Википедия

Кардафлей

Кардафлей — село в Сосновоборском районе Пензенской области России. Входит в состав Вязовского сельсовета.

Село
Кардафлей
53°19′52″ с. ш. 46°01′16″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Пензенская область
Муниципальный район Сосновоборский
Сельское поселение Вязовский сельсовет
История и география
Высота центра 231 м
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население ↘94[1] человека (2010)
Цифровые идентификаторы
Почтовый индекс 442571
Код ОКАТО 56257804002
Код ОКТМО 56657404106
Кардафлей (Россия)
Точка
Кардафлей
Москва
Кардафлей (Пензенская область)
Пенза
Сосновоборск
Сосновоборск
Точка
Кардафлей

География править

Село находится в восточной части Пензенской области, в пределах Приволжской возвышенности[2], в лесостепной зоне[3], на берегах реки Катмис, на расстоянии примерно 14 километров (по прямой) к западу-северо-западу от Сосновоборска, административного центра района. Абсолютная высота — 231 метр над уровнем моря[4].

Климат править

Климат характеризуется как умеренно континентальный, с холодной продолжительной зимой и тёплым летом. Средняя температура воздуха самого тёплого месяца (июля) — 19 °C (абсолютный максимум — 39 °C); самого холодного (января) — −13 °C (абсолютный минимум — −46 °C). Среднегодовое количество атмосферных осадков варьируется от 480 до 627 мм, из которых большая часть выпадает в тёплый период. Снежный покров держится в течение 150—160 дней[2].

Часовой пояс править

Село Кардафлей, как и вся Пензенская область, находится в часовой зоне МСК (московское время). Смещение применяемого времени относительно UTC составляет +3:00[5].

История править

 
Данную фотографию сделал ученый-этнограф Макар Евсевьев в деревне Кардафлей Городищенского уезда Пензенской губернии. На снимке группа мужчин в крестьянской одежде стоит перед разложенной на земле обрядовой пищей и посудой. Мужчины одеты в длинные рубахи-косоворотки из домашнего холста «цёрань панар». Такую рубаху подпоясывали узким тканым поясом «каркс». Штаны-порты из полосатой набойки назывались «понкст», а верхняя одежда из домотканого сукна — «сумань». Ноги обернуты портянками «пракстат» и обуты в лапти «кархть», или сапоги «кямот». И мужчины, и мальчики носили длинные волосы, остриженные «в кружок». Стригли волосы обычно женщины — теми же ножницами, что и овец. На голову надевали горшок, чтобы стричь по его краю. Брить голову считалось большим грехом. Чтобы волосы лежали ровнее, их смазывали маслом.[6]

Выдающийся эрзянский этнограф М.Е. Евсевьев, проведя в 1892 году в деревне Кардафлей Городищенского уезда целое лето, писал: «Кардафлейская мордва, несмотря на свое почти двухсотлетнее пребывание в лоне православной церкви, весьма немного успела заимствовать от неё, кроме чисто внешней стороны: она усердно соблюдает посты, ходит в церковь, ставит свечи перед иконами и в то же время – и, кажется, ещё усреднее – исполняет и все языческие обряды».

Дохристианские религиозные озксы-моляны — от слова «озномс», что в переводе означает «молиться» — появились еще во времена первобытно-родового строя, но основной их комплекс сложился с развитием земледелия. Моляны, которые устраивали всем селом, назывались общественными. Такие обряды проводили, например, перед первым выгоном скота на луга, до начала пахоты и сева, в преддверии уборки урожая.

Этнограф Макар Евсевьев писал: «Общественные моления всегда совершались за деревней у ручья или родника, а так как в старое время леса находились всегда близко к деревне, то моления обычно происходили у опушки леса под дубом, вязом, липой, березой или сосной, но осину и ель мордва избегала. На одних молениях участвовали одни только мужчины, или только одни женщины, а на других могли участвовать те и другие вместе. Жрецов, для совершения обрядов, у мордвы не было».

В начале июня проходило моление «алашанъ озкс» или «моление о лошадях». В ходе него жители села молились о здоровье и размножении лошадей. Это был исключительно мужской обряд, женщин на него не допускали. Мужчины собиралась на опушке леса, приносили с собой жертвенную еду: мясо и хлеб. Хлеб для моляна выпекали особый. В корку большого ржаного каравая запекали куриное яйцо в скорлупе. Угощение раскладывали на земле на расстеленных холстах. Мужчины просили божеств услышать их мольбы о здоровье лошадей, благодарили за помощь и благоволение. Этот обряд проводили после окончания весенней пахоты, когда главную часть работы как раз выполняли лошади и необходимо было восстановить их силы до осенней страды. Евсевьеву удалось сфотографировать и описать моление в деревне Кардафлей. Крестьяне неохотно допускали посторонних на свои сакральные ритуалы, поэтому этнографу потребовалось много времени, чтобы реализовать свой план.[7][8]

