Осада Алкасер-ду-Сал длилась с 30 июля по 18 октября 1217 года. Хорошо укрепленный город Алкасер-ду-Сал был пограничным форпостом халифата Альмохадов, стоящего на границе с Португалией. Он был осажден войсками Португалии, Леона, военными орденами и участниками Пятого крестового похода. Последними руководил граф Вильгельм I Голландский. Экспедиция была детищем епископа Соэйро II Лиссабонского, епархии которого угрожали регулярные набеги мавров из Алкасер-ду-Сал. Король Португалии Афонсу II не принимал участия лично, но город был включен в состав его королевства после его капитуляции. Крестоносцы, принимавшие участие в осаде, в основном из Рейнской области и Нидерландов, сделали это без разрешения папы, и впоследствии им было приказано продолжить путь в Святую Землю.

Осада Алкасер-ду-Сал
Основной конфликт: Реконкиста
Зубчатые стены замка Алкасер-ду-Сал
Зубчатые стены замка Алкасер-ду-Сал
Дата 30 июля — 18 октября 1217 года
Место Алкасер-ду-Сал, Аль-Андалус, Альмохадский халифат, современная Португалия
Итог Победа португальцев и крестносцев
Противники

Королевство Португалия
крестоносцы из Северной Европы

Альмохадский халифат

Командующие

Сойеру II Вьегас, епископ Лиссабонский
Вильгельм I Голландский

Абдаллах ибн Вазир

Силы сторон

неизвестно

неизвестно

Потери

неизвестно

неизвестно

Источники править

Есть два латинских свидетельства очевидцев осады. Анонимный Gesta Crugerorum Rhenanorum написан с точки зрения немецких крестоносцев[1]. Carmen de expugnatione Salaciae была написана Госвином из Боссута, священником из герцогства Брабант, для епископа Соэйро[2].

De itinere Frisonum — это современный отчет о фризских крестоносцах, которые отплыли с немцами в Португалию, но не участвовали в осаде Алькасера. Он был включен в хронику Эмо Фрисландскому[3]. Отчет о Пятом крестовом походе Оливера Падерборнского включает некоторую информацию об экспедиции на Алкасер-ду-Сал[4].

Сразу после победы были отправлены три письма, которые являются важным источником для осады. Один был послан графом Вильгельмом папе римскому Гонорию III; один был послан духовенством к Гонорию; и один — ответ Гонория. Эти письма хранятся в Апостольском архиве Ватикана[5][6].

Осада кратко пересчитана Роджером Вендоверским[7].

Основные источники с мусульманской стороны на арабском языке. К ним относятся «Равд аль-Киртас» и «Равд аль-Митар» аль-Химьяри[8].

Исторический фон править

В конце IX века Алкасер-ду-Сал (Каср Аби Данис на арабском языке) был построен Омейядами в устье Садо как крепость против викингов[9]. В 1108 году он подвергся нападению норвежского крестового похода, но остался в руках мусульман[10] . После завоевания Лиссабона с помощью солдат Второго крестового похода в 1147 году Алькасер лежал на границе Альмохадов и Португалии. Король Афонсу I предпринял неудачные атаки на Алкасер-ду-Сал в 1147, 1151 и 1157 годах[11]. В 1158 году он осадил и захватил город[12]. В 1191 году Альмохады осадили его и отбили[9][13].

Согласно Ибн аль-Аббару, после его повторного захвата город был переименован в Каср аль-Фатх («замок победы»). Возможно, он был объявлен рибатом, пограничным постом с особыми привилегиями. Возможно, поэтому португальское духовенство в своем письме папе придавало городу религиозное значение[14]. Губернатором Алкасер-ду-Сал ​​в 1217 году был Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сидрай ибн Абд аль-Ваххаб Вазир аль-Кайси, сменивший своего отца в 1212 году[15]. Он совершал регулярные набеги на Португалию с суши и моря. По словам Кармен, он смог перевести ежегодную дань в размере 100 христианских пленников халифу Альмохадов в Марокко[16].

