Летний пейзаж д. Витягино. Кенозерский национальный парк
Пинежский лес на севере Архангельской области зимой

Ру́сский Се́вер — северные регионы Европейской части России. В XVI—XVII веках сложилась северная культура, оформились своеобразные северные «школы» живописи, резьбы по кости и дереву, деревянной архитектуры[1].

ОпределениеПравить

Понятие Русского Севера не имеет устоявшегося определения. Принадлежность того или иного региона к Русскому Северу не является общепринятой. «Русский Север» является скорее историко-культурным понятием, чем географическим или административным.

В настоящее время территория Русского Севера обычно определяется границами республики Карелия, Архангельской области, республики Коми, Ненецкого автономного округа, Обонежья, побережьем Белого и Баренцева морей, на западе Белозерьем, бассейном реки Шексны (включая северо-запад Ярославской области — так называемое Пошехонье), нижнего течения реки Мологи, на востоке бассейнами рек Северной Двины, Пинеги, Мезени, Печоры, Вычегды и южной границей Вологодской области[2]. В прошлом к Русскому Северу относилась и Вятская земля (Кировская область), а также относящийся ныне к Уралу Пермский край[3]. По мнению же географического журналиста И. Буяновского, полноценным Русским Севером можно считать и северную часть Нижегородской области.

Из выступления вологодского губернатора А. Н. Хвостова в 1908 году[4]:

Господа, неужели вы, граждане стариннаго Великаго Устюга, еще въ средніе века установившаго торговлю съ Европой, не откликнитесь, не придете на помощь оживленію Русскаго Севера

Санкт-Петербург и Ленинградскую область не относят к Русскому Северу. Это вызвано культурными причинами: Санкт-Петербург является олицетворением западного начала в русской культуре и истории. Однако по ряду мнений[3] есть основания относить к Русскому Северу районы Ленинградской области восточнее Волхова и севернее железнодорожной линии Волховстрой — Вологда, включая город Тихвин, как территории, сохраняющие определённое культурное поле (русское деревянное зодчество и т. п.), применимое к понятию «Русский Север».

С культурно-исторической точки зрения к Русскому Северу относится также старинное поселение Лальск (город до 1927 года) с окрестностями (Лузский, Опаринский и Подосиновский районы, переданные в состав Кировской области лишь в 1941 году), с самого своего основания тесно связанный с Великим Устюгом и до середины XX века непрерывно входивший в состав всех территориальных образований, центрами которых являлись Вологда (Вологодское наместничество, Вологодская губерния), Архангельск (Архангелогородская губерния, Северный край, Северная область, Архангельская область), либо Великий Устюг (Северо-Двинская губерния).

Исторический очеркПравить

 
Порт в Архангельске в 1896 году, на пике поморской торговли
 
Народы севера европейской части России в середине XIX века и в начале XXI века

Короткий вегетационный период делал земли Русского Севера пригодными для такого земледелия, которое могло удовлетворить лишь собственные потребности населения. Поэтому, в частности, здесь не было крепостничества в той форме, которую оно имело в центральных областях. Однако богатство этих мест пушниной, рыбой и морскими животными привлекало сюда наиболее энергичных и не боявшихся риска лиц, селившихся по берегам рек и «дышащего моря» — Белого моря. Так сформировался своеобразный субэтнос — поморы, на своих ладьях-кочах освоивших западную часть Северного Ледовитого океана, в том числе район Шпицбергена, называвшийся ими Грумант.

Районы Русского Севера, населённые финно-угорскими племенами (в том числе известными как «чудь заволочская»), со времён Великого Новгорода были местом его колониальной экспансии, выражавшейся в создании более или менее длительно существовавших опорных населённых пунктов. К их числу относятся Пустозерск и легендарная «златокипящая» Мангазея. Таким образом население Русского Севера является смешанным русско-финским, что можно проследить по результатам исследований популяционной генетики[5]. Кроме того, в этом регионе широко представлена субстратная финно-угорская топонимия и гидронимия, которая активно изучалась и изучается многими лингвистами, в том числе А. К. Матвеевым в его фундаментальной работе «Субстратная топонимия Русского Севера». В частности, на Русском Севере множество географических наименований с характерными суффиксами -ма, -ньга, -кса, -гда и пр. В северорусских говорах также наблюдается большое количество заимствований из финно-угорских языков, нехарактерных для литературного русского языка и говоров Волго-Клязьминского междуречья[6].

 
Этапы колонизации Русского Севера. Схема 1929 года

Колонизация Русского Севера шла двумя потоками: из Новгорода и из Ростова Великого (верховая и низовая)[7].

 
Молодые крестьянки в сельской местности у реки Шексны. Фотография Сергея Прокудина-Горского. Начало XX века

Существует поговорка: «Север начинается с Вологды», старинного русского города на реке того же названия, впадающей в полноводную реку Сухону. В допетровское время по этой реке, впадающей в Северную Двину, шли товары из центральных областей России и из-за границы, привозимые кораблями в Архангельск, стоящий на другом конце этого старинного транспортного пути.

Именно из жителей находящихся на Сухоне посёлков и городов — Тотьмы и Великого Устюга набирались участники экспедиций в районы Зауралья и Сибири, в том числе и основатели Русской Америки. Другим древним торговым путём, также берущим начало в Вологде, был путь, проходящий через озёра Кубенское, Воже, Лача и реку Онегу, на котором возник богатый торговый город Каргополь.

