Евре́йско-таджи́кский диале́кт, также бухори и евре́йско-буха́рский (перс. بخاری — buxārī, тадж. бухорӣ / buxorī) — литературный и разговорный язык бухарских (среднеазиатских) евреев, один из еврейско-иранских языков. Фактически является одним из говоров северного диалекта таджикского языка, в частности самаркандского диалекта. Близок еврейско-персидскому языку.
| Еврейско-таджикский диалект | |
|---|---|
| Самоназвание | בוכארי / Бухорӣ / Buxori |
| Страны | Израиль, США, Европейский союз, Узбекистан, Таджикистан, Австралия, Россия и др. |
| Регионы | Центральная Азия, Ближний Восток, Северная Америка, Европа |
| Общее число говорящих |
от 110 000 до 200 000[1] Израиль: более 80 000 США: более 60 000 ЕС: 8 000 Узбекистан: около 1500.svg){kind=small} Канада: более 1000 Австралия: около 1000 Россия: менее 500 Таджикистан: менее 50 |
| Статус | есть угроза исчезновения[2] |
| Классификация | |
| Категория | Западно-ностратические языки |
|
|
| Письменность | кириллица, латиница, еврейское письмо |
| Языковые коды | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | ira |
| ISO 639-3 | bhh |
| Atlas of the World’s Languages in Danger | 1678 |
| Ethnologue | bhh |
| ELCat | 3911 |
| IETF | bhh |
| Glottolog | bukh1238 |
В прошлом был распространён в основном в Узбекистане, прежде всего и в основном в Самарканде, Бухаре, Ташкенте, Шахрисабзе, в некоторых городах Ферганской долины, а также в сопредельных с Узбекистаном районах Таджикистана и частично Казахстана. Число говоривших на еврейско-таджикском диалекте в СССР до начала массовой репатриации бухарских евреев в Израиль в 1972-1973 годах составляло (по оценкам, основанным на советских переписях) примерно 30 000 человек. Сейчас больше всего носителей проживает в Израиле (более 100 000), США (более 70 000), в странах Европейского союза, в Канаде, Австралии и других странах. В Средней Азии осталось по разным оценкам менее 3 тысяч носителей еврейско-таджикского диалекта, из них почти все проживают в Узбекистане, частично в Таджикистане.
Еврейско-таджикский диалект принадлежит к северной группе диалектов таджикского языка и в таджикской диалектологии называется самаркандско-еврейским диалектом. В основном он близок самаркандско-бухарскому диалекту, а в речи бухарских евреев из Ташкента и Ферганской долины прослеживаются некоторые фонетические особенности ферганских диалектов.
Письменность
править.JPG)
Еврейско-таджикский исторически пользовался еврейским алфавитом (так называемым восточным раши в письме и квадратным шрифтом в печати). В 1928—1940 годах письменный еврейско-таджикский язык в СССР пользовался латинским алфавитом.
Первый вариант латиницы для еврейско-таджикского языка был составлен в апреле 1928 года[3] и выглядел так[4]:
a в d ә l n s r k m h t u x ş f p g o v z ⱨ ƣ q e c ç i j ә̦ ƶ
В 1930 году в алфавит были внесены изменения: введены заглавные буквы, исключена буква ә̦, введена буква Ů ů[3]. На орфографической конференции в августе 1934 года из алфавита была исключена буква Ⱨ ⱨ, а буква Ů ů заменена на Ū ū. 5 февраля 1935 года это решение было узаконено приказом № 112 народного комиссариата просвещения Узбекской ССР[5].
В итоге поздняя версия советской латиницы выглядела так[6]:
A a, B в, C c, Ç ç, D d, E e, F f, G g, Ƣ ƣ, H h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p, Q q, R r, S s, Ş ş, T t, U u, Ū ū, V v, X x, Z z, Ƶ ƶ, Ә ә
В настоящее время печатная литература на еврейско-таджикском диалекте издаётся преимущественно на кириллице. В отдельных работах используется также латинский алфавит, близкий к узбекскому[7].
