Сахаба

Саха́ба (араб. الصحابة‎ — «соратники»[1], ед. ч. صحابي‎, сахаби́), или асха́бы (الأصحاب‎) — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него как в Посланника Аллаха, то есть стали мусульманами (до конца своей жизни).

Поначалу сахабами «называли лишь тех, кто непосредственно участвовал в военных походах пророка Мухаммада и составлял наиболее надёжную часть мусульманской армии»[2]. Члены семьи пророка и встречавшиеся с ним дети также являются сподвижниками. Сподвижниками не являются те люди, которые встречались с ним только до начала его пророческой миссии и не встречались после этого. Авторитетных и наиболее активных сподвижников называют асхаб аль-кирам[3].

Категории сахаба

править

Мусульманские учёные подразделяют сподвижников на три группы:

  • Мухаджиры — сподвижники, совершившие Хиджру — переселение из Мекки (или из других мест) в Медину. Они оставили своё имущество, родственников и родину ради ислама.
  • Ансары — мусульмане, проживавшие в Медине или поблизости от неё.
  • Другие сподвижники — те, кто принял ислам в разных местах, в том числе и в самой Мекке после её взятия. Их не называют ни мухаджирами, ни ансарами, а только сахаба.

Мусульмане обязаны уважать всех сподвижников пророка, не выделяя кого бы то ни было. С этим мнением не согласны шииты. Они утверждают, что среди сподвижников есть и хорошие и плохие.

Роль и место сахаба в исламе

править

«Сахабы сыграли особую роль в становлении ислама, так как после смерти Мухаммада они стали передатчиками хадисов (рассказов о делах, поступках и помыслах пророка), которые до сих пор являются одним из основных источников исламского религиозного и этико-правового учения»[4]. По мнению мусульман-суннитов, самыми достойными людьми являются пророки, а после них — сподвижники Мухаммада. Среди последних самыми достойными считаются первые 4 халифа, называемые праведными: это Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман и Али ибн Абу Талиб; следом идут ещё 6 сподвижников, которым, наряду с перечисленными, ещё при жизни было сообщено Мухаммадом, что они попадут в Рай, а также внуки пророка Хасан и Хусейн.

Первой сподвижницей Мухаммада стала его жена Хадиджа; из свободных мужчин первым ислам принял Абу Бакр, из детей — Али ибн Абу Талиб, а из рабов — Зайд ибн Харис.[5] В первые 3 года, когда пророк вёл тайный призыв к исламу, со всей Мекки он собрал лишь 40 единомышленников. В битве при Бадре участвовало 313 сподвижников. В книге мусульманского учёного аль-Куртуби (умер в 1071) приведены биографии 2770 сподвижников. При взятии Мекки их было 10 000.

Среди сподвижников выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т. д.)[4].

Сподвижники — передатчики хадисов

править

После смерти Мухаммада сахабы стали носителями хадисов. Они пользовались большим уважением и авторитетом, что нашло отражение в появившихся в IX века биографических словарях переводчиков хадисов: асхабы заняли в них почётное место. Впоследствии создаются биографические словари, посвященные исключительно сподвижникам. Один из крупнейших таких словарей, составленный Аскалани (XV век), содержит сведения о более чем 12 тысяч лиц, лично знакомых с пророком Мухаммедом.

Сподвижники, передавшие наибольшее число хадисов:

Отношение шиитов к сахабам определялось их религиозно-политической концепцией, согласно которой отношение к сподвижникам было неоднозначным, и некоторые из них рассматривались как пособники «узурпаторов» власти (династии Омейядов). Шииты не признают достоверными предания, передаваемые со слов этих сподвижников, противопоставляя им предания, передаваемые со слов шиитских имамов и их последователей.

Примечания

править
  1. Гогиберидзе, 2009, с. 194.
  2. Гогиберидзе, 2009, с. 194—195.
  3. Ализаде А. А. Асхаб аль-Кирам // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 98. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
  4. 1 2 Гогиберидзе, 2009, с. 195.
  5. Праведные халифы Архивная копия от 6 апреля 2014 на Wayback Machine // Islam.ru  (недоступная ссылка с 16-08-2016 [2889 дней])

Литература

править
  • Ализаде А. А. Асхаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 107. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
  • Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
  • Ньюби Г. Краткая энциклопедия ислама = A Concise Encyclopedia of Islam / Пер. с англ.. — М.: Фаир-пресс, 2007. — 384 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-8183-1080-0.
  • Асхабы : [арх. 13 декабря 2022] / Рощин М. Ю. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 431. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.

Ссылки

править