Жан Бурида́н (фр. Jean Buridan, лат. Joannes Buridanus; ок. 1300, Бетюн — ок. 1358) — французский философ, логик, представитель средневекового номинализма, католический богослов, натурфилософ, механик.
| Жан Буридан | |
|---|---|
| фр. Jean Buridan | |
.jpg) | |
| Дата рождения | ок. 1300 |
| Место рождения | Бетюн |
| Дата смерти | ок. 1358 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Альма-матер | |
| Место работы | |
| Род деятельности | философ, богослов, профессор, логик, клирик, писатель |
| Школа/традиция | номинализм |
| Направление | схоластическая философия, натурфилософия |
| Период | средневековая философия |
| Основные интересы | логика, натурфилософия и богословие |
| Оказавшие влияние | Уильям Оккам и Аристотель |
| Вероисповедание | католическая церковь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Учился в Сорбонне у Уильяма Оккама. С 1328 года преподавал там же. Был учителем Альберта Саксонского.
Учение
правитьФилософские сочинения Буридана написаны в форме комментария к произведениям Аристотеля[1]. Он принимает аристотелевское определение науки как знания, полученного на основании очевидных, необходимых и недоказуемых посылок, но проводит различие между посылками логически необходимыми и посылками, очевидность которых основывается на опытных утверждениях[2]. Размышляя о том, как ему следует относиться к авторитету Аристотеля, Буридан пришёл к следующему выводу: «На доводы от авторитета не знаю как отвечать, иначе как отрицая авторитеты»[3].
В области механики Буридану принадлежит развитие учения о импетусе (лат. impetus) — движущей способности, «запечатлеваемой» в брошенном теле:
Человек, бросающий камень, движет свою руку вместе с камнем, а при стрельбе из лука тетива некоторое время движется вместе со стрелой, толкая стрелу; и то же самое справедливо применительно к праще, разгоняющей камень, или применительно к машинам, метающим громадные камни. И покуда бросающий толкает брошенное тело, находясь в контакте с ним, движение является более медленным вначале, ибо тогда лишь внешний двигатель движет камень или стрелу; но при движении непрерывно приобретается импетус, который вместе с вышеуказанным внешнем двигателем движет камень или стрелу, в силу чего движение их становится всё более быстрым. Но после отрыва от бросающего тот уже не движет брошенное тело, но движет его лишь приобретённый импетус, и этот импетус, по причине сопротивления среды, непрерывно ослабляется, и поэтому движение становится всё более медленным
Проблему свободы воли Буридан считал неразрешимой логически[источник не указан 4580 дней]. Буридану приписывают и знаменитый парадокс о свободе выбора человека, с которым связано вошедшее в поговорку выражение «буриданов осёл», хотя в своих сочинениях он нигде не упоминал проблемы с ослом.
Легенды
правитьЛичность Буридана окружена легендами, среди которых — связь с Жанной Наваррской, женой короля Франции Филиппа IV Красивого и основательницей Наваррского коллежа. Согласно балладе Франсуа Вийона, по приказу королевы Буридан был зашит в мешок и брошен в Сену[4]. Легенда впервые зафиксирована у Вийона и записана почти через полтора века после смерти Буридана, причем ни про флирт, ни про связь, ни имени королевы у Вийона нет. Никаких подтверждающих фактов неизвестно. Тем не менее легенда легла в основу драмы Александра Дюма и Фредерика Гайярде «Нельская башня» (1832).
Вероятно, к легендам нужно отнести и сообщения об ударе башмаком по голове товарища по студенческим буйствам, который стал впоследствии папой Климентом VI.
Сочинения
править- Tractatus de consequentiis
- Sophismata
- Summulae de Dialectica
- Quaestiones super libris quattuor de caelo et mundo
- Questiones super octo librum Politicorum Aristotelis
Публикации сочинений
- Quaestiones super libris quattuor de caelo et mundo. — Camb. (Mass.), 1942.
- Klima, Gyula (tr.) John Buridan: 'Summulae de Dialectica'. Yale Library of Medieval Philosophy. New Haven, Conn./London: Yale University Press, 2001.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Буридан, Жан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ «Буридан» Архивная копия от 29 марта 2013 на Wayback Machine — статья в Новой философской энциклопедии.
- ↑ НОМИНАЛИЗМ КАК ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. Дата обращения: 6 февраля 2013. Архивировано 23 сентября 2014 года.
- ↑ Франсуа Вийон. Баллада о дамах былых времён. Дата обращения: 8 октября 2013. Архивировано 31 января 2015 года.
- ↑ John Buridan in Oxford Index. Дата обращения: 8 октября 2013. Архивировано 10 июня 2015 года.
Литература
править- Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8.
- Гайденко В. П. Буридан, Жан // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
- Буридан, Жан : [арх. 3 января 2023] / Гайденко В. П. // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 368. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8.
- Григорьян А. Т., Зубов В. П. Очерки развития основных понятий механики. — М.: Издательство АН СССР, 1962. — 274 с.
- Зубов В. П. Пространство и время у парижских номиналистов XIV в. (к истории понятия относительного движения) // Из истории французской науки. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — С. 3—53.
- Ланской Г. Ю. Жан Буридан и Николай Орем о суточном вращении Земли. Исследования по истории физики и механики. 1995—1997. — М.: Наука, 1999. — С. 87—98.
- Лисанюк Е. Н. Буридан и «Современная модальная логика» // Я. А. Слинин и Мы. Сборник статей к 70-летию проф. Я. А. Слинина / Отв.ред. Мигунов А. И. — СПб.: СПбФО, 2002. — С. 280—296.
- Лисанюк Е. Н. Ж. Буридан о верификации предложений // Homo philosophans. Сборник статей к 60-летию проф. К. А. Сергеева. Под ред. Перова Ю. В. — СПб.: СПбФО, 2002. — С. 49—61.
- Лисанюк Е. Н. Ж. Буридан о об условиях верификации предложений и обоснованности консеквенций // Современная логика: проблемы теории, истории, применения в науке. Материалы 6-й Международной конференции, СПбГУ, 22—24 июня 2002 г. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского гос. ун-та, 2002. — ISBN 5-288-03115-0.. С. 343—345.
- Лупандин И. В. Жан Буридан и его вклад в развитие астрономии // Историко-астрономические исследования. — 1989. — № 21. — С. 155—163.
- Широков В. С. Жан Буридан об апориях Зенона // Философские науки. — 1982. — № 4. — С. 94—101.
- Широков В. С. Инфинитезимальная концепция Жана Буридана // Историко-математические исследования. — 1978. — № 23. — С. 250—269.
- Klima, Gyula. John Buridan. — New York: Oxford University Press, 2008.
- Landi M. Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d’Aquino // Divus Thomas. — 2007. — № 110/2. — P. 151—185.
- Thijssen J. M. M. H.; Zupko, Jack (ed.). The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan. — Leiden: Brill, 2001.
- Zupko, Jack. John Buridan. Portrait of a Fourteenth-Century Arts Master. — University of Notre Dame Press, 2003.
Ссылки
править- Turner W. Jean Buridan (The original catholic encyclopedia)