Абу́ Исха́к Ибра́хим ибн Адха́м аль-Иджли́ (араб. إبراهيم بن أدهم‎; 13 мая 718, Балх, Великий Хорасан, Омейядский халифат — 776, Джабла, Jund Hims[d], Аббасидский халифат) — один из наиболее известных ранних суфийских аскетов, суннит, ханафит. Суфийская традиция описывает Ибрахима праведным и скромным. Самым известным учеником Ибрахима является Шакик аль-Балхи (ум. 810).

Ибрахим ибн Адхам
араб. إبراهيم بن أدهم
Личная информация
Профессия, род деятельности аскет, богослов, мусульманин, умма
Дата рождения 13 мая 718
Место рождения
Дата смерти 776[1]
Место смерти
Место погребения
Страна
Религия ислам и суннизм
Мазхаб ханафитский мазхаб
Богословская деятельность
Учителя Аль-Фудайль ибн Ийяд
Ученики Хваджа Хузайфа Маръаши[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Биография править

Согласно мусульманской традиции, семья Ибрахима была из Куфы, но он родился в Балхе. Большинство мусульманских историков считает, что Ибрахим является потомком брата Джафара ас-Садика, Абдуллаха. О жизни Ибрахима повествуют такие средневековые авторы, как Ибн Асакир и аль-Бухари.

Ибрахим родился в семье правителя Балха, но отказался от престола, став аскетом. Согласно преданию, отречься от престола и вести аскетический образ жизни ему посоветовал Хидр. После 750 года он начал вести полукочевой образ жизни, часто путешествуя на юг до Газы. Ибрахим отвергал попрошайничество и неустанно трудился для того, чтобы заработать на пропитание. По словам Ибрахима он участвовал в военных операциях на границе с Византией, и его смерть, предположительно, наступила в одном из морских походов[2].

Как это часто бывает с могилами святых, в качестве места захоронения называются различные города и регионы. Ибн Асакир писал, что Ибрахим был похоронен на византийском острове[3]; другие источники утверждают, его могила находится в Тире, в Багдаде; в «городе пророка Лота»[4]; в «пещере Иеремии» в Иерусалиме и, наконец, на сирийском побережье.

Учение править

Ибрахиму приписывают первую классификацию стадий аскетизма (зухд), которая включает:

  1. отречение от мира;
  2. отречение от чувства счастья, вызванного достижением отречения;
  3. стадия, когда аскет считает мир настолько малозначимым, что даже не смотрит на него[5].

Историки суфизма полагают, что она была разработана в более позднее время, так как состоит из 3 частей, а трёхчастные схемы вошли в обиход только после IX века[5].

Свобода от всего мирского ранних суфиев была столь всобъемлющей, что постелью им служила соломенная циновка, а подушкой простой кирпич. Они строго соблюдали ритуал очищения, необходимый для молитвы, но не заботились ни о своём внешнем виде, ни об одежде. По преданию, Ибн Адхам гордился тем, что в его одежде кишели вши. Несмотря на то, что пророк Мухаммед был женат и советовал правоверным также быть женатыми, суфии считали, что женитьба ввергает человека в состояние постоянного беспокойства, мешающего служить Всевышнему. Младший современник Ибн Адхама — Фудайл приводит фразу, услышанную от него: «Когда человек женится, он садится на корабль, а когда у него рождается ребёнок, он терпит кораблекрушение»[5].

Слава Ибрахима ибн Адхама только разрасталась после его кончины. О нём были созданы многочисленные благочестивые легенды и даже написан роман, известный на островах Малайского архипелага. Прославленный иракский суфий аль-Джунайд (ум. 910) считал Ибрахима ибн Адхама «ключом к мистическим наукам»[5]. Ибрахиму ибн Адхаму посвящено стихотворение английского поэта Ли Ханта «Абу бен Адам» (1834)[6][7].

Примечания править

  1. 1 2 3 Mahmoud A. Ibrahim Ibn Adham: The prince of Sufis (араб.) // الأهرام: جريدة يومية سياسية تجارية ادبية / под ред. س. تقلا, ن. إ. طراد — القاهرة: 2017.
  2. Abu Nu’aym, vii, 388
  3. Ibn Asakir, Tarikh kabir, Damascus, ii, 1330, 167-96
  4. Encyclopedia of Islam, Vol. III, pg. 985
  5. 1 2 3 4 Шиммель, 1999, с. 37—38.
  6. Idries Shah. The Sufis. — Doubleday, 1964. — P. 47.
  7. Deb Amlen. The Crossword Stumper Архивная копия от 22 апреля 2021 на Wayback Machine // The New York Times, 9.04.2018.

Литература править

  • Аликберов А. К. Ибрахим б. Адхам: образ «святого правителя» в исламской традиции // История, археология и этнография Кавказа : журнал. — Махачкала, 2018. — Т. 14, № 2. — С. 23—32. — ISSN 2618-849X.
  • Шиммель А. Мир исламского мистицизма = Mystical Dimensions of Islam / Пер. с англ. Н. И. Пригариной, A. C. Раппопорт. — 1-е изд. — М.: Алетейя, Энигма, 1999. — С. 37—38. — 416 с. — 1,500 экз. — ISBN 5-89321-038-7.
  • Ibrāhīm b. Adham / Jones, Russell // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)
  • Sato Ts. The Sufi Legend of Sultan Ibrāhīm b. Adham (англ.) // Orient : journal. — Tokyo, 2007. — Vol. 42. — P. 41—54. — ISSN 1884-1392. — doi:10.5356/orient.42.41.
  • Winstedt R. O. Hikayat Sultan Ibrahim (англ.) // Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society : journal. — Kuala Lumpur: MBRAS, 1923. — April (vol. 1, no. 1 (87)). — P. 251—253.