Мехмед Эбуссууд-эфенди (осман. محمد ابوالسعود افندى, тур. Mehmed Ebussuud Efendi) также известный как Ходжа Челеби (осман. خواجه چلبی, тур. Hoca Çelebi; 30 декабря 1490 года, Искилип[тур.] — 23 августа 1574 года, Стамбул)[2] — шейх уль-ислам Османской империи при султанах Сулеймане Кануни и Селиме II.
| Эбуссууд Эфенди | |
|---|---|
| осман. ابوالسعود افندى | |
| | |
| 1545 — 1574 | |
| Монарх |
Сулейман I Селим II |
| Предшественник | Фенаризаде Мухиддин-челеби |
| Преемник | Хамит Махмут Эфенди |
| Рождение |
30 декабря 1490 Искилип, Чорум, Османская империя |
| Смерть |
23 августа 1574 (83 года) Стамбул, Османская империя |
| Место погребения | |
| Имя при рождении | Мехмед Эбусууд |
| Отец | Мухиддин Мехмед-и Искилиби |
| Отношение к религии | ислам, суннитского толка |
 Медиафайлы на Викискладе | |
_Note_in_the_Hand_of_Abu_al-Su%27ud_Muhammad_-_Walters_W6652A_-_Full_Page.jpg)
Биография
правитьРодился 30 декабря 1490 года в Искилипе в семье Искилипли шейха Мухиддина Мехмета Эфенди[тур.][2]. По материнской линии Мехмед Эбуссууд был потомком Ала ад-Дина Али ибн Мухаммада ал-Кушчи. Его родители были родом из Имади, и семейство получило прозвище «Имадлы»[2]. Некоторые историки пишут о том, что Эбуссууд был курдского происхождения, но эта версия считается неверной[3].
В 1533 году Мехмед Эбуссууд был назначен кадием Стамбула, затем был назначен кадием Бурсы; в 1537 году — казаскером Румелии. В 1545 году султан Сулейман назначил Эбуссууда шейх-уль-исламом[4]. В этой должности он оставался и после смерти султана и восшествия на престол его сына Селима.
На посту шейх-уль-ислама Эбуссууд развил бурную деятельность, и запомнился изданием большого количества фетв и их содержанием. Среди них были фетва, объявившая езидов вне закона; фетва, поддержавшая войну против Кипра; фетва, узаконившая театр теней в Османской империи и диктовавшая его правила; фетва, регламентировавшая потребление кофе[5], а также фетвы на казнь великого визиря Османской империи Паргалы Ибрагима-паши и шехзаде Мустафы и Баязида.
В эпохи Сулеймана Кануни и его сына Селима Эбуссууд провёл важнейшие реформы законодательства. Кроме того он слыл хорошим учёным и поэтом, и до того, как стать кадием, несколько лет преподавал в медресе. Эбуссууд говорил на османском, фарси, арабском и, вероятно, курдском[6]. Уставом, который он подготовил для учёных, пользовались несколько веков. Его работы ценились не только в самой Османской империи, но и в других государствах[4].
Несмотря на огромный вклад в законодательную систему империи, его часто критиковали, в частности алевиты (анатолийские кызылбаши), считавшие его фетвы безжалостными. Широко известны две фетвы Эбуссууда в отношении кызылбашей, в одной из которых говорилось, что «Такой тип сообщества является языческим и несёт зло. По этим причинам убийство их является религиозным долгом честных мусульман. Бог помогает тем, кто помогает религии, и делает зло тем, кто делает зло мусульманам. Кто падёт в борьбе против них, тот падёт мучеником на пути Бога. Убийство их важнее, чем убийство других неверных». Вторая говорила о том, что «мясо животных кызылбашей является нечистым, и потому несъедобным»[7].
Мехмед Эбуссууд умер 23 августа 1574 года. Похоронен в районе Эюп[2].
Труды
править- «Иршад аль-‘акль ас-салим иля мазайа аль-Китаб аль-Карим» (араб. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم) — наиболее известный комментарий Эбуссууда-эфенди к Корану.
- «Ма‘акид ат-тираф фи авваль тафсир сура „аль-Фатх“ мин „аль-Кашшаф“» (араб. مَعاقِد الطِّراف في أول تفسير سورة الفتح من الكشّاف) — комментарий к толкованию аз-Замахшари суры «аль-Фатх» («Аль-Кашшаф»).
- «Тафсир сура „аль-Фуркан“» (араб. تفسير سورة الفرقان) — комментарий к суре «Аль-Фуркан».
- «Тафсир сура „аш-Шуара“» (араб. تفسير سورة الشعراء) — комментарий к суре «Аш-Шуара».
- «Тафсир сура „аль-Муминун“» (араб. تفسير سورة المؤمنين) — комментарий к суре «Аль-Муминун».
- «Тафсир сура „ан-Нур“» (араб. تفسير سورة النور) — комментарий к суре «Ан-Нур».
- «Рисала фи бахс иман Фир‘аун» (араб. رسالة في بحث إيمان فرعون)
- «Фатава Аби-с-Су‘уд Афанди» (араб. فتاوى أبو السعود أفندي) — сборник фетв Эбуссуда-эфенди.
- «Ма‘рудат» (араб. معروضات) — фетвы, написанные для Сулеймана I.
- «Канун-наме» (осман. قانون نامه) или «Канун-и муамелат» (осман. قانون معاملات) — сборник десяти длинных фетв Эбуссууда-эфенди о земельных законах.
- «Рисала фи вакф аль-манкуль ва-н-нукуд» (араб. رسالة في وقف المنقول والنقود) — трактат о вакфе движимого имущества и денег.
- «Бида‘ат аль-кади ли-ихтияджихи фи-ль-мустакбаль ва-ль-мади» (араб. بضاعة القاضي لإحتياجه في المستقبل والماضي)
- «Предупреждение писателям фетв» (тур. Fetâvâ Kâtiblerine Tenbih) — трактат о правилах, которым должны следовать составители фетв.
- «Аль-Фатава аль-мута‘аллика би-баян вакт аль-хасад ва истихкак аль-галлат» (араб. الفتاوى المتعلقة ببيان وقت الحصاد وإستحقاق الغلات)
- «Гамазат аль-малих фи авваль мабахис каср аль-‘амм мин ат-тальвих» (араб. غمزات المليح في أول مباحث قصر العام من التلويح)
- «Савакиб аль-анзар фи аваиль Манар аль-анвар» (араб. ثواقب الأنظار في أوائل منار الأنوار) — комментарий к «Манар аль-анвар» Абу-ль-Бараката ан-Насафи.
- «Хасм аль-хилаф фи-ль-масх аля аль-хифаф» (араб. حسم الخلاف في المسح على الخفاف)
- «Рисала фи вакф аль-аради ва ба‘д ахкам аль-вакф» (араб. رسالة في وقف الأراضي وبعض أحكام الوقف)
- «Рисала фи тасджиль аль-авкаф» (араб. رسالة في تسجيل الأوقاف)
- «Рисала фи вакф ат-тавахин аля аль-ард аль-мавкуфа ли-ль-гайр» (араб. رسالة في وقف الطواحين على الأرض الموقوفة للغير)
- «Трактат об ушре (десятине)» (тур. Öşür Hakkında Risâle)
- Язык и литература
- «Галатат аль-‘авам» (араб. غلطات العوام) — трактат о неправильном употреблении слов.
- «Аль-Касыда аль-Мимия» (араб. القصيدة الميمية) — касыда, состоящая из более чем 90 бейтов.
- «Аль-Касаид аль-‘арабия» (араб. القصائد العربية) — сборник поэзии на арабском языке.
- «Касыда фи риса ас-султан Сулейман аль-Кануни» (араб. قصيدة في رثاء السلطان سليمان القانوني) — элегия написанная султану Сулейману.
- «Мунша’ат Аби ас-Су‘уд» (араб. منشآت أبي السعود).
- Акида
- «Рисала фи баян аль-када ва-ль-кадар» (араб. رسالة في بيان القضاء والقدر)
- Прочее
Киновоплощения
правитьВ турецком телесериале «Великолепный век» роль Эбуссууда Эфенди исполнял Тунджель Куртиз.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Manuscript W.665, Description. Дата обращения: 31 марта 2017. Архивировано 25 апреля 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 İsmail Hâmi Danişmend. Osmanlı Devlet Erkânı. — İstanbul: Türkiye Yayınevi, 1971. — С. 114.
- ↑ Ahmet Akgündüz. İslam Ansiklopedisi. — Т. 10. — С. 365—371.
- ↑ 1 2 Michael Stolleis. Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Ebussuud. — München: C.H.Beck, 2001. — С. 192. — 719 с. — ISBN 3406459579, 9783406459573.
- ↑ Michael Stolleis. Juristen: ein biographisches Lexikon; von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Ebussuud. — München: C.H.Beck, 2001. — С. 193. — 719 с. — ISBN 3406459579, 9783406459573.
- ↑ İsmail Hâmi Danişmend. Osmanlı Devlet Erkânı. — İstanbul: Türkiye Yayınevi, 1971. — С. 21.
- ↑ Mehmet Ertuğrul Düzdağ. Şeyhülislâm Ebussuud Efendi fetvaları ışığında 16. asır Türk hayatı. — İstanbul: Enderun Kitabevi, 1972. — С. 109—117.
Литература
править- İbrahim Peçevî (Haz. Bekir Sıtkı Baykal). Peçevi Tarihi. — Ankara: T. C. Kültür Bakanlığı, 1981. — Т. 1. — С. 2.