Приготовления править

На Четвёртом Латеранском соборе в 1215 году епископ Лиссабона Соейру II попросил у папы римского Иннокентия III разрешения использовать крестоносцев в запланированном португальском наступлении на Альмохадов, но папа отказался. Сражение в Португалии противоречило бы клятвам крестоносцев[17] . Несмотря на этот папский запрет, есть свидетельства того, что северные крестоносцы ожидали участия в войне в Португалии, как это сделали предыдущие группы крестоносцев при осаде Лиссабона во время Второго крестового похода (1147 г.) и осаде Силвиша во время Третьего крестового похода (1189 г.). Соэйро проповедовал крест в своей епархии, готовясь к ожидаемой кампании[18].

29 мая 1217 года флот из почти 300 кораблей отплыл из Влардингена. Он содержал армию крестоносцев, набранных в основном из Рейнской области и Фризии[19]. Лидерами экспедиции были граф Джордж Вид и граф Вильгельм I Голландский, хотя есть некоторая путаница относительно их точного статуса[20]. Согласно De itinere, Джордж был первоначальным главнокомандующим, а Уильям отвечал за арьергард флота[19][21]. Согласно Gesta, в котором упоминаются оба графа, Уильям был избран единоличным лидером в Дартмуте, когда крестоносцы «постановили при нём законы и новые правила, касающиеся соблюдения мира»[22].

После инцидента у берегов Бретани произошла смена руководства[21]. Корабль из Монхейма был потерян на скалах, а остальная часть флота укрылась в Сен-Матье[23]. Уильям был помещен в общее командование с Джорджем в качестве его лейтенанта[20]. Это говорит о том, что в проигрыше обвиняли Джорджа[21]. Флот прибыл в Лиссабон 10 июля, где его встретили епископы Соейро II Лиссабонского и Соэйро II Эворского, а также местные лидеры тамплиеров, госпитальеров и Ордена Сантьяго[19].

Епископ Лиссабона пытался убедить крестоносцев помочь ему атаковать Алкасер-ду-Сал. Фризы отказались. Имея примерно треть флота, они взяли припасы и отправились в путь. Остальные две трети флота по подсчетам согласились сотрудничать в атаке. Португальская армия численностью 20 000 человек была быстро собрана. Армия двинулась по суше на встречу с флотом, который покинул Лиссабон в конце июля и поплыл вверх по Садо[18]. Епископ Лиссабона был с армией, как и Педро, аббат Алкобасы[24].

Король Португалии Афонсу II, возможно, сыграл роль в подготовке, но он не участвовал в нападении на Алькасер[20][25].

Осада править

Альмохады подготовились к предстоящей осаде, уничтожив все деревья в непосредственной близости, чтобы их нельзя было использовать в качестве топлива для огня или строительного материала для осадных машин[24]. Осада началась 30 июля. Осаждающие атаковали с помощью башен, катапульт и мин[26]. Крестоносцы разобрали восемь своих кораблей, чтобы сделать осадные машины[24]. Carmen de expugnatione Salaciae поэтически описывает, как нападавшие пытались заполнить ров смоковницей и оливковыми деревьями, но защитники подожгли засыпку[27].

Согласно Рауд аль-Киртас, альмохадский халиф Юсуф II приказал губернаторам Кордовы, Хаэна, Севильи и других мест в Гарб аль-Андалусе собрать армию помощи[8]. Письмо духовенства Гонорию также подтверждает присутствие армии Бадахоса[28][29][30]. 8 сентября армии по оказанию помощи прибыли в районе Алкасер-ду-Сал. Автор Геста оценил размер сил по оказанию помощи в 100 000 человек. В ответ осаждающие вырыли оборонительный ров вокруг своей позиции. Они были усилены прибытием ещё 32 кораблей, но все ещё были в меньшинстве и не хватало лошадей[26].

Когда прибыла мусульманская армия помощи, христианские подкрепления, собранные несколькими португальскими и леонскими баронами, двинулись в путь. В их число входили контингенты госпитальеров, тамплиеров и Ордена Сантьяго. Тамплиеров возглавлял Педро Альварес де Альвито, магистр ордена в Испании; рыцари Сантьяго — Мартим Баррегао, командор Пальмелы; и госпитальеров — приор Португалии[31]. Своевременное прибытие этой армии было позже заявлено как чудо духовенством в их письме к папе[32]. Кроме того, Цезарий Гейстербахский сообщает, что очевидец рассказал ему, как «галеры, которые [сарацины] привели за море против христиан, были обращены в бегство ужасом небесного видения» «одетого в белое воинства с красными крестами на груди»"[33].

11 сентября две армии встретились в битве у Санта-Катарины на берегу Ситимоса. Христиане победили. Рауд аль-Митар сообщает, что армия Альмохадов пришла в ужас, увидев отряд из 70 рыцарей[31]. Равд аль-Киртас винит в этом память о битве при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году. Многие повернулись и бежали, в то время как христиане преследовали их, «пока не убили их всех». Это преувеличение, поскольку в «Рауд аль-Митар» упоминаются заключенные[8].

Поражение армии в поле убедило защитников крепости в невозможности победы[8]. 18 октября город сдался[31]. Папа Гонорий приписал победу двум осадным башням[24]. Большинство защитников были взяты в плен[31]. Губернатор Абдаллах ибн Вазир принял крещение. Город был передан Ордену Сантьяго[31].

Последствие править

После победы епископы Лиссабона и Эворы и присутствовавшие лидеры трех орденов написали Гонорию III с тремя просьбами: чтобы папа приказал крестоносцам остаться в Португалии на один год для зачистки операций; чтобы индульгенция крестового похода была распространена на тех, кто принимал участие, и на тех, кто примет участие в португальских операциях в будущем; и что иберийские доходы от налога двадцатого (vicesima), взимаемого Иннокентием III с церковных доходов в булле Ad liberandum (1215 г.) для Святой Земли, должны быть выделены для операций в Иберии. Эти просьбы были основаны на оговорке в булле Quia maior (1213 г.), что «если бы это было необходимо, мы [папа] позаботились бы о том, чтобы уделить внимание любой серьёзной ситуации, которая возникает»[6]. Духовенство также сообщило Гонорию о трех чудесах, которые подтвердили операцию: своевременное прибытие подкрепления и появление в небе креста и небесного воинства. Эти три чуда также упоминаются в Carmen de expugnatione Salaciae и в Кёльнской королевской хронике[33].

В то же время Вильгельм Голландский написал папе, чтобы спросить, должен ли он продолжать вести свою армию в Святую Землю или остаться воевать в Португалии. Гонорий не был убежден ни апелляции. Он не распространял индульгенцию на португальскую кампанию и приказал крестоносцам продолжать путь к Святой Земле[34]. Исключение было сделано для любых обедневших крестоносцев и для тех, кто был на восьми кораблях, используемых для изготовления осадных машин. Эти две группы были освобождены от своих клятв[24]. Гонорий действительно признал триумф при Алкасер-ду-Сал, когда 11 января 1218 года он переиздал буллу Manifestis probatum, подтверждающую независимость Португалии, в которой он приписал победу Афонсу II[35].

В январе 1218 года король Афонсу II официально передал Алкасер-ду-Сал под командование Мартима Баррегана, чей зять Гонсало Мендес де Соуза был мажордомом Афонсу. Город находился под церковной юрисдикцией епархии Эворы[36]. Он больше никогда не был захвачен мусульманами, но его значение уменьшилось по отношению к Сетубалу[9].

Примечания править

  1. Villegas-Aristizábal, 2019, p. 4. Translation in Bird, Peters, Powell, 2013, pp. 154–158.
  2. Wilson, 2021, p. 74, with an edition and translation at 141—152.
  3. Villegas-Aristizábal, 2019, pp. 3–4.
  4. Villegas-Aristizábal, 2019, pp. 4–5.
  5. Villegas-Aristizábal, 2019, p. 5.
  6. 1 2 Wilson, 2021, pp. 88–89.
  7. Wilson, 2021, p. 90 n67.
  8. 1 2 3 4 Roser Nebot, 2018, pp. 257–258.
  9. 1 2 3 Picard, 2004.
  10. Lay, 2009, p. 46.
  11. Lay, 2009, pp. 112–113.
  12. Lay, 2009, p. 127.
  13. Lay, 2009, p. 159.
  14. Villegas-Aristizábal, 2019, p. 12.
  15. Khawli, 1997, pp. 111–112.
  16. Wilson, 2021, p. 79.
  17. Wilson, 2021, pp. 80–81.
  18. 1 2 Wilson, 2021, p. 87.
  19. 1 2 3 Wilson, 2021, pp. 86–87.
  20. 1 2 3 Villegas-Aristizábal, 2019, p. 10.
  21. 1 2 3 Villegas-Aristizábal, 2019, pp. 84–85.
  22. Bird, Peters, Powell, 2013, p. 155, and Villegas-Aristizábal, 2019, pp. 84–85, but Powell, 1986, p. 123, has George replacing William as leader at Dartmouth, with the latter demoted to the rearguard.
  23. Bird, Peters, Powell, 2013, p. 155.
  24. 1 2 3 4 5 Wilson, 2021, p. 133.
  25. Lay, 2009, p. 220.
  26. 1 2 Wilson, 2021, pp. 87–88.
  27. Wilson, 2021, p. 149.
  28. Claverie, 2013, p. 255.
  29. Villegas-Aristizábal, 2019, p. 13.
  30. Wilson, 2021, p. 88, mentions Jerez.
  31. 1 2 3 4 5 Wilson, 2021, p. 88.
  32. Wilson, 2021, p. 90.
  33. 1 2 Wilson, 2021, pp. 118–119.
  34. Wilson, 2021, p. 92.
  35. Wilson, 2021, pp. 93–94.
  36. Wilson, 2021, p. 94.

