Раннехристианские культовые сооружения Абхазии

Эта страница — информационный список.

Раннехристианские культовые сооружения Абхазии − культовые сооружения раннехристианского периода на территории Абхазии, хронологически определённые IV—VIII веками.

Согласно церковной традиции христианизация в западной части Грузии связана с апостольским временем — I (апостольским) веком. Проповедниками христианской религии считают Андрея Первозванного, Симона Кананита и Левия Матфея. Священное писание подтверждается письменными упоминаниями историков III—IV веков. Первые церкви Восточного Причерноморья появились в прибрежных римских гарнизонных крепостях. Римские гарнизоны состояли, в большинстве своём, из выходцев Малой Азии — региона, где получили первые распространения христианские идеи. Многие солдаты гарнизонов скорее всего уже были приобщены к идеям новой веры, что могло способствовать формированию среди местного населения христианского мировоззрения. Этому способствовало также переселение в Абхазию христиан, подвергавшихся гонениям в Римской империи. Открытие археологами раннехристианских церквей дало важные материалы о времени христианизации населения этого региона. В Абхазии обнаружено 26 памятников, относящихся к раннехристианскому периоду.

Перечень храмов представлен в порядке административно-территориального деления Абхазии по районам с севера на юг.

Название	Местонахождение объекта	Датировка	Краткое описание	Изображение
Гагрский район
Церковь Абаáта (Абаатская церковь Ипатия Гангрского, Гагрская церковь Покрова Пресвятой Богородицы)	43°19′32″ с. ш. 40°13′25″ в. д. Гагра, территория крепости Абаата	Рубеж V—VI вв. (или начало VI в.) (предположительно)	Действующая христианская церковь. Впервые была обследована Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 году. Церковь была сложена из больших блоков гагринского известняка. В плане храм представлял собой небольшое сооружение с полуциркульной апсидой и двумя боковыми симметричными портиками. Во второй половине XIX века гагрская церковь подверглась реконструкции. В результате чего её облик очень сильно изменился, особенно восточная часть. От древнего декора сохранился один декоративный элемент — камень в кладке западной стены (не in situ) с рельефным изображением креста в круге. Новые обмеры и описание были сделаны грузинской исследовательницей М. Дидебулидзе, которая определяет тип церкви как «трёхцерковную базилику».
Храмовый комплекс Ахаш-ныха	Село Алахадзы (местность Ахаш-ныха) в 2-х км от берега моря	2-я половина V — начало VI в. (предположительно) (церковь № 1) ------ Конец VIII — 1-я половина IX в. (церковь № 2) ------ X в. (церковь № 3)	Первые обследования местности провела П. С. Уварова в 1886 году. Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 1 и № 2). Храм № 1 — самое древнее сооружение комплекса трёхнефная базилика с тремя выступающими апсидами и большим трёхчастным нартексом доюстиниановского времени. Общие наружные размеры храма составляют 50×28 м. Это самая большая церковь раннего средневековья в Западном Закавказье. Центральный неф более чем в два раза шире боковых. Он отделялся от боковых пятью парами массивных столбов и парой бо́льших столбов сдвинутых к центру, на которые опиралась триумфальная арка. Центральная апсида имела пятигранную наружную форму, боковые — полуциркульную. Все три апсиды располагались на одной линии, что позволяло боковым апсидам иметь непосредственное сообщение с центральной. Базилика имела, предположительно, стропильное перекрытие, четырёхскатную крышу и повышенный центральный неф. Храм № 2 — вторая базилика раскопана З. В. Агрба. Она появилась в результате реконструкции более древней (№ 1). Базилика стала меньше и изменился её тип. Строителями были разобраны боковые нефы и нартекс первой церкви; новая церковь стала занимать всего лишь центральный неф прежней. После закладки проёмов между двумя рядами древних столбов они превратились в продольные стены нового храма. Дверные проёмы, которые соединяли центральную апсиду с боковыми утратили свой смысл и после их закладки апсида стала семигранной. Такая форма в Восточном Причерноморье нигде больше не встречается. Вторая базилика стала представлять собой строгий замкнутый объём под двускатной крышей. Изменилось перекрытие новой церкви — оно стало сводчатым. Для свода возвели новые столбы, которые повторяли число, форму и расположение столбов прежнего древнего храма. В результате старый неф был поделён на три новых более узких. Широкие западные двери, соединявшие центральный неф с нартексом стали входными. По дверному проёму было устроено в южной и северной стенах. Вдоль апсидной стены располагался двухступенчатый синтрон с седалищем посередине. Древняя «эллинистическая» базилика в результате перестроек была заменена постройкой «восточного» типа. Храм № 3 — небольшая крестово-купольная церковь с тремя выступающими полукруглыми апсидами и нартексом в северной части комплекса; её размеры 20,7×11,6 м. Храм был полностью раскопан в течение 1985—1986 годов. Нартекс отделялся от основного помещения двумя массивными прямоугольной формы столбами. Двери имелись в западной и в продольных стенах. Весь периметр церкви опоясывал цоколь-стилобат. В восточной части у центральной апсиды цоколь имел три ступени, у боковых — по две. Южная стена церкви № 3 находилась на месте северного нефа церкви № 1. Церкви № 2 и № 3 существовали одновременно.
