Тябло

(перенаправлено с «Темплон»)
Запрос Темплон перенаправляется сюда. На эту тему нужна отдельная статья.

Тябло́[1] (греч. τέμπλον — темплон, алтарная преграда, неверно от лат. tábula — доска[2][3]) — деревянный брус алтарной преграды, использующийся для установки икон.

Тябло. Псков, XVIII век. Псковский музей-заповедник

Византийский темплонПравить

В византийских, раннехристианских и романских храмах Италии алтарную часть отделяли от нефа и пресбитерия невыской мраморной преградой — стенкой с колонками, несущими горизонтальную балку — архитрав (эпистиль), к которому подвешивали вотивные лампы (ср.-греч. τέμπλον, от лат. templum — храм, святилище). Такие же темплоны находились в интерколумниях боковых нефов. Центральную часть иногда оформляли порталом в виде арки[4].

Согласно одной из версий, некоторые арочные темплоны (их происхождение связывают с проскениумами античных театров или с архитектурой древнеримских триумфальных арок) символизируют вход в храм Соломона в Иерусалиме[5]. В отдельных случаях темплоны представляли собой трёхарочный портал — трибелон[6][7].

Темплоны были особенно распространены в VI—VII веках. Нижнюю часть украшали рельефами или мозаичными изображениями. На архитраве со временем стали помещать иконы. Интерколумнии (пространство между колоннами темплона) вначале закрывали занавесками, символизирующими «запирание дверей и занавес над ними»[8].

Классические образцы ранних темплонов сохранились в римской церкви Санта-Мария-ин-Козмедин и в Соборе на острове Торчелло в Венецианской лагуне. Мраморные темплоны имелись в базиликах на островах Фасос и Лесбос, Сант-Аполлинаре Нуово в Равенне (сохранилась только нижняя часть), соборе Св. Маркa в Венеции (мраморные плиты X века доставлены из Константинополя) и в храме Св. Софии в Константинополе (Реконструкции А. Орландоса), в Латеранской базилике в Риме (из серебра со статуями Христа и апостолов, не сохранился), некоторые имели изображения в круглых медальонах — так называемый фастигиум (навершие)[9].

В странах Северной Европы темплоны со временем превратились в леттнеры.



Устройство тяблового иконостасаПравить

 
Тябловый иконостас в церкви Покрова (из церкви Покрова и Рождества Богородицы) в Пскове

Концы тябла вставляются в специальные углубления в кладке стен. Иконы устанавливались впритык одна к другой, позднее между горизонтальными тяблами стали устанавливать вертикальные столбики, разделяющие иконы. Каждое горизонтально установленное тябло несёт один ряд икон, и соответственно, в зависимости от количества рядов иконостас назывался двутябловым, трёхтябловым и т. д.[10]

Над Царскими вратами тябло может переходить в широкую доску («коруну»), обычно с написанным на ней Деисусом.

На верхней и/или нижней поверхности тябла находятся пазы для установки икон. Средняя глубина пазов для икон в тяблах равняется 2 см или несколько больше[11]. В иконостасах небольших русских храмов XV—XVII веков высота тябловых брусьев равнялась примерно 15-16 см[12].

Тябла часто расписывались (обычно растительным или геометрическим орнаментом) или украшались резьбой[13].

ИсторияПравить

Исторически тябло вероятно происходит от архитрава алтарной преграды византийского храма. На Руси тяблом также называли доску над Царскими вратами в отсутствие других рядов иконостаса. В таких случаях на тябле мог быть изображён Деисус или Тайная вечеря[10][13].

Тябловые иконостасы имели широкое распространение в XV—XVII веках, но с приходом эпохи барокко вытеснены резными («флемскими») каркасными иконостасами. Это, в свою очередь, сопровождается изменением конструкции храма: тябловый иконостас предполагал открытую алтарную арку, каркасный иконостас, являясь гигантской рамой для икон, становится глухой стеной с небольшими проёмами для входа в алтарь[14].

