Курлауты (монг. хурлауд) — одно из средневековых монгольских племён, вошедших в состав империи Чингисхана в начале XIII века.

Курлауты
хурлауд
Другие названия хурлауты, курлууты, курлуты, курлеуты, керлеуты, курлавуты
Этноиерархия
Группа народов монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Включают джунгуркин, уймакут
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны кунгират, элджигин, баргут
Историческое расселение
 Монголия

Этноним

править

В переводе Л. А. Хетагурова этноним отражён в форме курлаут, в переводе И. Н. Березина в форме курлуут (курлут)[1]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо этноним отражён в формах хурлауд и хурлаут[2], в английском переводе У. М. Такстона — в форме kürlü'üt[3]. Этноним также встречается в формах курлеут[4], керлеут[5], курлавут[6], курлагут[7].

Этноним курлаут, возможно, имеет общее происхождение с другим монгольским этнонимом куралас[5].

История

править
 
Монгольская империя в 1207 г.

По сведениям из «Сборника летописей», курлауты близки таким племенам, как кунгират, элджигин и баргут. У этих племён одинаковая тамга. Союзные отношения между ними были скреплены межплеменными браками[1].

Племя курлаутов включало две ветви: джунгуркин и уймакут[1].

Рашид ад-Дин писал, что эти четыре племени никогда не воевали и не враждовали с Чингисханом. Он в свою очередь «никогда их не делил и никому не давал в рабство по той причине, что они не были его противниками». Они «следовали путями побратимства» и состояли в кешике Джида-нойона[1] (Чжедая)[8].

Из племени курлаут-уймакут происходил Эбугэн-нойон, один из старших эмиров времён Чингисхана; «его сын Бурунтай-нойон во время Чингиз-хана также был почтенным эмиром; его сын Туртака-нойон состоял при Арик-Бука и постоянно сопровождал его»[1].

При Хубилай-хане Туртака-нойон стал «старшим эмиром» и получил «должность эмира дивана и везирата; ни один из эмиров не был выше его степенью». По приказу Хубилая он был послан во владение Хайду. Однако когда отношения между Хайду и Хубилаем обострились, он потребовал его назад[1].

Туртака-нойон, испугавшись, с небольшим числом нукеров бежал и присоединился к «Юбкуру, сыну Арик-Буки, и к Улус-Бука, внуку Менгу-каана и сыну Зиркея, которые были оба со стороны Кайду». Он оставался с ними вплоть до смерти Хубилай-хана. После он вместе с выше упомянутыми царевичами отправился на службу к Тэмуру (Тимур-каану)[1].

В главе, посвящённой курлаутам, Рашид ад-Дином упоминаются Мазук-нойон, Кара-юртчи (отец Мазука), Андуз-Бука (сын Караки, старшего брата Мазука), Шикуки-нойон, Гараки[1].

Во времена Хулагу-хана, Кара-юртчи, отец Мазука, «был старшим из всех юртчи и всех эмиров, которые приходили с ним. Менгу-каан беседовал с ними и наставлял». «Во время Абага-хана был Андуз-Бука, сын Караки», «он был при Хулагу-хане зонтоносцем [шукурчи]. Когда умер его отец, он стал старшим над всеми юртчиями». Мазук-нойон (Мазук-кушчи) был старшим начальником сокольничих (кушчиан). «Шикуки-нойон, который в эпоху Хулагу-хана был судьею [йаргучи] и вместе с Гараки отправился в Хорасан»[1].

Современность

править

В источниках по этнографии монгольских народов встречаются схожие этнонимы, такие как горлагад (хурлагад ~ хорлагад), горолуд (хоралуд ~ хуралуд), горлагас (хорлагас ~ хурлагас)[9]. В современной Монголии проживают носители таких родовых фамилий, как хорлууд, хурлаад, хурлагад, хурлагууд, хурлад, хурлуд, хурлууд, хүрлүүд[10]. При этом носители данных родовых имён могут быть потомками другого монгольского племени куралас[5][9][11].

В Среднем жузе казахов у племени кыпшак есть род курлеут (керлеут)[12][13]. Курлауты — одно из племён, вошедших в своё время в состав узбеков и могулов (племя кÿрлäгÿт). Керлеут — название нескольких сёл в Крыму[11].

См. также

править

Примечания

править
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 14 декабря 2019. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  2. Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 46, 82.
  3. Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 54.
  4. Труды Сектора востоковедение. Том I. — Академия наук Казахской ССР, 1959. — С. 196.
  5. 1 2 3 Бушаков В. А. Общие элементы в этнонимии алтайских народов // Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность / Труды международной конференции в 3-х томах (9—13 июня, 1992 г., г. Казань). — Т. 1. — С. 67—70. Архивировано 22 декабря 2021 года.
  6. Вохидов Ш. Х., Муминов А. К. История Казахстана в персидских источниках. — Дайк-Пресс, 2006. — С. 35, 73, 165. — 670 с. — ISBN 978-9965-798-14-6.
  7. Султанов Т. И. Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв: вопросы этнической и социальной истории. — Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1982. — С. 12. — 131 с. Архивировано 11 декабря 2022 года.
  8. Сокровенное сказание монголов. § 243 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  9. 1 2 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 65—66. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  10. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 25 февраля 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.
  11. 1 2 Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма. Приложение / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 155. Архивировано 23 декабря 2021 года.
  12. Орта жүздің шежіресі. Қыпшақ руы (каз.). www.oinet.kz. Дата обращения: 12 октября 2022. Архивировано 12 октября 2022 года.
  13. Қыпшақтардың этникалық тарихының негізгі кезеңдері. articlekz.com. Дата обращения: 12 октября 2022.