Храмовый комплекс Питиунта	Город Пицунда	IV—VI вв.	Религиозный комплекс располагался внутри городских стен, где на протяжении IV—VI веков четыре церкви последовательно сменяли друг друга.
Храм Пшоухуа	Село Пшоухуа, на левом берегу реки Псоу	VI—VII вв. (предположительно)	Храм Пшоухуа исследовался абхазскими археологами в 2004—2005 годах. Сооружение представляет собой снаружи прямоугольную в плане однонефную базилику с полукруглой вписанной апсидой внутри. К нефу с южной и северной сторон были пристроены помещения разных размеров, с запада — притвор, ширина которого меньше ширины основного нефа. Притвор был пристроен гораздо позже церкви. Западная стена нефа имеет дверной проём шириной 1,35 м. В северной стене также имеется дверной проём, от которого начинается апсидное полукружие алтаря. Алтарное полукружие имеет подковообразный в плане вид. Края алтаря заходят за линию диаметра и зауживают его западную часть. Южная сторона нефа не зачищалась, но в ней тоже прослеживаются следы дверного проёма. Боковые помещения не исследовались археологами. Общие размеры церкви 12,2×11 м, размеры основного зала — 8,4×4,2 м. Стены базилики сложены из больших белых известняковых плит с забутовкой между ними. Перекрытие храма — сводчатое. Внутренняя расчистка показала, что памятник дважды подвергался пожару. Ранний пожар оставил слой золы до 2 см, поздний — до 10 см.
Хашупсинская крепостная церковь	43°25′30″ с. ш. 40°07′18″ в. д. В 2 км севернее села Хашупса, по левому берегу северной части каньона реки Хашупса (Хашупсинского каньона)	VI в. (предположительно)	Церковь находится внутри Хашупсинской крепости на самой высокой её точке. Это одноапсидная однонефная небольшая постройка с наружными размерами: 16,2×6,9 м. Её стены сохранились на высоту около полуметра. Полукруглая апсида непосредственно переходит в продольные стены. Перед нефом пристроен небольшой, более узкий, чем неф, вестибюль. Нартекс отсутствует. Сложена церковь из тёсаного камня.
Цандрыпшский храм	43°22′47″ с. ш. 40°04′49″ в. д. Посёлок городского типа Цандрыпш (Гантиади), в 200 м севернее устья реки Махадыр на территории поселения Пиленково	VI в.	Трёхапсидная трёхнефная базилика с нартексом и примыкающим к нему портиком. Первые исследования провёл В. А. Леквинадзе, который датировал памятник между 527 и 542 годами. В результате раскопок 1980 года были выявлены ранее неизвестные элементы плана: крещальная купель, гробницы, мраморные декоративные фрагменты, фрагменты греческих надписей. Общий наружный размер храма 27,5×16,8 м. Характерная и необычная черта сооружения — расширенные восточные концы боковых нефов, выполнявшие функции баптистерия и мемориальной часовни. Базилика хорошо сохранилась по сравнению с другими раннехристианскими памятниками Абхазии. Недалеко от храма в устье реки Мехадыр сохранились следы древней крепости и поселения.