Важным торговым путём был также Тихвино-Белозерский тракт, между Белым озером и Петербургом, на пересечении которого с рекой Судой расположено Борисово-Судское, старинное место проведения региональных ярмарок.

Преимущества незамерзающего моря в районе Кольского полуострова стали существенными для России, когда она стала на путь капиталистического развития. В начале XX века там был построен город, названный «Романов на Мурмане», к которому подведена железная дорога. В этом городе и Архангельске в годы Первой мировой войны скопилось большое количество военных грузов и оружия, поставляемое союзниками России (Антантой) для её поддержки в войне с Германией.

После Февральской революции, 3 апреля 1917 года, город был переименован в Мурманск[8][9]. Мурманск имел особенно большое значение во время Второй мировой войны, когда через него морскими конвоями из США и Великобритании производились поставки продовольствия, вооружения, авиационной и автотехники и сырья для военной промышленности.

При Советской власти Русский Север из-за своих климатических особенностей и расположения стал одним из регионов, в котором расположились лагеря системы ГУЛага. После десталинизации количество колоний снизилось, однако некоторые действуют до сих пор.

Согласно исследованию аналитика Проектно-учебной лаборатории муниципального управления НИУ ВШЭ Артемия Позаненко, современные жители труднодоступных районов Русского Севера (русские, либо обрусевшие поселения) — активные, сплочённые и самоорганизованные люди, которые не рассчитывают на помощь государства. Основные занятия — собирательство, рыбалка, реже — охота, ведение огородов, туристический сектор. Местный уклад жизни отличает использование большой территории в своих хозяйственных нуждах, высокий уровень взаимопомощи и доверчивости. Процессы депопуляции изолированных поселений Русского Севера идут существенно медленнее в сравнении с сельской местностью средней полосы России[10].

КультураПравить

 
Нижнетоемская роспись ручной прялки XIX века

Для Русского Севера в традиционной семейной обрядовости была распространена так называемая свадьба-похороны. Для неё характерны печальный настрой, вытие невесты, причитания матери, сестёр и подруг, а также прощальные обряды расставания с символами девичества[11].

Прялка считалась лучшим подарком девушке от жениха и замужней женщине от мужа. Обычно у каждой женщины имелось несколько прялок, которым придавалось ритуальное значение. Их расписывали различными сюжетами, часто изображалось мировое древо[12].

Зодчество Русского СевераПравить

После Петра I, обеспечившего более короткий путь сообщения с Европой по Балтийскому морю, транспортное и хозяйственное значение этого региона заметно ослабло. Это стало причиной своеобразной консервации всех сторон жизни населения. Сюда, в частности, бежали старообрядцы, образовавшие на реке Выге свою Выгорецкую общину. Этот крупнейший центр северного старообрядчества располагался на территории нынешнего Медвежьегорского района Республики Карелия. В начале XVIII века почти все население Русского Севера было либо старообрядческим, либо сочувствовало старообрядцам[13][неавторитетный источник?].

Благодаря этой консервации Русский Север стал заповедником исчезающей русской культуры. Своеобразное его «открытие» произошло в начале XX века, что нашло своё отражение в творчестве Николая Рериха, Акселя Галлен-Каллелы, работах Игоря Грабаря и многих других.

ДостопримечательностиПравить

 
Образец деревянного зодчества на Русском севере: церковь в музее под открытым небом «Малые Корелы» близ Архангельска

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Овсянников О. В. Люди и города Средневекового Севера : Монография. — Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1971. — С. 78.
  2. Ключевский В. О. Курс русской истории, т.1. — М., 1987.
  3. 1 2 Сергей Лебедев «Русский Север». Русская народная линия, 06.12.2014
  4. Бессонов Б. В. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным её богатствам на Ухту — СПб, 1908. — С. 138.
  5. Балановский О. П. «Панорама народов на фоне Европы. Восточные и западные славяне (серия II)» // «Генофонд Европы», М., 2015
  6. Николаев С. Л. «Раннее диалектное членение и внешние связи восточнославянских диалектов» (3. Великорусские говоры «литературного типа») // «Вопросы языкознания» 1994, № 3.
  7. Власова И. В. Этническая история и формирование населения Русского Севера // Этнопанорама. — 2005. — № 1–2.
  8. Мурманск. Сайт «Герои Страны»
  9. Мурманская область. Сайт Федерального агентства по туризму.
  10. Сергей Лютых. Осознают и дорожат своей свободой // Лента.ру. — 2019. — 26 января.
  11. Шангина И. Русская свадьба. История и традиция. — Азбука-Аттикус, 2017. — С. 8—16. — 480 с. — (Новый культурный код). — ISBN 978-5-389-05157-7.
  12. С. И. Дмитриева. Традиционное искусство русских Европейского Севера: этнографический альбом / Институт этнологии и антропологии им Н. Н. Миклухо-Маклая. — Наука, 2006. — С. 76, 84. — 354 с. — ISBN 9785020340183.
  13. Степан Костецкий. «Море Белое было красно от монашеской крови». Старообрядцы ушли на Русский Север сотни лет назад. Как они живут сегодня?. lenta.ru (24 января 2020). Дата обращения 27 января 2020.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить