Закатный город

«Закатные города» (англ. sundown towns, sunset towns, также «серые города», англ. gray towns) — полностью белые города или районы в США, которые практиковали форму сегрегации, заключающуюся в ограничениях для небелых через комбинации местных дискриминационных законов, запугивание и насилие. Термин происходит от знаков, по которым «цветные люди» должны были покинуть город до заката[1].

ИсторияПравить

Во время Реконструкции тысячи городов стали «закатными». В одних случаях, исключение было официальной политикой города или продвигалось агентами по продаже домов через ограничительные ковенанты, регулировавшие, кому можно продавать или сдавать недвижимость. В других политику исполняли запугиванием, которое могло выражаться в разных способах, включая травлю со стороны полицейских[2].

В 1844 году Орегон[en] запретил поселение чернокожих на всей территории[en]. Те, кто не стали уезжать, подлежали порке по закону, известному как «закон порки Питера Барнетта» (англ. Peter Burnett Lash Law), названному в честь первого губернатора Калифорнии Питера Хардемана Барнетта[en]. Ни одного человека не выпороли согласно этому закону; в него быстро внесли поправки, чтобы заменить порку принудительным трудом, а затем в следующем году отменили после изменения состава законодательного собрания[3][4]. Тем не менее, дополнительные законы, нацеленные на афроамериканцев, въезжающих в Орегон, были ратифицированы в 1849 и 1857 годах, последний из которых не был отменён до 1926 года[5][6][7].

С начала движения за гражданские права чернокожих в 1950-е и 1960-е годы и, в особенности, с введения Закона о справедливом решении жилищных вопросов[en], запрещающего расовую дискриминацию при продаже, сдаче и финансировании недвижимости, число «закатных городов» снизилось. Но, как пишет социолог Джеймс Лауэн[en] в своей книге на тему, Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism (с англ. — «Закатные города: Скрытое измерение американского расизма»; 2005), точно подсчитать число «закатных городов» в любое время невозможно, так как большинство городов не держало записей постановлений или вывесок, которые сообщали о «закатном» статусе города. По его оценке, сотни городов в США были «закатными городами» в определённый момент их истории[8].

Дополнительно Лауэн отмечает, что «закатный» статус не только не давал афроамериканцам жить в этих городах. Фактически все афроамериканцы (а иногда, и другие расовые группы), которые въезжали или были найдены в «закатных городах» после заката, подвергались травле, угрозам и насилию, вплоть до суда Линча[8].

Дело Верховного суда США «Браун против Совета по образованию» признало в 1954 году сегрегацию школ неконституционной. Социолог Лауэн утверждает, что решение по делу стало причиной того, что некоторые районы на Юге стали «закатными городами». Штаты Миссури, Теннесси и Кентукки испытали решительное снижение числа живущих в них афроамериканцев после этого решения[9].

ИдентификацияПравить

Города, которые испытали серьёзное снижение чернокожего населения между двумя переписями, могут классифицироваться как «закатные», если отсутствие чернокожих было преднамеренным результатом. Исследователи должны удостовериться, что отсутствие чернокожих в городе являлось результатом системной политики, а не демографическим изменением[10]. Для подтверждения статуса «закатного города» необходимо серьёзное исследование и надёжные источники, такие как записи налоговой и переписей, статьи в газетах, истории округа и файлы Управления общественных работ[11].

Применение к другим небелымПравить

Афроамериканцы не были единственными людьми, которых изгоняли из своих городов. Одним примером этого, приводимым Лауэном, является то, что в 1870 году китайцы составляли треть населения штата Айдахо. После волны насилия и антикитайского собрания в Бойсе, к 1910 году практически никого из них не осталось[8]:51. По словам Лауэна, в городе Гарднервилль[en] (штат Невада) каждый день свистели в 6 часов вечера, говоря таким образом коренным американцам покинуть город до заката[8]:23. В число многочисленных дорожных знаков, документированных в первую половину XX века, входят:[12]

  • В Колорадо: «Никаких мексиканцев после заката» (англ. No Mexicans After Night);
  • В Коннектикуте: «Только белые в пределах города после наступления темноты» (англ. Whites Only Within City Limits After Dark).