Гудаутский район
Аба-Антская церковь	Северная окраина села Лыхны (местность Аба-Анта)	VII—VIII вв.	Однонефная базилика с гранёной апсидой, двумя симметричными боковыми помещениями и нартексом. Церковь была раскопана и предварительно обследована Л. А. Шервашидзе в 1976 году, и датирована VI—VIII веками. Исследователь Л. Д. Рчеулишвили относит церковь к «трёхцерковной базилике» (так же как и Абаатская в Гаграх) и датирует её VI веком. В южном боковом помещении обнаружена каменная гробница. По-видимому оно являлось мемориальной часовней. Сохранность базилики плохая.
Сухумский район
Раннехристианский культовый архитектурный комплекс в Себастополисе	42°59′45″ с. ш. 41°00′58″ в. д. Сухум, приморская часть римской территории Сухумской крепости	Рубеж IV—V вв. (или начало V в.) — 542 год	В единый архитектурный комплекс входят октагональная церковь и примыкающая к ней базилика средних размеров. Центр комплекса — октогон, окружён восьмигранным обходом. К четырём граням обхода, ориентированным по сторонам света, примыкают дополнительные одинаковые помещения предпрямоугольной формы с бо́льшей внешней стороной. Церковь не имеет апсиды и наличие четырёх помещений («крестов»), создают крестовидную симметричную в плане форму храма. В центре октогона находится купольная экседра, расположенная на оси восток—запад. Экседра находит подобные аналогии не на Кавказе и в причерноморском ареале, а в памятниках территорий, значительно отдалённых от Причерноморья — в группе церквей Северной Сирии. С восточной стороны к октогону примыкала трёхнефная базилика с пятигранной апсидой снаружи и полуциркульной изнутри. К базилике с северной стороны было пристроено дополнительное самостоятельное помещение. Базилика, помещённая в свободное пространство между южной и восточной частями «креста» октогона, создаёт таким образом единый архитектурный комплекс. Пространство между юго-восточной гранью октогона и западной стеной базилики служило своеобразным нартексом базилики и использовалось как мартирий. После перестройки базилика из трёхнефной превратилась в однонефную. В 542 году, во время войны с персами, византийцы сами уничтожили укрепления Себастополиса и Питиунта.	План-реконструкция Себастополисского культового комплекса
Гулрыпшский район
Драндская крестово-купольная церковь	42°52′27″ с. ш. 41°09′44″ в. д. Северная окраина села Дранда	VI−VII вв. (предположительно)	Трёхапсидная крестово-купольная церковь. Сводчатые каменные перекрытия способствовали сохранению храма от разрушений и пожаров. Сочетание ротонды и креста своеобразно определяют наружные объёмы и внутреннее пространство. Алтарная часть, кроме центральной апсиды, включает жертвенник и дьяконник. Вдоль стены центральной апсиды располагается синтрон с седалищем в центре. В южном конце нартекса находится крещальная купель. По своим размерам, архитектурному типу и сохранности является памятником единственным в своём роде в Восточном Причерноморье.
Мрамбская базилика	43°00′45″ с. ш. 41°15′15″ в. д. Село Мрамба	VI−VII вв.	Простая в плане небольшая однонефная церковь с апсидой, пятигранной снаружи и подковообразной изнутри. Остатки фундаментов были обнаружены в 1981 году Ю. Н. Вороновым и О. Х. Бгажбой. Подобные церкви с простым планом относят к «раннефеодальной» эпохе.
Церковный комплекс в крепости Цибила	Село Цебельда	V—VI вв. (предположительно) (церковь № 3) ------ Конец VI — 1-я половина VII в. (предположительно) (церковь № 2) ------ Позднее средневековье (церковь № 1)	Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 2 и № 3), а одна (№ 1) относится к эпохе позднего средневековья. Храм № 3 — самое раннее сооружение комплекса располагается в 3 м севернее № 1 и № 2. Принадлежит к типу однонефной базилики. Восточная часть нефа завершается выступающей, полукруглой снаружи и изнутри, апсидой. С западной стороны находился нартекс, с южной примыкала группа дополнительных помещений — трёхчастный (с тремя частями ритуала) баптистерий с крестовидной крещальной купелью, небольшие мемориальные помещения. Общие наружные размеры составляли 22,47×17,8 м.. Храм № 2 — однонефная постройка с широкой подковообразной апсидой, равной ширине всего нефа. Подобный план храма был выявлен в Хашупсинской крепостной церкви. Церковь № 2 имела значительно бо́льшие размеры, чем № 1. Структура стен и материалы указывают на позднеримскую строительную традицию, которая известна в Абхазии в памятниках позднеантичного и ранневизантийского времени. Храм № 1 был построен на месте раннего № 2 и при строительстве использовался материал раннего сооружения. В отличие от выступающей апсиды храма № 2, здесь апсида заключена в прямоугольный контур и её внутренняя форма не имеет правильного полукруга. Церковь, скорее всего, имела сводчатое перекрытие и двускатную крышу. Это простое сооружение без всякой декорации и низким качеством строительных материалов. В это время византийские строительные традиции были уже в значительной степени забыты, тем более в этой горной отдалённой от городов местности.
