Кадари́ты, кадари́зм (араб. القدرية‎, от к̣адар قدر‎ — «способность, могущество»)[1] — приверженцы одного из исламских мировоззренческих учений, которые придерживались мнения о том, что человек абсолютно свободен в своих помыслах и совершенных поступках, и Бог не принимает в этом участия. В противоположность кадаритам джабриты являлись сторонниками абсолютной Божественной предопределенности (кадар).

ИсторияПравить

Учение кадаризма возникло в VII веке в Ираке. Учение основано бывшим христианином, и оппоненты утверждали христианское происхождение идей кадаризма. Первые идеологи кадаризма — Мабад аль-Джухани (уб. в 699—700 или 703—04 г.) и Гайлан ад-Димашки (уб. ок. 742 г.). Первый был казнён халифским наместником Хаджадж ибн Юсуфом, а второй при халифе Хишаме. В период правления Омейядов кадаризм получил широкое распространение в халифате, в особенности в тех группах, которые в доисламский период были приверженцами дуализма и признавали наличие 2 субстанциальных начал — добра и зла[2].

Кадариты являлись сторонниками абсолютной свободы человека. По мнению кадаритов Аллах знает о совершении того или иного деяния только после его совершения. Человек в концепции кадаритов является творцом (халик) своих действий. К кадаритам также причислялись мутазилиты.

ПримечанияПравить

  1. Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов. — 3-е изд. — М., 2001.
  2. Али-заде, 2007.

СсылкиПравить