Википедия

Джавское наречие

(перенаправлено с «Кударо-джавское наречие»)

Кударо-джа́вское наре́чие осети́нского языка́ (осет. къуыдайраг ныхасыздæхт или дзауаг ныхасыздæхт, рус. также джавский или двальский говор[1]) — одна из разновидностей кударского наречия, распространённая на значительной части территории Южной Осетии[2][3].

Лингвистические особенности править

По рефлексам старых аффрикат кударо-джавское наречие сильно отличается как от дигорского диалекта, так и от других иронских говоров: старо-двальские шипящие аффрикаты (ч, дж, чъ) соответствуют дигорско-иронским свистящим аффрикатам (ц, дз, цъ); в кударо-джавском (ново-двальском) это различие ещё более усугубилось тем, что шипящие его аффрикаты изменились в шипящие спиранты (ш, ж, цъ).

По всем основным фонетическим, морфологическим и лексическим признакам кударо-джавское наречие смыкается с иронским и противостоит дигорскому диалекту[4]. В южных говорах больше грузинских заимствований, в северных на месте тех же заимствований — русские корни (например, «роза» на севере называется розæ, а на юге уарди).

Некоторые авторы, как Г. С. Ахвледиани, Ю. А. Дзиццойты и И. Гершевич выделяют кударо-джавского наречия в качестве третьего диалекта в осетинском языке (в частности, на основании особой парадигмы будущего времени глагола). И. Гершевич, кроме того, указывал на близость кударо-джавского с рядом скифских рефлексов, считая этот диалект потомком скифского, в отличие от иронского диалекта, который, по его мнению, является потомком сарматского. В свою очередь Ф. Тордарсон  (норв.) (рус. полагал, что кударо-джавское наречие в некотором отношении представляет собой более архаичный диалект, в отличие от родственных ему северо-иронских. А Я. Харматта  (англ.) (рус. высказывал мнение о возможной связи некоторых рефлексов в старо-кудароджавском непосредственно с древнеиранскими[5][6][7][8][9].

Современная диалектная структура осетинского языка править

      • Уаллагкомское наречие (переходное между двумя диалектами)
    • Иронский диалект
      • Двальское (стародвальское) наречие † → кударо-джавское (новодвальское) наречие
        • Туальский говор † (переходный между двумя наречиями)
      • Североиронское наречие (условная группа родственных говоров)
        • Урс-туальский (рокский) говор и чсанский (ксанский) говор
        • Алагирский говор † (вытеснен куртатинским говором)
        • Куртатинский говор.

Распространение править

Распространён на 60 % всей Республики Южная Осетия: город Цхинвал и западная часть Цхинвальского района, весь Знаурский район, почти весь Дзауский район с Кударским ущельем и городом Квайса, кроме северо-восточного Урстуальского ущелья. Также на нём разговаривают 95 % всех осетин, живущих в Грузии. Большое распространение в Республике Северная Осетия-Алания: первое поселение крупное смешанно диалектное село Ногир, позднее с 1930-х ст. Змейская, Иран, позднее с 1944 года и позже: крупнейшее село Сунжа, Октябрьское[уточнить], Камбилеевское, Ир, Донгарон, Дачное, смешанно диалектное село Тарское, так же Балта, сёла Михайловское, Алханчурт, Нижняя Саниба, Эльхотово, Мизур, Црау, станица Архонская, столица город Владикавказ, посёлок при адс. Владикавказ, Заводской, так же в городах Алагир, Ардон, Беслан, Моздок.

См. также править

Литература править

Примечания править

  1. ↑

    В. И. Абаев также разводит понятия «туальский» и «джавский», дислоцируя туальский говор в Северной Осетии и именуя джавским говор Джавы, Ортеу, Земо-Картле, Цона, Кудара, а также наречие осетин, расселённых на берегах Большой и Малой Лиахвы, реки Паца и в Кударском ущелье. Очевидно, что указанные регионы в значительной степени соответствуют тому ареалу, в котором Г. С. Ахвледиани и Д. Г. Бекоев локализуют не джавский, а двальский говор. Следовательно, один и тот же вид осетинской речи, бытующий в отмеченных районах, в осетинской диалектологии получил два разных названия — двальский (туальский) у Г. С. Ахвледиани и Д. Г. Бекоева и джавский (кударо-джавский) у А. А. Тибилова и В. И. Абаева. <...> При этом, хотя у одних учёных речь идёт о туальском говоре, у других — о кударском, у третьих — о джавском, мы полагаем, что здесь сказывается указанное выше смешение названий одного и того же наречия, и все исследователи все-таки подразумевают джавский тип речи.

    (Т. Т. Камболов. Современная диалектная структура осетинского языка Архивная копия от 7 ноября 2009 на Wayback Machine. // Очерк истории осетинского языка. Вл.: Ир, 2006.)
  2. ↑ Ахвледиани Г. С. Сборник избранных работ по осетинскому языку. — Тбилиси, 1960, с. 65
  3. ↑ Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. — М.—Л., 1949, с. 496
  4. ↑ Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. — М.—Л., 1949. сс. 487—496
  5. ↑ Ахвледиани Г. С. Сборник избранных работ по осетинскому языку. — Тбилиси, 1960. С. 116
  6. ↑ Дзиццойты Ю. А. К этимологии топонима K’wydar Архивная копия от 21 октября 2014 на Wayback Machine // Nartamongae. The Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. Vol.IV, № 1,2. 2007.
  7. ↑ Gershevitch I. Fossilized imperatival morphemes in Ossetic//Studia Iranica et Alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovich Abaev on the Occasion of His 95th Birthday. Rome, 1998, p. 141—159 (англ.)
  8. ↑ Камболов Т. Т. Очерк истории осетинского языка. Архивная копия от 7 ноября 2009 на Wayback Machine — Владикавказ, 2006, стр. 421
  9. ↑ Harmatta, J., Studies in the History and Language of the Sarmatians, Szeged 1970, p. 75—76

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Джавское_наречие&oldid=123533918