Вот как описывает пасхальные поминки в д. Кардафлей г. Евсевьев: «В Великую субботу в каждом доме пекут блины, на передней лавке приготовляют постель для покойников, – стелют войлок, кладут подушку, на подушку белый платок – утиральник. Накрывают стол; на стол ставят ведро браги, горшок каши, кучу блинов, пред иконами зажигают свечку, все семейные становятся в ряд, хозяин и хозяйка дома выступают немного вперед и начинают молиться — звать предков на праздник: «Прадеды и прабабушки, услышьте нас, стряхните с себя земную пыль, приходите к нам на праздник; на ваше имя мы блины пекли, брагу варили; соберите всех своих родных и приходите; может быть, между вами есть безродные, которых некому пригласить, вы и их возьмите с собой, чтобы и они не остались без праздника; у нас всего вдоволь – всем хватит; вот бочка пива (при этом берет стакан пива на руки и качает); вот горшок каши». Потом хозяйка дома указывает на постель: «Вот вам для отдыха место мы приготовили, после обеда отдыхайте тут». Затем все садятся за стол и начинают есть блины и пить пиво. В Великую же субботу приготовляется в очередном доме родни по мужской линии в складчину на все родство медовый квас. Квас этот называется «атян пуре» – квас предков. В Великую субботу кардафлейские мордва уже не работают, даже комнату не убирают, а сидят дома, наряженные по-праздничному.[9]

Генетика править

У эрзянских представителей села была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа J2a2a1a (PF5008>Y24510).[10]

Антропология править

Несколько жителей села описаны в книге Майнова Владимира Николаевича. «Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи» (Илья Снагин, Алексей Москаев, Федор Бурмистров, Сергей Егоров, Аграфена Чебанова, Елена Гордеева, Дарья Евреинова, Прасковья Усанова, Дарья Худякова, Иван Чебанов, Артамон Исаев, Василий Исаев, Петр Исаев, Петр Чебанов).[11]

Население править

Численность населения
1748[12]1864[13]1877[12]1897[14]1910[12]1926[12]1930[12]
108↗718↗785↗1049↗1198↘996↗1009
1939[12]1959[12]1979[12]1989[12]1996[12]2002[15]2010[1]
↘808↘700↘447↘229↘191↘147↘94

Национальный состав править

Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения мордва составляла 97 % из 147 чел.[16]

Согласно результатам переписи 2021 года, 50 чел.[17]

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность и размещение населения Пензенской области. Дата обращения: 20 июля 2014. Архивировано 5 марта 2016 года.
  2. ↑ 1 2 Схема территориального планирования Сосновоборского района Пензенской области (недоступная ссылка — история). Федеральная государственная информационная система территориального планирования (ФГИС ТП).
  3. ↑ Приказ Министерства природных ресурсов Российской Федерации от 28 марта 2007 г. № 68 «Об утверждении Перечня лесорастительных зон и лесных районов Российской Федерации»
  4. ↑ Kardafley. GeoNames. Дата обращения: 10 ноября 2021. Архивировано 10 ноября 2021 года.
  5. ↑ Федеральный закон от 03.06.2011 № 107-ФЗ «Об исчислении времени», статья 5 (3 июня 2011).
  6. ↑ Моление о лошадях - Евсевьев М.Е. Подробное описание экспоната, аудиогид, интересные факты. Официальный сайт Artefact. Дата обращения: 18 января 2024. Архивировано 18 января 2024 года.
  7. ↑ Источник. Дата обращения: 18 января 2024. Архивировано 5 октября 2022 года.
  8. ↑ Источник. Дата обращения: 19 января 2024. Архивировано 19 января 2024 года.
  9. ↑ Очерк истории арзамасской мордвы. Глава IV. Культ предков. Дата обращения: 19 января 2024. Архивировано 19 января 2024 года.
  10. ↑ J-Y24510 YTree. Дата обращения: 13 февраля 2024. Архивировано 6 декабря 2023 года.
  11. ↑ Результаты антропологических исследований среди мордвы-эрзи | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина. Дата обращения: 13 февраля 2024. Архивировано 11 ноября 2018 года.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Сосновоборский район
  13. ↑ Списки населённых мест Российской империи. XXX. Пензенская губерния. По сведениям 1864 года / Обработано А. Добровольским. — Центральный статистический комитет министерства внутренних дел. — СПб., 1869. — 119 с.
  14. ↑ Населенные места Российской империи в 500 и более жителей с указанием всего наличного в них населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий, по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г.. — типография "Общественная польза". — Санкт-Петербург, 1905.
  15. ↑ Всероссийская перепись населения 2002 года. Том. 1, таблица 4. Численность населения России, федеральных округов, субъектов Российской Федерации, районов, городских поселений, сельских населённых пунктов - райцентров и сельских населённых пунктов с населением 3 тысячи и более. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  16. ↑ Коряков Ю. Б. База данных «Этно-языковой состав населённых пунктов России». Дата обращения: 10 ноября 2021. Архивировано 5 октября 2021 года.
  17. ↑ Источник. Дата обращения: 23 января 2024. Архивировано 14 мая 2023 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кардафлей&oldid=137741573