Мавка

Ма́вка (на́вка; укр. мавка, майка, нявка, нейка, лісова русалка) — персонаж украинской[1] мифологии, злой дух, русалка[2]. По ряду признаков близка русалке, карпато-украинской «лесной паночке» или горному женскому духу[3]. На Юге России с XX века мавку стали называть книжным («учёным») словом — «русалка»[4].

Мавка
Мавка на монете банка Украины. По произведению Леси Украинки «Лесная песня»
Мавка на монете банка Украины.
По произведению Леси Украинки «Лесная песня»
Мифическое существо, злой дух, русалка
Мифология Славянская
В иных культурах русалка, ундина, вила
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

По народным поверьям, мавками становятся малолетние дети, умершие без крещения или задушенные матерями. Также мавкой может стать ребёнок, умерший на Русальной неделе[3]. Реже встречаются поверья, что в мавок превращаются дети, проклятые родителями или похищенные нечистой силой[3].

Являются эпонимом для равнины Навки на Венере.

Народные представленияПравить

 
Янис Розенталс «Смерть» (латыш. «Nāve»), 1897 год

Слово мавка (навка) образовано от общеславянского *navь/*navьjь/*navьja/*navьeнавь»), означавшего «умерший»[3], «злые духи, вилы»[5].

По единичным украинским поверьям, мавки появлялись на земле в то время, «когда земля покрывалась весенней зеленью»[6].

В украинском языке название мавка является синонимом слова русалка[7]. Украинцы называли четверг на русальной (зелёной) неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой (укр. мавський, нявський великдень)[8], что подтверждает синонимичности понятий «мавка» и «русалка».

У южных славян также считается, что мавками становятся души умерших некрещёных детей. На западе Болгарии и востоке Сербии верили, что они появляются в облике птицы (в стае) и опасны для человека, особенно для роженицы и её ребенка. Представление об умерших некрещёных детях, как о птицах, восходит к праславянскому представлению о том, что покойники навещают мир живых людей в образе птиц. В южной Сербии и в Македонии нави, наве, навои являются в облике женщин (самовил) — они появляются в вихре, и если вихрь налетит на роженицу, она сразу заболеет[9].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Виноградова Л. Н., Толстая С. М. К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии // Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. — М. Наука, 1994 — ISBN 5-02-011499-5 — С. 20
  2. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995. С. 253. ISBN 5-7195-0057-X
  3. 1 2 3 4 Виноградова, 2004, с. 165.
  4. Гудкова Е. Как в русском фольклоре появились русалки? (culture.ru)
  5. *navь // Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Выпуск 24 — М.: Наука, 1997 — С. 49
  6. Усачёва, 2008, с. 152.
  7. Левкиевская, 2000, с. 234.
  8. Мавський (нявський) великдень // Українська мала енциклопедія: У 8 т.[uk] — Т. 4. Кн. 7: Ле-Ме — Буенос-Айрес, 1950. — С. 882
  9. Раденкович Л. Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики САНИ, 2004 — С. 205—206.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить