Ибрахим ибн Адхам

Абу́ Исха́к Ибра́хим ибн Адха́м аль-Иджли́ (араб. إبراهيم بن أدهم‎; 718, Балх — 781[2], неизвестно) — один из наиболее известных ранних суфийских аскетов, суннит, ханафит. Суфийская традиция описывает Ибрахима праведным и скромным. Самым известным учеником Ибрахима является Шакик аль-Балхи (ум. 810).

Ибрахим ибн Адхам
араб. إبراهيم بن أدهم
Личная информация
Профессия, род деятельности аскетизм, богослов, суфизм
Дата рождения 13 мая 718
Место рождения
Дата смерти 778[1]
Место смерти
Место погребения
Страна
Вероисповедание ислам, суннизм и ханафитский мазхаб
Богословская деятельность
Учителя Аль-Фудайль ибн Ийяд
Ученики Хваджа Хузайфа Маръаши[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

БиографияПравить

Согласно мусульманской традиции, семья Ибрахима была из Куфы, но он родился в Балхе. Большинство мусульманских историков считает, что Ибрахим является потомком брата Джафара ас-Садика, Абдуллаха. О жизни Ибрахима повествуют такие средневековые авторы, как Ибн Асакир и аль-Бухари.

Ибрахим родился в семье правителя Балха, но отказался от престола, став аскетом. Согласно преданию, отречься от престола и вести аскетический образ жизни ему посоветовал Хидр. После 750 года он начал вести полукочевой образ жизни, часто путешествуя на юг до Газы. Ибрахим отвергал попрошайничество и неустанно трудился для того, чтобы заработать на пропитание. По словам Ибрахима он участвовал в военных операциях на границе с Византией, и его смерть, предположительно, наступила в одном из морских походов[3].

Как это часто бывает с могилами святых, в качестве места захоронения называются различные города и регионы. Ибн Асакир писал, что Ибрахим был похоронен на византийском острове[4]; другие источники утверждают, его могила находится в Тире, в Багдаде; в «городе пророка Лота»[5]; в «пещере Иеремии» в Иерусалиме и, наконец, на сирийском побережье.

УчениеПравить

Ибрахиму приписывают первую классификацию стадий аскетизма (зухд), которая включает:

  1. отречение от мира;
  2. отречение от чувства счастья, вызванного достижением отречения;
  3. стадия, когда аскет считает мир настолько малозначимым, что даже не смотрит на него[6].

Историки суфизма полагают, что она была разработана в более позднее время, так как состоит из 3 частей, а трёхчастные схемы вошли в обиход только после IX века[6].

Свобода от всего мирского ранних суфиев была столь всобъемлющей, что постелью им служила соломенная циновка, а подушкой простой кирпич. Они строго соблюдали ритуал очищения, необходимый для молитвы, но не заботились ни о своём внешнем виде, ни об одежде. По преданию, Ибн Адхам гордился тем, что в его одежде кишели вши. Несмотря на то, что пророк Мухаммед был женат и советовал правоверным также быть женатыми, суфии считали, что женитьба ввергает человека в состояние постоянного беспокойства, мешающего служить Всевышнему. Младший современник Ибн Адхама — Фудайл приводит фразу, услышанную от него: «Когда человек женится, он садится на корабль, а когда у него рождается ребёнок, он терпит кораблекрушение»[6].

Слава Ибрахима ибн Адхама только разрасталась после его кончины. О нём были созданы многочисленные благочестивые легенды и даже написан роман, известный на островах Малайского архипелага. Прославленный иракский суфий аль-Джунайд (ум. 910) считал Ибрахима ибн Адхама «ключом к мистическим наукам»[6]. Ибрахиму ибн Адхаму посвящено стихотворение английского поэта Ли Ханта «Абу бен Адам» (1834)[7][8].

ПримечанияПравить

  1. арабская Википедия (араб.) — 2003.
  2. Richard Nelson Frye, The Cambridge History of Iran: The period from the Arab invasion to the Saljuqs , CUP, 1975, p. 450.
  3. Abu Nu’aym, vii, 388
  4. Ibn Asakir, Tarikh kabir, Damascus, ii, 1330, 167-96
  5. Encyclopedia of Islam, Vol. III, pg. 985
  6. 1 2 3 4 Шиммель А., 2000.
  7. Idries Shah. The Sufis. — Doubleday, 1964. — P. 47.
  8. Deb Amlen. The Crossword Stumper // The New York Times, 9.04.2018.

ЛитератураПравить