Википедия

Нерусь

«Не́русь», «не́руси»[1] — собирательное экспрессивное этнонимическое понятие, передающее усреднённо-отрицательную оценку лиц, по мнению употребляющих его, не принадлежащих к категории русских[2]. Принадлежит к числу русских лексических единиц, в наиболее обобщённом виде отражающих противопоставление «своего» и «чужого»[3]. В современном русском языке слово «нерусь» имеет неодобрительную[4], отрицательную[1], презрительную[4] эмоциональную и оценочную окраску и может ассоциироваться с понятием «враги»[1]. В русском национализме — собирательное понятие для обозначения лиц, которых националисты рассматривают как «врагов», «ненавистников» русского народа или России[5], «русофобов»[6].

«Своему» миру, «Руси», имеющему значение «мир, белый свет», противопоставлены «нерусь», «иноземцы» и «чужеземцы», воспринимающиеся как существа «из-за моря, с той стороны, с того света, из-за рубежа, из другого пространства»[7]. Термин входит в группу собирательных экспрессивных этнонимов наряду с такими как «татарва», «чумазия». Эти этнонимы образованы суффиксальным способом, включая нулевую суффиксацию. Данные собирательные наименования проявляют значимое для функционирования экспрессивных этнонимов в целом нивелирование индивидуальных различий представителей иных этносов, чем обуславливается характерная для этих обозначений усреднённо-отрицательная оценка «чужих», воспринимаемых как нерасчленённая масса[2]. «Чужой» мир представлен единой «враждебной» массой, состоящей из тождественных друг другу единиц, что выражено использованием при описании «чужого» мира формы множественного числа с ярко выраженной отрицательной коннтацией[8].

С собирательными этнонимами сближаются наименования во множественном или единственном числе, имеющие значение недифференцированной совокупности представителей разных этносов, объединённых неким предполагаемым «общим признаком»: «чёрные», «черномазые», «чукча», «чучмеки» и др.[2] Понятие «нерусь» близко к оскорбительному «чурка»[4].

В XIX веке термин «нерусь» был русским собирательным обозначением для инородцев, иноземцев, иностранцев[9]. Прежде всего он охватывал иностранцев и жителей недавно присоединённых к России территорий, которые не знали русских порядков и обычаев и плохо понимали русский язык. Слово уже было негативно окрашено, наподобие современного японского «гайдзин» или еврейского «гой». В советский период слово «нерусь» почти вышло из употребления, в связи с тем, что советской идеологией продвигалась идея солидарности трудящихся вне зависимости от национальной принадлежности[5].

Лексикон русских националистов (национал-патриотов) придал термину новое коннотации, сделав его политическим понятием, которое позволяет националистам произвольно определять «врагов русского народа» и совокупно описывать этнические и социальные группы, профессии, религии и другие общности сообщества, которые с точки зрения националистов являются «врагами» и «ненавистниками» России. В рамках русского национализма существует представление об аморфной и всесильной неруси, исходя из разных, но враждебных или вредных мотивов стремящейся к подчинению, подавлению или уничтожению русской государственности, и угрожающей существованию русского народа. Обычно понятие применяется в рамках внутренних конфликтов в националистической среде[5].

Константин Крылов, автор статьи «Русь и Нерусь»

По мнению русского националиста Константина Крылова, выпустившего статью «Русь и Нерусь» (2003), «нерусью» является «совокупность народов, классов, социальных групп, а также профессиональных, конфессиональных и иных сообществ, стремящихся подчинить, подавить или даже уничтожить русских как народ и Россию как самостоятельное государство». По мнению Крылова причины этого стремления могут различаться: «Начиная от вполне рациональных, экономических соображений (например, желания „пограбить“) и кончая иррациональной, абсолютно беспричинной, „животной“ ненавистью ко всему русскому». Вопреки традиционному национализму, согласно которому нации способна противостоять только другая нация, Крылов утверждает, что нация и её интересы могут столкнуться с противостоянием любого сообщества, устроенного на любых принципах, объединённого лишь «отрицательным интересом» к данной нации. По мнению Крылова, эта ограниченность традиционного национализма вызвала появление различных объяснений, включая теории заговора (антисемитские, антимасонские и др.) и теорию антисистем Льва Гумилёва[5].

«Русское общественное движение» (РОД), основанное Константином Крыловым в 2005 году, идеологически и исторически близкое к ДПНИ, продвигало идею, что в России имеет место постоянный конфликт «русской нации», то есть, в понимании Крылова, объединения славян, большей части финно-угорских и тюркских народов, с «коалицией неруси» — тех, «кто сознательно противопоставил себя русской нации и действует в интересах ограничения ее прав и силового подавления». На практике, к «неруси» объединение причисляло прежде всего иноэтничных жителей России, преимущественно выходцев с Кавказа, из Средней Азии, цыган и евреев. Любые противоправные действия «нерусских» по отношению к «русским» всегда трактовались в качестве преступлений ненависти, проявлений русофобии[10]. На «Русском марше» 4 ноября 2005 года Константин Крылов и Александр Поткин призывали участников марша «избавиться от неруси»[11].

Националистический публицист[12] и автор псевдоисторических сочинений Олег Платонов в книге «Святая Русь и окаянная нерусь» (2005) применяет понятие «нерусь» для обозначения «совокупности деятельных врагов русского народа и России». Книга входит в состав сочинения «История русского народа в XX веке», согласно автору, «раскрывающего» роль, которую сыграли в «российских потрясениях и нестроениях» в начале XX века различные социальные, национальные, классовые, вероисповедные и другие сообщества. Согласно Платонову, деятельные враги «Святой Руси» представлены широким перечнем: франкмасоны, сионисты, интеллигенция, дворяне, космополиты, социалисты, бюрократы, западники, левые политические террористы, нигилисты, атеисты, богоискатели, экуменисты, сектанты, националисты из «нерусских областей империи», евреи, капиталисты, иностранные политики, либералы, розенкрейцеры, коммунисты, марксисты, большевики, эсеры, провокаторы и др.[5]

Основатель националистической «Русской партии» В. И. Корчагин писал о Руси «святой и некрещеной», очищенной от «неруси поганой»[13].

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 3 Баженова, Пищальникова, 2017, с. 79.
  2. ↑ 1 2 3 Грищенко, Николина, 2006, с. 184.
  3. ↑ Катермина, 2020, с. 49.
  4. ↑ 1 2 3 Стернин, 2013, с. 196.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Нежинская, 2006.
  6. ↑ Ефремова, 2010.
  7. ↑ Катермина, 2020, с. 49—50.
  8. ↑ Катермина, 2020, с. 50.
  9. ↑ Даль, 1881, с. 550.
  10. ↑ Альперович, 2011.
  11. ↑ Сова, 2006.
  12. ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 527.
  13. ↑ Шнирельман, 2015, том 2, с. 10.

Литература

править

Ссылки

править
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Нерусь&oldid=137892767