Современный кириллический алфавит[7]
А а, Б б, В в, Г г, Д д, Е е, Ё ё, Ж ж, З з, И и, Й й, К к, Л л, М м, Н н, О о, П п, Р р, С с, Т т, У у, Ф ф, Х х, Ц ц, Ч ч, Ш ш, Ъ ъ, Э э, Ю ю, Я я, Ғ ғ, Ӣ ӣ, Қ қ, Ӯ ӯ, Ҳ ҳ, Ҷ ҷ
Современный латинизированный алфавит[7]
A a, B в, C c, Ch ch, D d, E e, F f, G g, Gh gh, H h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p, Q q, R r, S s, Sh sh, T t, Ts ts, U u, U' u', V v, X x, Y y, Yi yi, Z z, Zh zh'
| Кириллица | Латиница СССР |
Латиница Узбекистан |
Еврейское письмо |
|---|---|---|---|
| А а | A a | A a | א |
| Б б | B в | B b | בּ |
| В в | V v | V v | ב |
| Г г | G g | G g | ג |
| Д д | D d | D d | ד |
| Е е | E e | Ye ye | יה |
| Ё ё | Jo jo | Yo yo | יו |
| Ж ж | Ƶ ƶ | Zh zh | 'ג |
| З з | Z z | Z z | ז |
| И и | I i | I i | א |
| Й й | J j | Y y | י |
| К к | K k | K k | כּ |
| Л л | L l | L l | ל |
| М м | M m | M m | מ |
| Н н | N n | N n | נ |
| О о | O o | O o | אָ ,או |
| П п | P p | P p | פ |
| Р р | R r | R r | ר |
| С с | S s | S s | ס |
| Т т | T t | T t | ת |
| У у | U u | U u | או |
| Ф ф | F f | F f | ף |
| Х х | X x | X x | כ |
| Ц ц | Ts ts | Ts ts | צ |
| Ч ч | C c | Ch ch | 'צ |
| Ш ш | Ş ş | Sh sh | ש |
| Ъ ъ | Ә ә | ' | ע |
| Э э | - | E e | אה |
| Ю ю | Ju ju | Yu yu | ו' |
| Я я | Ja ja | Ya ya | ה' |
| Ғ ғ | Ƣ ƣ | Gh gh | גה |
| Ӣ ӣ | Ji ji | Yi yi | אײ |
| Қ қ | Q q | Q q | ק |
| Ӯ ӯ | Ū ū | U' u' | אה |
| Ҳ ҳ | H h | H h | ה |
| Ҷ ҷ | Ç ç | J j | 'ג |
Лингвистическая характеристика
правитьФонетика и фонология
правитьНа фонологическом уровне еврейско-таджикский диалект характеризуется:
- наличием фарингалов /ħ/ и /ʕ/, в том числе в словах несемитского происхождения,
- отсутствием устойчивого /ī/,
- набором специфических повествовательных, вопросительных и восклицательных интонаций, отличных от аналогичных интонаций в таджикском языке.
Морфология
правитьНа уровне морфологии еврейско-таджикский язык отличается:
- типом окончаний перфекта: 3 л. ед. ч. rafte < raftaast (вместо самаркандского raftas), 1 л. мн. ч. raftim < raftaam, 3 л. мн. ч. raftin < raftaand;
- типом глагольной системы (самаркандско-еврейская разновидность северного типа): имеются три новые формы по сравнению с основной разновидностью северной системы глагола:
- длительное настоящее определённое время изъявительного наклонения с префиксом me- (merafsode < merafta istodaast);
- длительное настоящее определённое время предположительного наклонения (merafsodage < merafta istodagist);
- причастие на -gi длительного настоящего определённого времени (merafsodagi < merafta istodagi).
Синтаксис
правитьСинтаксис еврейско-таджикского языка характеризуется, с одной стороны, большей свободой, с другой стороны, меньшим набором придаточных предложений. Лексика включает некоторое (по сравнению с рядом других еврейских языков — относительно небольшое) количество заимствований из древнееврейского как религиозно-ритуального, так и бытового характера (šulħon — «низкий „восточный“ столик»), а также ряд слов иранского языкового фонда, вышедших из употребления в литературном таджикском языке, или обладающих в еврейско-таджикском более древней семантикой.
Образование и литература
правитьДо XIX в. литература бухарских евреев продолжала создаваться на классическом еврейско-персидском языке и была частью еврейско-персидской литературы. Первым памятником литературы бухарских евреев, написанным на языке, имеющем фонетические, морфологические и лексические характеристики еврейско-таджикского диалекта, является поэма Ибрахима ибн Аби-л-Хайра «Худойдоднома» («Книга о Худойдоде», начало XIX в.). Основы литературного еврейско-таджикского языка были заложены в конце XIX в. в Иерусалиме рабби Шимоном Хахамом (1843—1910), основателем своеобразной литературной школы, занимавшейся в основном переводами с иврита на еврейско-таджикский язык книг как религиозного, так и светского содержания, в том числе произведений восточноевропейской Хаскалы. С конца 1880 г. по 1914 г. в Иерусалиме было издано свыше 100 книг на еврейско-таджикском языке — результат интенсивного переводческого труда рабби Шимона Хахама и ряда его сподвижников и учеников. В России этого периода книги на еврейско-таджикском языке практически не публиковались, но в 1910-16 гг. в городе Скобелеве (ныне Фергана) издавалась еврейско-таджикская газета «Рахамим».