Возрождение интереса к тябловому иконостасу наблюдалось в начале XX века. Так, известно несколько тябловых иконостасов, написанных Дмитрием Стеллецким:

  • иконостас церкви Николая Чудотворца в поместье родителей иконописца вблизи Беловежской пущи (сейчас принадлежит собранию Семёновых-Тян-Шанских, в церкви Петра и Павла в коммуне Шатне-Малабри под Парижем (1916, 1939—1940);
  • иконостас церкви Сергия Радонежского Сергиевского подворья в Париже (ноябрь 1925—1927);
  • иконостас церкви Знамения Божией Матери в Париже (1928)[15].

В 1980-е годы в нижней церкви храма святых отцов семи Вселенских соборов Свято-Данилова монастыря в Москве архимандрит Зинон (Теодор) создаёт трёхъярусный иконостас, стилизованный под тябловый, с акцентом на иконописные образы, после чего во многих храмах в конце 1980-х — начале 1990-х годов появляются подобные «тябловые» иконостасы, украшенные лёгкой росписью или скромной резьбой[14].

Сходные значенияПравить

  • Тя́бло (ударение на первый слог) — в заволжских деревнях — полка с иконами в красном углу[16].
  • Тябло́ — наклонная балка в пирамидальном потолке типа «небо» в церковной архитектуре Русского Севера.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. «тябло́, -а́; мн. тя́бла, тя́бел, тя́блам» — тябло // Русское словесное ударение: Словарь. / Зарва М. В. — М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2001. — 600 с.
  2. Этимологический русскоязычный словарь Фасмера
  3. Голубинский Е. Г. Пояснительная записка к прошению экстраординарного профессора Московской Духовной Академии, Евгения Голубинского об отпуске в путешествие в Грецию и в славянские православные земли. 16 января 1872 г.. Дата обращения: 21 октября 2009. Архивировано 17 апреля 2009 года.
  4. Власов В. Г. Темплон // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 463
  5. Strzygowski J. A Sarcophagus of the Sidamara Type … and the Influence of Stage Architecture upon the Art of Antioch // The Journal of Hellenic Studies, Vol. 27 (1907). — Рр. 99-122
  6. Полевой В. М. Искусство Греции. В 3-х т. М.: Искусство, 1973. Т. 2. Средние века. С. 25
  7. Власов В. Г. Трибелон // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. IX, 2008. — С. 605
  8. Templon. The Oxford Dictionary of Byzantium. Ed. Alexander P. Kazhdan, Vol. 3. — Oxford: Oxford University Press, 1991. — 2023-4, ISBN 0-19-504652-8
  9. Васильева Т. М. Traditio Legis и иконография алтарной преграды Св. Софии Константинопольской // Восточнохристианский храм. Литургия и искусство. Сборник статей. СПб.: Дмитрий Буланин, 1994. С. 121—123
  10. 1 2 Тябло // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882..
  11. Мельник А. Г. Иконостасы второй половины XV — начала XIV вв. церкви Николы в Гостинополье Архивная копия от 23 сентября 2008 на Wayback Machine.
  12. Подъяпольский С. С. Каким же был иконостас Рождественского собора Ферапонтова монастыря? // Ферапонтовский сборник. — М., 1991. — Вып. 3. — С. 176.
  13. 1 2 Тябло из церкви Вщижа. Государственный исторический музей Архивная копия от 9 марта 2008 на Wayback Machine.
  14. 1 2 Языкова И. Иконостас. Происхождение, структура, современное состояние Архивная копия от 20 декабря 2016 на Wayback Machine.
  15. Юрьева Т. В. Иконостасы Д. С. Стеллецкого Архивная копия от 11 мая 2013 на Wayback Machine.
  16. Поникарова М. Изба в Заволжской деревне. Дата обращения: 21 октября 2009. Архивировано 19 апреля 2009 года.