Евреям также запрещалось жить в некоторых «закатных городах», таких как Дариен[en] (штат Коннектикут)[8] и Лейк-Форест[en] (штат Иллинойс), последний из которых сохранял антиеврейские и антиафроамериканские ковенанты до 1990 года[13].

В статье Марии Маруланды 2010 года в Fordham Law Review[en], озаглавленной Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns она рассказывает о возможности исключения нечернокожих из городов в США. Маруланда утверждает, что иммиграционное законодательство и постановления в некоторых районах могут создать похожие на «закатные города» ситуации. Целью такого расового исключения в этом случае, вероятно, стали бы испаноязычные американцы[14].

В культуреПравить

В своём мемуаре I Know Why the Caged Bird Sings[en] поэтесса Майя Энджелоу описывает «закатные города», существующие в частях Юга, упоминая Миссисипи как негостеприимный к афроамериканцам после заката штат: «Don’t let the sun set on you here nigger, Mississippi»[15].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Morgan, Gordon D. Black Hillbillies of the Arkansas Ozarks (неопр.). — Fayetteville: U of AR Dept. of Sociology, 1973. — С. 60.
  2. Oppenheim, Keith. Texas city haunted by 'no blacks after dark' past, CNN (13 декабря 2006). Архивировано 8 августа 2020 года. Дата обращения 22 мая 2011.
  3. Brown, DeNeen L. When Portland banned blacks: Oregon’s shameful history as an ‘all-white’ state. Washington Post (7 июня 2017). Дата обращения: 7 июня 2017. Архивировано 13 мая 2021 года.
  4. Taylor, Quintard. Slaves and Free Men: Blacks in the Oregon Country, 1840-1860 (англ.) // Oregon Historical Society Quarterly : journal. — No. 83. — P. 155.
  5. Mcclintock, Thomas C. James Saules, Peter Burnett, and the Oregon Black Exclusion Law of June 1844 (англ.) // The Pacific Northwest Quarterly  (англ.) : journal. — 1995. — Vol. 86, no. 3. — P. 121—130. — doi:10.2307/40491550. — JSTOR 40491550.
  6. Black Exclusion Laws in Oregon (англ.). oregonencyclopedia.org. Portland State University and Oregon Historical Society. Дата обращения: 15 августа 2017. Архивировано 8 мая 2021 года.
  7. Davis, Lenwood G. Sources for History of Blacks in Oregon (неопр.) // Oregon Historical Quarterly. — 1972. — Т. 73, № 3. — С. 196—211. — doi:10.2307/20613303. — JSTOR 20613303.
  8. 1 2 3 4 5 Loewen, James W. Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism (англ.). — New York: The New Press  (англ.), 2005. — P. 218. — ISBN 156584887X.
  9. James, Loewen. Sundown Towns and Counties: Racial Exclusion in the South (англ.) // Southern Cultures : journal. — 2009. — Vol. 15. — P. 22—44.
  10. Shedding Light on Sundown Towns. www.asanet.org. Дата обращения: 16 марта 2017. Архивировано 24 февраля 2021 года.
  11. Loewen, James. Sundown Towns and Counties: Racial Exclusion in the South (англ.) // Southern Cultures : journal. — 2009. — Vol. 15. — P. 22—44.
  12. Carlson, Peter. When Signs Said 'Get Out', The Washington Post (21 февраля 2006). Архивировано 26 января 2021 года. Дата обращения 2 сентября 2018.
  13. Higley, Stephen R. Privilege, Power, and Place: The Geography of the American Upper Class (англ.). — Lanham: Rowman & Littlefield, 1995. — P. 61—63. Print.
  14. Marulanda, Maria. Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns (англ.) // Fordham Law Review  (англ.) : journal. — 2010. — Vol. 79. — P. 321.
  15. Maya, Angelou. I know why the caged bird sings (неопр.). — ISBN 0349005990.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить