Открыть главное меню

Умм аль-Хасан Фа́тима бинт Муха́ммад аль-Кураши (араб. فاطمة بنت محمد‎; 605[1] или 615[2], Мекка, совр. Саудовская Аравия — 632[2] или 633[1], Медина, совр. Саудовская Аравия) — младшая дочь пророка Мухаммеда, проповедника монотеизма и основателя исламской религии, от его первой жены Хадиджи. Единственная из всех детей Мухаммеда дожила до его смерти.

Фатима бинт Мухаммад
араб. فاطمة بنت محمد
Fatimah Calligraphy.png
Личная информация
Профессия, род деятельности клирик
Дата рождения 605 или 615
Место рождения
Дата смерти 632 или 633
Место смерти
Место погребения
Страна
Национальность арабка
Вероисповедание ислам
Отец Мухаммад
Мать Хадиджа
Супруг Али ибн Абу Талиб
Дети Умм Кульсум бинт Али[d], Зайнаб бинт Али, Мухсин ибн Али[d], Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али
Отождествляется шиитский взгляд на Фатиму[d]
Дополнительная информация
Разное «предводительница женщин Рая»
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Фатима почитается мусульманами как образец богобоязненности, терпения и наивысших нравственных качеств.

Имя и прозвищаПравить

Имя Фа́тима (араб. فاطمة‎) означает «отнимающая [ребёнка] от груди»[3]. У Фатимы было несколько куний: Умм Абиха («Мать её отца»), Умм аль-Хасанайн («Мать двух Хасанов [Хасана и Хусейна]»), Умм аль-Хасан («Мать Хасана»), Умм аль-Хусейн («Мать Хусейна»), Умм аль-Аимма («Мать имамов»). Также в отношении неё используется множество прозвищ и титулов: аз-Захра (الزهراء‎ — «Освещающая»), Сидди́ка (صديقة‎ — «Правдивая»), Мубарака, Тахира («чистая»), Закийя, Разийя, Марзийя, Мухаддиса и др.[4]

Отношения с отцомПравить

Фатима и её отец относились друг к другу с большой любовью и теплотой. Фатима была первой, кого пророк Мухаммад приветствовал, вернувшись из похода, и последней, с кем он прощался, выходя в него[5].

Кроме Фатимы я не видел такого человека, чтобы его вид, серьёзность, манера вставать и садиться были так сильно похожи на пророка. Каждый раз, когда Фатима заходила в помещение, посланник Аллаха шёл к ней навстречу, целовал её и сажал на своё место, когда же Посланник Аллаха входил в помещение, Фатима подымалась со своего места, подходила к нему, целовала его и уступала ему своё место

Сахих Тирмизи, т. 2, стр. 319

БиографияПравить

Фатима родилась в Мекке предположительно через 5 лет после начала пророческой миссии Мухаммада[4]. Её рождение выпало на период, когда курайшиты начали ожесточённо притеснять мусульман. Во время родов служанки Хадиджи покинули её и отказали ей в помощи, и рожать ей пришлось самостоятельно.

В соответствии с традицией арабов всех детей Хадиджа отдавала кормилицам из числа кочевых арабов для удаления их от очагов болезней, распространённых среди оседлых арабов, а также для изучения чистого арабского языка. Фатиму же Хадиджа с рождения воспитывала сама.

Первые годы жизни Фатимы совпали с экономической блокадой, организованной курайшитами против мусульман, им был перекрыт доступ к продовольствию и занятию торговлей, и мусульмане три года страдали от голода, сосредоточившись в квартале Абу Талиба.

В 10-м году пророчества умирают мать Фатимы и дядя пророка Мухаммада Абу Талиб, после чего притеснения мусульман усиливаются, и Фатима становится свидетелем унижений и насилия, предпринимаемых против её отца и его последователей.

Множество хадисов рассказывают о трудолюбии и усердии дочери пророка:

…Фатима сама размалывала зерно, отчего на её руках появились костные мозоли. Она сама носила домой воду в кожаных бурдюках, которые оставляли следы на её груди. Она сама убиралась по дому, и её одежда становилась пыльной, она так много разжигала огонь в печи, что её одежда становилась чёрной от сажи…

Сахих Абу Дауд, т. 33, раздел «О тасбихах перед сном»

Однако больше всего времени Фатима посвящала поклонению Аллаху, многие ночи она проводила в намазах.

Не принимала активного участия в политической жизни[4].

Семейная жизньПравить

После того, как Фатима достигла возраста замужества, к ней приходили свататься многие знатные и богатые женихи. Среди них были такие сподвижники, как Абу Бакр и Умар. Однако Мухаммад с согласия Фатимы выдал её замуж за своего двоюродного брата Али. Это произошло в 622 или 623 году.

Калым (махр), данный Фатиме, составил 480 (в некоторых источниках 500) динаров, полученных Али от продажи своей кольчуги[6]. Церемония бракосочетания прошла скромно.

Их брак продлился 10 лет и закончился смертью Фатимы. И хотя в исламе было разрешено многожёнство, Али так и не взял второй жены при жизни Фатимы.