В 1922-40 гг. в СССР существовала сеть школ на еврейско-таджикском языке. В 1920-30-х гг. выходил ряд периодических изданий («Байроки михнат» и др.) и существовала художественная литература на этом языке (писатель М. Бачаев (Мухиб) и др.). С 1932 г. в Самарканде функционировал театр. Всякая культурная и педагогическая деятельность на еврейско-таджикском языке в СССР была прекращена в 1940 г., и он стал лишь языком устного общения. Это явилось одним из основных факторов, приведших к тому, что к 1970-м гг. молодое поколение предпочитало русский язык еврейско-таджикскому и в качестве разговорного, дети во многих семьях владели им лишь пассивно или не владели вовсе. В 1970-е гг. фактически лишь для старшего поколения членов общины бухарско-еврейский язык являлся языком, обслуживающим все сферы жизни. Для значительной части среднего поколения языком культуры является русский, а еврейско-таджикский язык остается лишь языком очага. Молодое поколение предпочитает русский язык еврейско-таджикскому и в повседневном бытовом обращении и часто затрудняется говорить на последнем. Дети во многих семьях лишь понимают язык, но не могут на нём говорить; немало семей, где дети уже не понимают родной язык родителей. Иными словами, с опозданием на одно поколение по сравнению с ашкеназской общиной СССР происходит тот же интенсивный ассимиляционный процесс, который происходил в последней в конце 1920-х — начале 30-х гг.
Издания на еврейско-таджикском языке спорадически выходили в Израиле в 1950-60-х гг. С репатриацией бухарских евреев в Израиль в 1970-х гг. начались регулярные передачи израильского радио на еврейско-таджикском языке. Сейчас Коль Исраэль (ивр. קול ישראל, рус. Голос Израиля) вещает на еврейско-таджикском языке в 13:45 и в 23:00 по восточноевропейскому времени. С 1973 г. стал выходить ежемесячный бюллетень «Тхия», орган Союза выходцев из Бухары. В 1979 г. в Иерусалиме вышла на еврейско-таджикском языке книга стихов Мухиба (М. Бачаев), а в 1981 г. в Тель-Авиве вышла книга стихов Шуламит Тигляевой (уроженка Иерусалима, увезённая родителями в Бухару в детском возрасте; в 1934 г. вернулась в Палестину).
В XXI веке сохранением еврейско-таджикского языка занимаются преимущественно энтузиасты, такие как Арон Аронов.
Примечания
править- ↑ ethnologue.com - Bukhori. Дата обращения: 29 апреля 2017. Архивировано 19 февраля 2017 года.
- ↑ Красная книга языков ЮНЕСКО
- ↑ 1 2 Lotinizatsija вajni jahudihoji вuxori / A. Sajidůf, P. Aвramůf, M. Aminůf. — Toşkand: Naşrijoti davlatiji Ůzвakiston, 1932.
- ↑ jәcov kәlantәrof. şoә̦lәji inq'laв. — sәmәrqәnd — taşkent: ozвekistan dәvlәt nәşrijәti, 1928.
- ↑ Rezoljutsijaji konferentsijaji dujumi orfografijaji zaвoni jahudihoji mahali. — Toşkand: Naşrijoti «Bajroqi mihnat», 1935.
- ↑ B. N. Muloqandūv. Alefbe. — Toşkent: Naşrijoti Gosudarstvogiji Taәlimi Pedagogiji ŪzSSR, 1939.
- ↑ 1 2 3 4 Роберт Пинхасов. Бухарские евреи в круговороте истории. — Нью-Йорк, 2020. — С. 124—126. — ISBN 1936755114. Архивировано 2 апреля 2022 года.
Литература
править- Зарубин И. И. Очерк разговорного языка самаркандских евреев // Иран. — Т. 2. — Л., 1928.
Ссылки
править- Learn Basic Bukhori (англ.)
- Еврейско-таджикский язык — статья из Электронной еврейской энциклопедии
