Ландиг, Вильгельм
Вильгельм Ландиг (нем. Wilhelm Landig, 20 декабря 1909, Вена — 1997) — австрийский писатель и идеолог эзотерического нацизма. Был членом СС и НСДАП. С 1971 года написал трилогию о мифе Туле, которая пользовалась особой популярностью в ультраправых кругах[1].
| Вильгельм Ландиг | |
|---|---|
| нем. Wilhelm Landig | |
 | |
| Дата рождения | 20 декабря 1909 |
| Место рождения | Вена |
| Дата смерти | 1997 |
| Род деятельности | член СС, идеолог эзотерического нацизма |
Биография
правитьБыл убеждённым пангерманским националистом. Школьником он присоединился к молодёжной секции Freikorps Rossbach, а затем воевал в Freikorps «Deutsche Wehr» в Вене, двух из многих частных армий, сформированных после Первой мировой войны для защиты границ Германии и подавления левых восстаний[2].
После неудавшегося нацистского путча в Лампрехтсхаузене[нем.] в Вене в 1934 году бежал в Германский рейх и поступил на службу в службу безопасности рейхсфюрера СС (СД), а затем в 8-ю кавалерийскую дивизию СС «Флориан Гейер», в последней дослужился до обершарфюрера[3]. Затем работал в Институте эргономики Германского трудового фронта в Берлине, а после аннексии Австрии ему было приказано вернуться в Вену, где он стал секретарем СД по секретным делам Рейха. Он подчинялся непосредственно Бальдуру фон Шираху, но также имел хорошие отношения с Генрихом Гиммлером[4].
По его собственным утверждениям, Ландиг в это время работал над разработкой так называемой Reichsflugscheibe, летательным аппаратом который впоследствии стал распространённым мотивом в теориях заговора.
С 1942 по 1944 год воевал в составе Ваффен-СС на Балканах. Получил немецкие и хорватские награды за участие в жестоких антипартизанских кампаниях. В 1944 году был направлен из Белграда обратно в Вену для выполнения «особых задач», связанных с новыми военными технологиями. Осенью 1945 года он был автоматически арестован как бывший эсэсовец и интернирован в британский лагерь для военнопленных, где находился до 1947 года. После освобождения он занимался шпионажем, передавая советские разведданные низкого и среднего уровня важности западным службам безопасности[2].
В 1950 году в ателье Ландига, работавшего в то время и дизайнером, собрался небольшой оккультно-расистский кружок, который стал истоком послевоенного нацистского мистицизма. Другим основателем кружка был Рудольф Мунд, служивший на советском фронте и в Арденнах в звании лейтенанта Ваффен-СС. Кружок пытался преодолеть травму поражения, сочетая расистские мифы с оккультизмом. В центре внимания его участников был тайный «Голубой остров» в Арктике, который, по их представлениям, послужит истоком возрождения традиционной жизни. Эта идея восходит к Юлиусу Эволе и его книге «Восстание против современного мира» 1934 года, ставшей «Библией» группы Ландига[5].
Ландиг присоединился к различным правым партиям, таким как Ассоциация независимых[нем.] (предшественница АПС) и DNAP[6].
Ландиг публиковал ряд правоэкстремистских изданий, таких как ежемесячный журнал «Комментарии к текущим событиям», а с 1955 года — «Европа-Корреспонденция». Он также основал издательство Volkstum в Вене, где публиковал собственные книги. Его основной работой стала трилогия о Туле, включающая тома «Идолы против Туле» (1971), «Время волков вокруг Туле» (1980) и «Повстанцы для Туле — Наследие Атлантиды» (1991).
Идеи
правитьФёлькише-идеология Ландига, включавшая представления о «ариогерманском» превосходстве, была встроена в высокопарную метафизику изначальной Традиции Эволы. Только североатлантические расы, особенно «арийские» германцы, по его мнению, способны были понимать священную природу королевской власти, тайну ритуалов, инициации и посвящения, божественное происхождение патрицианского правления, рыцарства и жёсткой кастовой иерархии[2].
Ландиг возродил в Австрии и Германии ариософскую мифологию Туле, мифической земли, рассматриваемой как полярная родина древних «арийцев». Он создал идею чёрного солнца, призванного, по его мысли, заменить свастику и являвшегося мистическим источником энергии, способным возродить «арийскую расу». Ландиг популяризировал эзотерические идеи, распространённые среди донацистского движения фёлькише и в СС — Атлантида, доктрина вечного льда, доисторические наводнения и тайные расовые доктрины из Тибета. Он также обратил внимание на интерес нацистов к средневековым традициям катаров и Грааля как к альтернативной германской религии дуалистической ереси[7].
Ландиг и другие оккультно-фашистские идеологи распространяли истории о тайных немецких нацистских колониях под полярными ледниками, созданных после падения нацистской Германии и разработавших летающие тарелки и чудо-оружие. Обилие наблюдений НЛО, начавшееся в начале 1950-х годов, эти авторы объясняют созданием летающих тарелок укрывшимися нацистами. Падение нацистской Германии воспринимается ими как временная неудача. Утверждается, что укрывшиеся нацисты готовы избавить «арийцев» от «болезней» демократии и «иудео-христианства»[8].
