Чу́до – в мировоззрении теизма нарушение по воле всемогущего Бога естественного хода вещей — той же волей установленных законов природы. Зримое проявление власти Творца над творением[1]. Материализму, пантеизму, деизму представление о чуде не свойственно[2].

Трактовка в философииПравить

Само признание возможности чуда неразрывно связано с приверженностью тому или иному мировоззрению.

Отрицание чудесПравить

Чудо немыслимо с точки зрения таких философских мировоззрений, как материализм, пантеизм, деизм[2].

В частности, поскольку материализм признаёт как первопричину мира исключительно материю, явления, не имеющие причинной связи с законами материального мира, становятся противоестественными и поэтому невозможными[2].

В рамках пантеизма чудо также невозможно, ибо для него немыслимы явления, причина которых лежала бы вне мира (поскольку вне мира для пантеизма нет ничего)[2].

Далее, в деизме считается, что для развития и поддержания бытия мира совершенно достаточно его собственных сил и действующих в нём законов, установленных однажды и навсегда. Тем самым становится излишним вмешательство в мировую жизнь сторонней высшей силы[2].

Признание чудесПравить

Ещё одно философское мировоззрение, теизм, совершенно иначе подходит к вопросу о возможности чудес. Согласно ему, первопричина вселенной есть Существо, обладающее качествами всемогущества, премудрости и благости, в силу которой Оно проявляет заботу о мире, Им созданном (промышляющее о нём). В силу такого взгляда чудеса становится не только возможными, но даже необходимыми[2].

В христианствеПравить

Согласно формулировке протоиерея Александра Шмемана, чудом является «сверхъестественное событие, явление или действие, не поддающееся рациональному объяснению, выходящее за грань законов природы», причем истинные чудеса совершаются действием Божественной благодати[3].

Считается, что возможны и ложные чудеса, которые либо являются проявлением сил природы (не будучи, таким образом, чудесами по существу), либо совершаются падшими духами (бесами)[4]. Ряд христианских святых, включая Макария Египетского и Иоанна Кассиана, утверждали, что дьявол способен сотворить любое чудо, кроме воскрешения из мёртвых[5].

Согласно христианскому вероучению, чудо требует осторожного отношения даже в самых убедительных случаях[4]. Стремление к чудесам и знамениям Христос порицал, что зафиксировано в Евангелии (Мф. 12:38—39). Подобным образом действовали и Отцы Церкви, а доверие к прорицателям, магам и целителям осуждалось ещё в Ветхом Завете (Втор. 18:10—14)[4].

Истинные чудесаПравить

Ложные чудесаПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Чудо / С. С. Аверинцев // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  2. 1 2 3 4 5 6 Чудо, чудеса // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  3. Протоиерей Александр Шмеман. Отрывок из «Дневников» // Радио «Вера».
  4. 1 2 3 Чудо // «Азбука веры»
  5. Г. Максимов. Понятие чуда в христианстве и в исламе // Православие и мир, 16.08.2012, перепечатано из: Альфа и омега, 2000, № 27.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить