«Семеро против Фив» (др.-греч. Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας) — трагедия древнегреческого драматурга Эсхила, заключительная (и единственная сохранившаяся) часть его трилогии, созданной на материале фиванских мифов. Предыдущими частями цикла были трагедии «Лаий» и «Эдип». Вся трилогия вместе с сатировской драмой «Сфинкс» была поставлена в 467 году до н. э. и принесла автору первое место в драматическом состязании.

Семеро против Фив
др.-греч. Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας
Жанр древнегреческая трагедия
Автор Эсхил
Язык оригинала древнегреческий язык

Сюжет трагедии связан с мифом об осаде Фив семью пелопоннесскими вождями, до Эсхила описанной в киклической поэме «Фиваида». Один из сыновей Эдипа Этеокл изгнал из Фив своего брата Полиника, а тот осадил город во главе чужеземной армии. В решающей битве братья убили друг друга, все пелопоннесские вожди кроме Адраста тоже погибли, так что Фивы были спасены[1].

Действие пьесы происходит в фиванской цитадели Кадмея перед алтарём со статуями богов, на ступенях которого стоит хор, состоящий из фиванских девушек. В начале пьесы хор выражает свой ужас перед лицом опасности. Вестник подробно рассказывает об осаждающих — о том, как они готовятся к бою, какие эмблемы у них на щитах, как Семеро распределяют между собой жребием городские ворота для штурма. Царь Этеокл выходит на бой с братом, хотя знает, что обречён из-за отцовского проклятия. В финале трагедии Антигона, узнав о гибели обоих братьев, заявляет, что вопреки запрету похоронит Полиника (впрочем, есть мнение, что это поздняя вставка, сделанная под влиянием «Антигоны» Софокла)[2].

В этой трагедии на хоровые партии всё ещё приходится существенная часть текста (около половины); при этом хор всё же впервые занимает подчинённое положение[3].

Антиковеды отмечают, что Эсхил привнёс много нового в мифологический сюжет. «Семеро против Фив» — единственный источник, сообщающий, что боги предостерегали Лаия от зачатия сына, но тот этим пренебрёг и стал виновником многих бедствий для родного города. Предположительно именно Эсхил впервые назвал Этеокла и Полиника сыновьями Иокасты, то есть плодом кровосмесительного союза; он же описывает и нечестивое поведение Этеокла и Полиника по отношению к отцу, ставшее причиной ещё одного проклятия. При этом Этеокл, хотя и нарушивший соглашение с братом, изображён в трагедии как борец за спасение родины, сознательно жертвующий собой, чтобы изменить судьбу города и династии[4][5].

Пелопоннесцы у Эсхила — люди жестокие и кичливые, источник бед для Эллады. Драматург даже называет их варварами, проводя прямые параллели с персидским нашествием, которое произошло всего за 13 лет до постановки пьесы. Поскольку Фивы во время событий 480 года до н. э. были на стороне персов, Эсхил столкнулся с проблемой, но решил её, отказавшись использовать название города в пьесе. Осаждённый пелопоннесцами город он называет исключительно Кадмея (это древний топоним из мифов)[6].

Судьба пьесы

править

Первая постановка «Семерых против Фив» состоялась в 467 году до н. э. Трагедия стала третьей частью тетралогии после пьес «Лаий» и «Эдип», перед сатировской драмой «Сфинкс». Этот цикл принёс автору первое место в драматическом состязании[7].

«Семеро против Фив» ставились и после смерти Эсхила — по крайней мере, в конце V века до н. э. Позиция фиванцев в греко-персидских войнах оказалась к тому времени забыта, так что патриотическая составляющая сюжета трагедии стала ещё более актуальной[6]. Аристофан в комедии «Лягушки» отзывается о «Семерых» как о «драме, полной Ареса»[8].

Издание на русском языке

править

Примечания

править
  1. Семеро против Фив // Мифы народов мира. М.: Искусство, 1988. С. 425—426.
  2. Головня В. История античного театра. М.: Искусство, 1972. С. 87 — 88.
  3. Ярхо В. Н. Эсхил. М., 1958. С. 105.
  4. Эсхил. Семеро против Фив. Примечания // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. С. 531—532.
  5. Эсхил. Семеро против Фив. Примечания // Эсхил. Трагедии. М.: Искусство, 1978. С. 348.
  6. 1 2 Эсхил. Семеро против Фив. Примечания // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. С. 532.
  7. Эсхил. Семеро против Фив. Примечания // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. С. 531.
  8. Аристофан. Лягушки 1021.