В трилогии о Туле, которая относится к массовой литературе, он использовал различные распространённые праворадикальные теории заговора, такие как Reichsflugscheibe, различные мифы об Организации бывших членов СС (ODESSA), Копье Судьбы и чёрное солнце. В центре каждого романа — меняющаяся команда СС, которая сохраняет активность вскоре после Второй мировой войны. «Туле» относится к последнему отступлению нацистского государства в Антарктиде. СС — самая важная точка отсчета для Ландига в сравнении с коррумпированной НСДАП, которая в романе использует «сокровище Рейха». Ландиг придал трилогии вид серьёзной литературы, заявляя, что изложил свои тайные знания в новой форме, чтобы обойти обязательство неразглашения[9]. Эсэсовцы Туле, изображённые героями, сражаются с масонами и «вспомогательными войсками горы Сион» — эвфемизмом для обозначения евреев, которые обвиняются в желании создать мировое правительство[10]. Летающие диски приводились в движение энергией Вриль — концепция, заимствованная из фантастического романа Эдуарда Булвер-Литтона «Грядущая раса» 1871 года. В рамках этого эсхатологического повествования Ландиг изобразил поражение национал-социализма как простой эпизод в его эзотерической борьбе, финальная битва которой ещё впереди[11].
Влияние
правитьПо словам Антона Мегерле[англ.] и Пауля Фридриха Хеллера, Вильгельм Ландиг был одним из «самых ярких представителей национал-социалистического эзотеризма в немецкоязычных странах»[12]. Он также был известен как связующее звено между различными представителями национал-социализма и новых правых. Ландиг был организаторам митингов и принимал участие в незаконной деятельности. Среди его знакомых были Мигель Серрано, Ганс-Ульрих Рудель и Юрген Ригер[13].
Ландиг был связан с молодым поколением неонацистских эзотерических авторов, особенно из Общества Темпельхоф. Это в значительной степени способствовало дальнейшему развитию и распространению идей кружка Ландига[14]. Кружок Ландига существенно повлиял на послевоенный нацистский мистицизм[5].
Публикации
править- Humor hinter Stacheldraht. Heitere Seiten eines ernsten Kapitels. Royal-Edition, Wien 1951.
- Götzen gegen Thule. Ein Roman voller Wirklichkeit. Hans Pfeiffer Verlag, Hannover 1971, ISBN 3-87632-208-1.
- Wolfszeit um Thule. Volkstum-Verlag Landig, Wien 1980, ISBN 3-85342-033-8.
- Rebellen für Thule. Das Erbe von Atlantis. Volkstum-Verlag Landig, Wien 1991, ISBN 3-85342-044-3.
Примечания
править- ↑ Goodrick-Clarke. Im Schatten der Schwarzen Sonne, 2002, s. 13.
- ↑ 1 2 3 Goodrick-Clarke, 2002, p. 129.
- ↑ Meining, 2002, s. 49.
- ↑ Heller et Anton Maegerle, 1998, s. 96–98.
- ↑ 1 2 Goodrick-Clarke, 2002, pp. 128—129.
- ↑ Heller et Anton Maegerle, 1998, s. 98.
- ↑ Goodrick-Clarke, 2002, pp. 3—4.
- ↑ Lee, 2002.
- ↑ Heller et Anton Maegerle, 1998, s. 99–102.
- ↑ Schlegelmilch et Raabe, 2015, s. 89.
- ↑ Strube, 2019, s. 226.
- ↑ Heller et Anton Maegerle, 1998, s. 96.
- ↑ Heller et Anton Maegerle, 1998, s. 103.
- ↑ Strube, 2012, s. 228–260.
Литература
править- Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. — New York University Press, 2002. — ISBN 0-81-473124-4.
- Lee, Martin A.[англ.]. From UFOs to Yoga. A new book explores the bizarre fringes of National Socialism, past and present (Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity By Nicholas Goodrick-Clarke New York: New York University Press, 2002) (англ.) // Intelligence Report, Summer 2002. — Southern Poverty Law Center, 2002.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Im Schatten der Schwarzen Sonne (нем.). — Marix Verlag Wiesbaden, 2002. — ISBN 3-86539-185-0.
- Heller, Friedrich Paul; Anton Maegerle[англ.]. Thule. Vom völkischen Okkultismus bis zur Neuen Rechten. 2., aktualisierte und überarbeitete Auflage (нем.). — Stuttgart: Schmetterling-Verlag, 1998. — ISBN 3-89657-090-0.
- Meining, Stefan[нем.]. Rechte Esoterik in Deutschland. Ideenkonstrukte, Schnittstellen und Gefahrenpotentiale // In: Thüringer Landesamt für Verfassungsschutz (Hrsg.): Rechtsextremismus und Islamismus in Deutschland und Thüringen Vorträge anlässlich des Symposiums des Thüringer Landesamtes für Verfassungsschutz am 3.9.2002 (нем.). — Erfurt, 2002.
- Schlegelmilch, Dana; Raabe, Jan. Die Wewelsburg und die „Schwarze Sonne“ // In: Мартин Лангебах[нем.], Michael Sturm (Hrsg.): Erinnerungsorte der extremen Rechten (нем.). — Wiesbaden: Springer VS, 2015. — S. 79—100. — ISBN 978-3-658-00131-5.
- Strube, Julian. Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne (нем.) // In: Zeitschrift für Religionswissenschaft. 20, Heft 2. — 2012.
- Strube, Julian. Doesn’t occultism lead straight to fascism? // In: Wouter Hanegraaff, Peter Forshaw und Marco Pasi (Hrsg.): Hermes Explains. Thirty Questions about Western Esotericism. Celebrating the 20th anniversary of the centre for History of Hermetic Philosophy and Related Currents at the University of Amsterdam (англ.). — Amsterdam: Amsterdam University Press[англ.], 2019. — P. 225–231. — ISBN 978-90-4854-285-7.