Худжум (на тюркских языках — наступление, от арабского هجوم) — кампания, осуществлявшаяся в 1920-е — 1930-е годы в советской Средней Азии и направленная на изменение статуса женщин.

В Средней Азии существовало многожёнство, практиковались выдача замуж девочек с раннего возраста за калым, передача женщины по наследству (по смерти мужа — его брату), умыкание невест. Практически все женщины были неграмотными.

В 1920-е годы во всём СССР осуществлялась политика, предполагавшая переосмысление роли женщин в обществе, направленная на то, чтобы освободить их от части обязанностей по ведению домашнего хозяйства, дать им возможность получать образование и работать наравне с мужчинами. При этом «женщины Востока» рассматривались как наиболее угнетённая категория женщин СССР.

С середины 1920-х годов появляется специальное обозначение для кампании по «освобождению женщин Востока» — худжум. Создавались специальные женотделы, которые обучали женщин уходу за детьми и основам гигиены, а также консультировали их по правовым вопросам, женские и детские медицинские консультации, родильные дома.

Но худжум прежде всего запомнился такими радикальными акциями, как публичное снимание и сжигание паранджи как «символа угнетения и рабства» женщин. Первыми паранджу сбросили с себя жёны рабочих-узбеков в 1924 году после издания декрета об отмене калыма. 8 марта 1927 года по инициативе первого секретаря Среднеазиатского бюро ЦК ВКП(б) И. Зеленского на площади Регистан в Самарканде тысячи узбекских женщин сняли с себя паранджи, сложили их в кучу, а затем подожгли её. В этот день от паранджи избавились 10 тысяч женщин. Ещё 90 тысяч женщин сняли паранджу в течение трёх последующих месяцев.

В середине 1920-х годах в Узбекистане и Таджикистане действовало женское движение за снятие паранджи, названное именем Таджихан Шадыевой[1], которая была одной из первых узбекских женщин, совершивших публичный акт снятия паранджи[2].

Кампания сталкивалась с ожесточённым сопротивлением традиционного общества. В 1927—1928 годы только в Узбекистане были убиты свыше 2500 женщин из числа членов женотделов, заведующих клубов и библиотек. В Киргизии 22-летняя активистка Алымкан Мамыткулова посещала женские собрания, училась в школе ликбеза. Её муж был крайне недоволен этим, регулярно бил её и, наконец, убил кинжалом прямо на судебном процессе при разборе их дела о разводе. Член сельсовета Айнабюбю Джалганбаева заведовала «красной юртой» (культурно-просветительное учреждение), посещала ликбез, вела активную работу среди женщин в селе Кызыл-Туу Кочкорской волости. Её муж и его родственники были очень недовольны этим, муж жестоко избивал её. Айнабюбю написала об этом в стенгазету и, перейдя жить к своим родителям, продолжала свою учёбу и работу. После этого муж подкараулил её и, нанеся 14 ножевых ран, убил.

Зачастую мужья приводили своих жен на площадь, где с них снимали паранджу и сжигали её, а на следующий день они же заставляли их снова надеть её. XIV пленум Средазбюро в октябре 1927 года принял постановление наказывать за подобные действия, вплоть до исключения из рядов партии[3].

Кампания против ношения паранджи продолжалась в течение следующих пятнадцати лет. Окончательно женщины Средней Азии сняли паранджу только в начале 1940-х годов.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

  • Движение «Худжум» в Узбекистане: Метод.-библиогр. рекомендации / Гос. б-ка УзССР им. А. Навои; Составитель Баратова С. — Ташкент: ГБ УзССР, 1987. — 28 с.
  • «Худжум» в судьбах женщин Узбекистана: К 60-летию движения за равноправие женищин / Рахима Хадиевна Аминова. — Ташкент: Общество «Знание» УзССР, 1987. — 22 с.
  • Исторический опыт «Худжума» / Рано Ядгаровна Раджапова. — Ташкент: Ощество «Знание» УзССР, 1987. — 22 с.
  • Худжум — значит наступление / Х. Т. Турсунов, В. Г. Чеботарёва, Р. Я. Раджапова, С. А. Дмитриева. — Ташкент: Узбекистан, 1987. — 205 с.
  • Неугасимое пламя «Худжума»: Движение узб. женщин за снятие паранджи / М. Алимова. — Ташкент: Узбекистан, 1987. — 39 с.
  • Борцы за новую жизнь: К 60-летию «Худжума» / Д. Алимова, Ю. Ахтямова; Под ред. Р. Х. Аминова. — Ташкент: Фан, 1987. — 51 с.

СсылкиПравить