Осанна

Оса́нна (от греч. ωσαννά осаннá; лат. hosanna; сир. ܐܘܿܫܲܥܢܵܐ у́шаноивр.הושיעה נא‏‎ хоши́а-на — «спаси же!»,[1] «спасибо!»[2]) в христианстве — торжественное молитвенное восклицание, изначально являвшееся хвалебным возгласом.

Вход Господень в Иерусалим (русская икона)

Ветхий ЗаветПравить

Греческий перевод выражения «осанна» встречается в 117-м псалме: «ω κυριε, σωσον δή»[3] («Господи, спаси же!»).

Иудеи восклицают его во время праздничной благодарственной молитвы Халель. В завершение осеннего праздника Суккот существует в порядке молитв этих дней молитва о дожде в земле Израиля — «Великое моление» (Хóшана рáба), входящая в сидур и произносимая в седьмой день праздника Суккот.

Новый ЗаветПравить

В Новом Завете слово «осанна» встречается при описании входа Господня в Иерусалим:

  • «Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9)
  • «И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!» (Мк. 11:9-10)
  • «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12-13)

Слово «осанна» включено в песнопение Санктус, которое входит в состав евхаристических молитв практически всех древних литургий, как западных, так и восточных. В частности в Русской церкви в песнопении «Милость мира», которое поют хором во время пресуществления Святых Даров на литургии верных «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея: осанна в вышних благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних».

В вышнихПравить

Выражение «в вышних» восходит к еврейскому выражению (‏ברומים‏‎ бероми́м), переводят как «в вышних», «в высо́тах», «на высо́тах», встречающемуся в Ветхом Завете (Иов. 16:19, Иов. 25:2, Иов. 32:2; Пс. 148:1). Это выражение, согласно исследователю и толкователю Библии А. П. Лопухину, означает, что возглас обращён к Богу, живущему в вышних, в отличие от самого возгласа «осанна», который являлся чем-то вроде приветствия.[4] Таким образом, «осанна в вышних» — это просьба о спасении, адресованная Господу.[5]

АпокрифыПравить

В Дидахе слово «осанна» использовано в молитве из 3 благословений после еды хлебных лепёшек с вином перед призывом просить прощения у того, кого обидели[6] и примирения и последующего Причастия «Да придёт благодать и да прейдёт мир сей. Осанна Богу Давидову! Если кто свят, да приступает, если кто нет, пусть покается. Маранафа. Аминь» (Дидахе 10).

В разговорной речиПравить

В переносном смысле выражение «петь осанну» указывает на чрезмерное, преувеличенное восхваление кого-либо, иногда является намёком на переходящие рамки приличия подхалимство, заискивание.

См. такжеПравить

ЛитератураПравить

ПримечанияПравить

  1. Иоанна 12.13; Марка 11.9; Матфея 21.9; Псалмы 117.25-26 (синод.); Дидахе 10
  2. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера «Спаси́бо, диал. также — благодарность (своего́ спаси́ба не жале́й, Мельников 8, 139), укр. спаси́бi — спасибо. Из *съпаси богъ; см. Соболевский, Лекции 127»
  3. Пс. 117:25
  4. А. П. Лопухин. Евангелие от Матфея, Глава 21: Вход Иисуса Христа в Иерусалим (недоступная ссылка). Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Дата обращения: 19 декабря 2010. Архивировано 16 апреля 2013 года.
  5. игра слов: «осанна» (евр. хошиа-на) и хошеа - один из вариантов еврейского имени «Иисус» (Чис. 13:9)
  6. Мф. 5:23, 24 «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»