Церковь в крепости Шапка	В 7 км западнее села Цебельда	2-я четверть VI в.	Церковь в крепости Шапка была раскопана О. Х. Бгажба в 1983 году. Полностью раскопки не были завершены, но основные части храма выявлены. Сооружение представляет собой небольшую квадратную в плане постройку размерами 8×8 м. Лучшая сохранность у западной стены, от восточной остались только фундаменты. Церковь имела два входа: в западной стене по центру и в южной, смещённый к востоку. В восточной части храма выявлена прямоугольная в плане алтарная платформа, в центре которой находится основание престола. Прямоугольная алтарная часть это единственный случай в данном регионе. Перед алтарной площадкой сохранились два основания для опор алтарного ограждения. С севера к алтарю примыкала гробница. Здание сложено из камня, в устройстве некоторых деталей интерьера использовался кирпич длиной 28—32 см, шириной 15—22 см. Церковь и крепость датированы 30—50-ми годами VI века.
Очамчырский район
Церковь на городище Гиенос	Близ города-порта Очамчиры	2-я половина V — 1-я половина VII в.	Во время строительства Очамчирского морского порта в 1936—1937 годах археологи открыли античное поселение, которое было ими идентифицировано с древним греческим полисом Гюэносом, основанном в VI веке до н. э. Археологические раскопки 1981, 1983, 1985 годов выявили здесь три основных культурных слоя. В средневековом слое была открыта раннехристианская церковь. Благодаря сохранившимся фундаментам и остаткам стен план церкви удалось восстановить полностью. Это однонефная церковь с широкой полуциркульной апсидой. К основному объёму с двух сторон примыкали два небольших помещения, расположенные симметрично. Нартекс необычной формы охватывал часть нефа с южной стороны. Общие наружные размеры храма составляли 23×19,5 м. Наличие дополнительных помещений с различным расположением дверных проёмов в них свидетельствуют о разнообразных их функциях; южное помещение служило часовней, северное, по-видимому, предназначалось для клира. Нартекс имел три входа: два в западной стене и один — в южной, что может говорить об удобстве доступа в храм разных групп верующих. По особенностям плана и строительной технике церковь Гиеноса датируется второй половиной V века — первой половиной VII века.	План-реконструкция однонефной церкви на городище Гиенос

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Саканиа С. М., Требелева Г. В. Храм в селе Пшоухуа // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2019. — № 1. — С. 227—237. — doi:10.18503/1992-0431-2019-1-63-227-237.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианский комплекс в Себастополисе в Абхазии: купольный октогон и базилика // Материалы конференции, посвящённой памяти Алисы Владимировны Банк : сборник. — СПб.: Государственный Эрмитаж, 2017. — С. 190—222.
• Требелева Г. В., Сакания С. М. Христианские храмы средневековой Абхазии. Гагрский район // Гуманитарные научные исследования (ГНИ) : Электронный журнал. — 2017. — № 7.
• Бердзенишвили Ирма. Раннее христианство в Абхазии // Археология и культурная антропология : журнал. — 2010. — С. 317—324.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV—VII века) / под ред. Н. А. Макарова. — М.: Наука, 2002. — 502 с. — ISBN 5-02-022544-4.
• Воронов Ю. Н. Археологические древности и памятники Абхазии (V—XIV вв. ) // Проблемы истории, филологии, культуры : журнал. — 2002. — С. 334—361.
• Адзинба И. Е. Архитектурные памятники Абхазии (рус.). — Сухуми: Абгиз, 1958. — 155 с.