын түүхийн тайлбар толь.
  44. Bügünüdei Goncuγ. Моngγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 х. (на монгольском языке)
  45. Монгол овог аймгууд. Дата обращения 4 января 2019.
  46. Нанзатов Б. З. Шундуинские хамниганы в XIX в.: этнический состав и расселение // Oriental Studies. — 2018. — Т. 3, № 3. — С. 54—60.
  47. Цыбенов Б. Д. Даурские роды в XVII в // Вестник Бурятского государственного университета. — 2011. — С. 238-246.
  48. Цыбенов Б. Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5.
  49. Ушницкий В. В. Экспедиция в эвенкийский хошун внутренней Монголии 2013 г. // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 4. — С. 168-172.
  50. Дарваев П. А. Калмыцкий язык в свете теории культуры языка и речи / М.У. Монраев. — Элиста: АПП «Джангар», 2003. — 280 с. — ISBN 5-94587-093-5.
  51. Генеалогия икицохуровских хошутов (по материалам, собранным Ш. В. Боктаевым). Сост. Б. Б. Манджиева / Н. Г. Очирова. — Элиста: КИГИ РАН, 2011. — 326 с. — ISBN 978-5-903833-31-3.
  52. Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  53. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения 21 января 2019.