В браке с Али у неё родилось пятеро детей:

  • Хасан ибн Али (1 марта 624 — 5 марта 669[3]) — во время халифата своего отца Али ибн Абу Талиба, участвовал в битве при Сиффине. После трагической смерти отца в 661 году Хасан был провозглашен халифом Арабского Халифата, но через несколько месяцев, понимая, что у него нет достаточных сил и средств для противодействия Омейядскому халифу Муавии I, передал последнему власть. После своего отречения он уехал в Медину со своим братом Хусейном[7]. Согласно условиям договора, после смерти Муавии власть в халифате должна была перейти обратно к Хасану, а в случае его преждевременной кончины — к младшему брату Хасана, Хусейну. Однако, Муавия перед смертью передал власть своему сыну Язиду I[8].
  • Хусейн ибн Али (8 января 626, Медина — 10 октября 680, Кербела) — почти не принимал активного участия в общественно-политической жизни Халифата вплоть до смерти Муавии I (680) После назначения Муавией своего сына Язида халифом, против монархии Омейядов в Медине выступили несколько влиятельных сподвижников пророка Мухаммеда, в числе которых был и Хусейн. В это же время, жители Куфы подняли восстание против халифа Язида и пригласили Хусейна к себе. Хусейн откликнулся на эту просьбу и, вместе со своей семьей и приближёнными, выехал в направлении Куфы для того, чтобы возглавить жителей этого города. Однако, наместник Куфы Убайдуллах ибн Зияд смог подавить это восстание, а все бывшие сторонники Хусейна разбежались. Когда Хусейн подошел к местечку Кербела с ним встретились халифские войска, которые разгромили небольшой отряд Хусейна. Хусейн и ещё 72 человека, из которых 23 были его родственниками, погибли в битве[4]. Смерть внука пророка Мухаммада вызвала возмущение народа и привела к новому восстанию в Мекке под руководством Абдуллаха ибн аз-Зубайра. Гибель Хусейна ещё больше сплотила сторонников семьи пророка Мухаммеда и повлияла на дальнейшие политические события. Многие политические движения в Арабском халифате против тирании властей проходили под лозунгами отмщения за кровь Хусейна[9].
  • Зайнаб бинт Али (626, Медина — 682, Дамаск) — родилась за 5 лет до смерти пророка Мухаммада. Отец выдал её замуж за своего племянника Абдуллаха ибн Джафара; от этого брака родились Али, Аббас, Умм Кульсум и Аун аль-Акбар. Во время трагических событий в Кербеле Зайнаб находилась рядом со своим братом Хусейном. После гибели многих родных была пленена и доставлена к наместнику Куфы Убайдуллаху ибн Зияду, не побоялась высказать ему в лицо всю правду о нём. Историк Ибн аль-Асир писал, что когда Убайдуллах приговорил Али — единственного оставшегося сына Хусейна — к смерти, Зайнаб заявила, что не желает оставаться в живых, и потребовала казнить и её. Убайдуллах решил не убивать Али и распорядился отправить пленников в Дамаск к халифу Язиду, который их освободил. Последние годы жизни провела в Египте[10].
  • Умм Кульсум бинт Али
  • Мухсин ибн Али[4].
 
Похороны Фатимы. Миниатюра из Фальнаме (Книги гаданий). Тебриз, 1550-60-е гг. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.

Смерть ФатимыПравить

Фатима умерла через несколько месяцев после своего отца[4], как он и поведал ей перед смертью[11], в 11 году хиджры. Она завещала, чтобы её тело омыл Али. Из политических соображений Али тайно похоронил Фатиму, место её могилы до сих пор неизвестно.

Мусульмане-шииты рассматривают гибель Фатимы как акт мученичества и почитают её память 20-дневным трауром в месяце Джумада аль-уля.

Фатима была единственным ребёнком пророка Мухаммада, пережившим его. После смерти Пророка Мухаммада заявила о своем праве на наследование территории оазисов Фадак и Хайбар, а также доходов с них, но халиф Абу Бакр отказался удовлетворить её иск, сославшись на хадис самого Пророка о том, что Божьи пророки не оставляют наследства и все их имущество раздается в качестве пожертвования[4].

В шиизмеПравить

Фатима очень почитаема мусульманами, особенно шиитами. В период возвышения исмаилитской династии Фатимидов, которая возводила родословную к Фатиме, в некоторых «крайних» группах практиковалось её экзальтированное почитание. В доктрине шиитов-иснаашаритов Фатима занимает особое положение и наряду с Пророком и 12 имамами входит в число «14 непогрешимых» (масум)[4].

Легенда о «руке Фатимы»Править

С Фатимой связывают амулет хамса, имеющий в исламе также название «Рука Фатимы». По легенде, однажды Фатима помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился. Фатима, поражённая горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль[12]. Нужно добавить, что эта легенда не соответствует историческим фактам, так как Али женился на других женщинах только после смерти Фатимы.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Fatimah (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online. Дата обращения 20 октября 2019.
  2. 1 2 Fatima (sa), the Daughter of Muhammad (S), a Brief Biography | Al-Islam.org
  3. Значение слова «Фатима» в толковых словарях арабского языка (ар.). AlMaany.com. Дата обращения 22 апреля 2016.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Али-заде, 2007.
  5. Сахих Абу Дауд, т. 26
  6. «Булюг Аль-Марам» Ибн Хаджар Аль-'Аскаляни, книга 8, глава 3, № 1029
  7. Али-заде, 2007, Хасан ибн Али.
  8. Madelung, W.[en] The Succession to Muhammad, Cambridge University Press, 1997.
  9. Али-заде, 2007, Хусайн ибн Али.
  10. Али-заде, 2007, Зайнаб бинт Али.
  11. Сахих аль-Бухари, Книга военных походов, гл. 47, № 1621
  12. Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.

См. такжеПравить

ЛитератураПравить