Литература править

  • Afonso, Carlos (2018). "Gosuini de expugnatione Salaciae carmen: Analysing a Source Through a Strategy Theoretical Corpus". Revista de Ciências Militares. 6 (1): 41—62.
  • Barroca, Mário Jorge (2006). "Portugal". In Alan V. Murray (ed.). The Crusades: An Encyclopedia. Vol. 3: K–P. ABC-CLIO. pp. 979—984.
  • Crusade and Christendom: Annotated Documents in Translation from Innocent III to the Fall of Acre, 1187–1291. — University of Pennsylvania Press, 2013.
  • Claverie, Pierre-Vincent. Honorius III et l'Orient (1216–1227): Étude et publication de sources inédites des Archives vaticanes (ASV). — Brill, 2013.
  • Khawli, Abdallah (1997). "La famille des Banū Wazīr dans le Ġarb d'al-Andalus aux XII et XIII siècles" (PDF). Arqueologia Medieval (5): 103—116.
  • Lay, Stephen. The Reconquest Kings of Portugal: Political and Cultural Reorientation on the Medieval Frontier. — Palgrave Macmillan, 2009.
  • Mol, Johannes A. (2002). "Frisian Fighters and the Crusades" (PDF). Crusades. 1: 89—110. doi:10.1080/28327861.2002.12220535. S2CID 161825224.
  • Mol, Johannes A. (2006). "Frisia". In Alan V. Murray (ed.). The Crusades: An Encyclopedia. Vol. 2: D–J. ABC-CLIO. pp. 487—489.
  • Ḳaṣr Abī Dānis / Picard, Christophe // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2004. — Vol. 12. — P. 513–514. (платн.)
  • Powell, James M. Anatomy of a Crusade, 1213–1221. — University of Pennsylvania, 1986.
  • Roser Nebot, Nicolau (2018). "El declive del poder almohade en al-Andalus y la pérdida de Mallorca según la obra Taʾrīj Mayūrqa de Ibn ʿAmīra Al-Majzūmī de Alcira (582–658 H/1186–1260 M)". Anaquel de Estudios Árabes. 29: 241—261. doi:10.5209/ANQE.58720.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas (2018). "A Frisian Perspective on Crusading in Iberia as Part of the Sea Journey to the Holy Land, 1217–1218". Studies in Medieval and Renaissance History. 3rd. 15: 67—149.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas (2019). "Was the Portuguese Led Military Campaign Against Alcácer do Sal in the Autumn of 1217 Part of the Fifth Crusade". Al-Masāq. 29 (1): 50—67. doi:10.1080/09503110.2018.1542573. S2CID 165784582.
  • Wilson, Jonathan (2014). "Tactics of Attraction: Saints, Pilgrims and Warriors in the Portuguese Reconquista". Portuguese Studies. 30 (2): 204—221. doi:10.1353/port.2014.0003.
  • The Conquest of Santarém and Goswin's Song of the Conquest of Alcácer do Sal: Editions and Translations of De expugnatione Scalabis and Gosuini de expugnatione Salaciae carmen. — Routledge, 2021.